【原文】

⊙息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。饒人算之本，輸人算之機(jī)。好言難得，惡語(yǔ)易施。一言既出，駟馬難追。

【譯文】

⊙做官的人應(yīng)該平息雷霆般的憤怒，去掉虎狼般的威風(fēng)。能饒恕別人是處世的根本，能忍讓別人是處世的關(guān)鍵。對(duì)人有益的話很難聽(tīng)到，傷人的話容易說(shuō)出。一句話說(shuō)出口，四匹馬駕的車(chē)也追不回。

【評(píng)析】

⊙本段主要講在人與人的交往中應(yīng)該注意的言行。溫暖的春風(fēng)化育萬(wàn)物，寒冷的冰雪使萬(wàn)物枯萎。為人行事也是如此，一個(gè)氣度恢宏的人，無(wú)論到哪兒都受入歡迎；反之，為人如果心胸褊狹、尖酸刻薄，則會(huì)被人當(dāng)成是難纏的人，大家躲避都唯恐不及，更別說(shuō)還有人愿意接近了。人們常用“面惡心善”、“刀子嘴豆腐心”來(lái)形容一個(gè)人的心地不壞，只是待人比較嚴(yán)肅苛刻，在你我身邊隨處可見(jiàn)這類拙于表達(dá)溫情的人，他們必須要經(jīng)過(guò)相處，而且信賴對(duì)方時(shí)，才會(huì)釋放出溫情。然而，常言道“惡語(yǔ)傷人六月寒”，有時(shí)候無(wú)心的一句話，往往極具殺傷力，說(shuō)出的話是不能收回的。對(duì)方還來(lái)不及發(fā)現(xiàn)原來(lái)你有一顆善良無(wú)比的“豆腐心”時(shí)，就已被“刀子嘴”傷害得遍體鱗傷了，試問(wèn)，他還愿意再接近你嗎？

⊙人與人之間的關(guān)系是相互的。用雷霆之怒、虎狼之威這些強(qiáng)迫的手段可能使他人做出屈辱的選擇，也可能激起他人做出強(qiáng)烈的反抗，以致矛盾激化不可調(diào)和，甚至勢(shì)不兩立，最后兩敗俱傷。改善人際關(guān)系，應(yīng)該從我做起，以平等、友善的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。將心比心，善待每一個(gè)人，其實(shí)是善待自己。人沒(méi)有理由虐待自己，也同樣沒(méi)有理由輕視每～個(gè)同類，不管他是誰(shuí)，也不論他是不是你的朋友。在尊重他人中獲得他人的尊重，在善待異己中提升做人的境界。

【原文】

⊙道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。路逢險(xiǎn)處須當(dāng)避，不是才人莫獻(xiàn)詩(shī)。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

【譯文】

⊙說(shuō)我好話的人是害我的人，講我缺點(diǎn)的是我的老師。

⊙行路遇到危險(xiǎn)之處應(yīng)當(dāng)避開(kāi)，不要向沒(méi)有才學(xué)的人吟詩(shī)。三人同行，其中一定有能做我老師的人。對(duì)他們的長(zhǎng)處要虛心學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)也可借鑒改正。

【評(píng)析】

⊙從師學(xué)藝要有選擇性，同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還要虛心。

⊙俗話說(shuō)“良藥苦口，忠言逆耳”，千萬(wàn)別因?yàn)閯e人的稱贊和恭維就得意忘形，因?yàn)槟菚?huì)影響你的自我評(píng)價(jià)。只懂得對(duì)你甜言蜜語(yǔ)的人不是對(duì)你有所圖就是對(duì)你有所謀，這樣的人不會(huì)對(duì)你的學(xué)習(xí)和生活有任何幫助，還是少與之接觸為妙；而那些能指出你缺點(diǎn)，并給予你忠告的人，才是對(duì)你有幫助的人，這樣的人才能擔(dān)當(dāng)起為人師的責(zé)任。

⊙然而光有一個(gè)好老師還是不夠的，最重要的是自己要有一顆虛心學(xué)習(xí)的心，目中無(wú)人的人又怎么會(huì)聽(tīng)得進(jìn)去別人的勸告呢？因此，不論你的目標(biāo)是什么，如果你想要追求成功，謙虛都會(huì)是你必要的素質(zhì)，只有謙虛的人才能得到智慧?！叭诵校赜形?guī)熝伞?/p>

⊙擇其善者而從之，其不善者而改之”。以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，觀人之短改己之過(guò)，不失為一種充實(shí)自我的好方式。我們也只有虛懷若谷、不斷更新自己的知識(shí)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不被社會(huì)所淘汰。

【原文】

⊙欲昌和順須為善，要振家聲在讀書(shū)。少壯不努力，老大徒傷悲。人有善愿，天必佑之。

【譯文】

⊙想要家庭和順美滿，就要多做好事；要想振興家聲，就要刻苦讀書(shū)。年少力壯的時(shí)候不知道努力，到年老體衰的時(shí)候只能空自傷心了。人如果有善良的愿望，上天也會(huì)幫助他。

【評(píng)析】

⊙本段主要講行善和讀書(shū)，這兩者又可以統(tǒng)一到一個(gè)家庭當(dāng)中。

⊙“家和萬(wàn)事興”，一個(gè)家庭要想和睦，首先需要家庭成員間的和平共處，家庭之中消除肅殺之氣才能招得祥和美滿。“欲昌和順須為善”，和氣出于善心，有了善心，肅殺之氣才能被驅(qū)散。心存善念是一種愛(ài)心的體現(xiàn)，家庭成員之間只有發(fā)自內(nèi)心的無(wú)私的愛(ài)才會(huì)使關(guān)系融洽。同時(shí)，心存善念是一種蘊(yùn)藏在人內(nèi)心深處的珍貴感情，它是對(duì)人生的一種理解，對(duì)行為的一種保證。善心如水，能澤被后世。若能懂得“善為至寶，一生用之不盡，心作良田，百世耕之有余”的道理，就會(huì)在冥冥之中受到上天的保佑，合家幸福安康也就成了自然而然的事。

⊙讀書(shū)同樣需要心存善念，“心地干凈，方可讀書(shū)學(xué)古”是古人的名訓(xùn)。古人以讀書(shū)作為振興家業(yè)的資本。讀書(shū)就有機(jī)會(huì)做官，做官就能封妻蔭子、光耀門(mén)楣，振興家業(yè)自然不在話下。作為一個(gè)現(xiàn)代人，這種思想雖然已經(jīng)落伍，但是讀書(shū)卻變得更加重要，時(shí)代發(fā)展如此之快，知識(shí)就是財(cái)富，不讀書(shū)就會(huì)被社會(huì)淘汰。而且要讀書(shū)就要趁年少之時(shí)，因?yàn)檫@時(shí)年輕體壯，精力充沛，接受新知識(shí)、新事物快，不迷信，敢創(chuàng)新，正是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)本領(lǐng)的大好時(shí)機(jī)?？平膛d國(guó)，同樣也是要從兒童做起的，知識(shí)是一個(gè)積累的過(guò)程，只有不放棄任何一個(gè)積累的機(jī)會(huì)，才能使自己越來(lái)越充實(shí)。

【原文】

⊙莫吃卯時(shí)酒，昏昏醉倒酉。莫罵酉時(shí)妻，一夜受孤凄。種麻得庥，種豆得豆。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

【譯文】

⊙不要在清晨時(shí)飲酒，那樣會(huì)昏昏沉沉直到傍晚；不可在傍晚罵妻子，那樣一夜都會(huì)孤獨(dú)凄涼。種下麻籽會(huì)收獲到麻，播下豆種會(huì)收獲到豆。天的眼睛像宏大的網(wǎng)，雖然網(wǎng)眼稀疏卻不會(huì)漏掉一切壞人壞事。

【評(píng)析】

⊙胡適說(shuō)過(guò)：“要怎么收獲先得怎么栽。”這句話不僅適用于做學(xué)問(wèn)，也適用于生活中的各個(gè)方面。

⊙卯時(shí)指的是早上六七點(diǎn)鐘，正是一天的開(kāi)始，清早起來(lái)就喝得爛醉如泥，一天的工作都會(huì)被耽誤下來(lái)，再說(shuō)酒能亂性，酒大傷身，酒也能誤事，甚至誤人一生。清早喝酒如同年少時(shí)對(duì)青春和財(cái)富的揮霍，少壯之時(shí)不努力，焉能老大不傷悲？一天之中，只有一個(gè)清晨，一生之中也只有一個(gè)青春，把最美好的時(shí)光錯(cuò)過(guò)了，等于渾渾噩噩過(guò)了一輩子。傍晚打罵老婆，同樣是要付出代價(jià)的，起碼一晚上都進(jìn)不了屋，受一夜的凍是避免不了的。因此，夫妻之間有了矛盾要心平氣和，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就惡言相向，如此會(huì)傷害彼此的感情，使生活失去原有的光澤。

⊙所以說(shuō)，種什么樣的因就會(huì)得什么樣的果，自己種的苦果就得自己去咽，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，生活說(shuō)到底是公平的。其實(shí)，只要不違背生活的原則，按照規(guī)律辦事，自然會(huì)收到好的效果。反之，則必然會(huì)受到懲罰。

【原文】

⊙見(jiàn)官莫向前，做客莫向后。寧添一斗，莫添一口。

【譯文】

⊙見(jiàn)長(zhǎng)官時(shí)不能靠前，以免被挑剔，做客時(shí)不能靠后，以免被冷落。寧愿多添一斗糧，也不要多生一個(gè)人。

【評(píng)析】

⊙這兩句反映的是封建社會(huì)為人處世的原則標(biāo)準(zhǔn)。君權(quán)至上的封建社會(huì)是一個(gè)金字塔式的結(jié)構(gòu)，由高到低形成了一種一層壓另一層的狀態(tài)，百姓作為社會(huì)的最底層所受的壓迫是最重的。官府是封建權(quán)力的象征，對(duì)于普通百姓而言得罪官府無(wú)疑就等于是斷送了自己的身家性命，對(duì)當(dāng)官的還是躲得遠(yuǎn)一些為好，省得一不小心給自己惹上麻煩。而出門(mén)做客，就不能畏畏縮縮、躲躲閃閃，待人接物應(yīng)該大方得體，如此才能受到別人的尊敬。進(jìn)退有度，是為人處世的基本常識(shí)，只有拿捏好分寸才能游刃有余。

⊙另外，在封建社會(huì)百姓除了要應(yīng)付官府盤(pán)剝外，還要經(jīng)受住天災(zāi)的考驗(yàn)，靠天吃飯的老百姓只能勉強(qiáng)糊口，如果再增添一兩口人，生活可能就無(wú)法維持下去。因此，“寧添一斗，莫添一口”，人們寧愿祈求老天給個(gè)好年景多收一些糧食，也不愿意多一張嘴吃飯。其實(shí)現(xiàn)代社會(huì)也存在同樣的問(wèn)題，資源短缺、人口壓力過(guò)大，再多的國(guó)民生產(chǎn)總值也經(jīng)不起龐大人口基數(shù)的平均。所以，若想國(guó)富民強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，控制人口增長(zhǎng)依然是我國(guó)目前一項(xiàng)十分艱巨和緊迫的任務(wù)。

【原文】

⊙螳螂捕蟬，豈知黃雀在后。不求金玉重重貴，但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。一日夫妻，百世姻緣。百世修來(lái)同船渡，千世修來(lái)共枕眠。

【譯文】

⊙螳螂只顧捕捉眼前的蟬，沒(méi)想到黃雀正在它身后準(zhǔn)備吃它。不追求家中有貴重的金銀珠寶，只愿家中的兒孫個(gè)個(gè)賢能。能成為夫妻，是百世的緣分。一百世修來(lái)的緣分才能同乘一條船，一千世修來(lái)的緣分才可以做同床共枕的夫妻。

【評(píng)析】

⊙這里主要講家庭，兒孫賢良、夫妻和美，是所有人的愿望。其實(shí)要獲得這些也并不困難，就看人們?nèi)绾稳プ隽?。如果你是一個(gè)通達(dá)明智之人自然知道如何使自己的家庭更加幸福。

⊙“兒孫個(gè)個(gè)賢”，光想是沒(méi)用的，想來(lái)想去也只是美好的愿望而已，它需要你去做才能實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)子女的教育是必需的，沒(méi)有良好的教育一切只是空談。除了給他們提供學(xué)習(xí)的條件以外，還要注重對(duì)他們思想品德的培養(yǎng)。同時(shí)，良好的家風(fēng)也是必不可少的，父母是孩子模仿的對(duì)象，一言一行都會(huì)影響到他們的成長(zhǎng)，所謂“言傳身教”就是這個(gè)道理。所以，孝子賢孫的培養(yǎng)不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要精神投入。

⊙家庭是一個(gè)有機(jī)的整體，夫妻作為家庭的兩大支柱，都起著十分重要的作用。何況，能結(jié)成一生的伴侶是要講緣分的，自然應(yīng)該珍惜。夫妻間感情的維系需要雙方共同做出努力。舉案齊眉、相敬如賓是理想的生活狀態(tài)，吵吵鬧鬧、磕磕碰碰也是生活中不可缺少的小插曲，只要不傷害感情自然也無(wú)傷大雅。家庭是兩個(gè)人的，日子也是兩個(gè)人過(guò)，兩個(gè)人在生活中雖然扮演著不同的角色，但是同樣重要，不存在從屬關(guān)系。夫妻間更需要理解和溝通，有了矛盾就要及時(shí)解決，否則時(shí)間越久問(wèn)題越多，解決起來(lái)就越麻煩，很容易導(dǎo)致感情的不和，甚至破裂，到那時(shí)一切都晚了。所以，光有美好的愿望是不夠的，幸福需要靠自己的雙手去創(chuàng)造！

【原文】

⊙殺人一萬(wàn)，自損三千。傷人一語(yǔ)，利如刀割?？菽痉甏邯q再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。未晚先投宿，雞鳴早看天。

【譯文】

⊙殺死一萬(wàn)敵人，自己一方也損失三千。一句傷人的話，就像用刀砍人一樣鋒利?？菸臉?shù)木一到春天就會(huì)再發(fā)綠葉，人卻不會(huì)有兩次年少時(shí)期。旅途中不到晚上就該去找住宿的地方，聽(tīng)到雞叫就即刻起來(lái)看看天氣。

【評(píng)析】

⊙本段的前兩句告訴人們，要與人為善，不要去傷害別人，后兩句旨在提醒人們要珍惜時(shí)光，為將來(lái)早做打算。

⊙首先，切莫存害人之心，因?yàn)閭λ说娜送约阂惨袚?dān)很大的損失，損人不利己的事還是少做為妙。“殺人一萬(wàn)，自損三千”，企圖傷害別人的人手中拿著的通常是一把雙刃劍，在攻擊別人的同時(shí)，一不小心就會(huì)將自己也弄得遍體鱗傷。惡意傷人同樣會(huì)使自己陷入仇恨的旋渦中不可自拔，并且要承擔(dān)造成的所有惡果，得不償失。其次，不僅在行為上，在語(yǔ)言上也要得饒人處且饒人，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，即使是出于無(wú)心的話也要少說(shuō)。說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意，你的戲言也許會(huì)給別人帶來(lái)很大的傷害。因此，一定要注意自己平時(shí)的措辭方式。

⊙人生短暫，要珍惜自己的青春時(shí)光。青年時(shí)期朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂、精力充沛，應(yīng)該好好把握大好時(shí)光，早立志，立大志，勤奮學(xué)習(xí)，艱苦奮斗。趁年輕早做準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)才能干出一番事業(yè)來(lái)。人要有先見(jiàn)之明，未雨綢繆，省得青春不再時(shí)后悔莫及，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”就是這個(gè)道理?！拔赐硐韧端?，雞鳴早看天”，也是要人們?cè)缱龃蛩?，古代交通不便，為了安全要在天黑前就找好落腳之處。雖然現(xiàn)代社會(huì)交通便利，這句話似乎巳經(jīng)失去了原來(lái)的意義，但是它的精神還在，畢竟人還是需要這種先見(jiàn)之明的。

【原文】

⊙將相頂頭堪走馬，公侯肚內(nèi)好撐船。富人思來(lái)年，貧人思眼前。世上若要人情好，賒去物件莫取錢(qián)。死生有命，富貴在天。

【譯文】

⊙將軍宰相應(yīng)能承擔(dān)大事，頭頂寬綽得可以跑馬，王公貴族應(yīng)當(dāng)寬宏大量，肚里寬廣得可以撐船。有錢(qián)人總考慮明年的事，窮人卻只能顧及眼前的溫飽。在世上要想取得好人緣，除非賒給別人東西不要錢(qián)。人的生死是命中注定的，能不能富貴全在天意。

【評(píng)析】

⊙人若樂(lè)天知命，心胸自然開(kāi)闊。錢(qián)財(cái)乃身外之物，世人何必那么執(zhí)著？如果對(duì)這一點(diǎn)看開(kāi)了，也許每個(gè)人都會(huì)變得胸懷寬廣。只是做到這樣似乎很難。人生活在世界上大部分的時(shí)間其實(shí)是在為生存奔忙。供人類生存的物資是有限的，于是便免不了爭(zhēng)搶競(jìng)逐、斤斤計(jì)較，財(cái)富這種東西總是能讓人趨之若鶩，要人不去在意似乎是不可能的事。畢竟，能做到將相公侯這個(gè)級(jí)別的人并不多。但是，反過(guò)來(lái)想一想，那些將相公侯若無(wú)容人雅量，恐怕也不可能使自己的事業(yè)如此輝煌。寬宏大量的確是一種做人的好品質(zhì)，只有能體諒別人、理解別人、容納別人的人，才能化解各種矛盾，才能將自己前進(jìn)道路上的溝溝坎坎鋪平，才能使自己的事業(yè)一帆風(fēng)順。不過(guò)這都是同平時(shí)努力鍛煉自己、加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)分不開(kāi)的。

⊙至于窮人和富人目光長(zhǎng)短的問(wèn)題，那就要取決于自己的經(jīng)濟(jì)狀況了。一個(gè)吃不飽穿不暖的人，身無(wú)分文，你如何去要求他憧憬自己的投資會(huì)獲得怎樣大的收益呢？古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，溫飽問(wèn)題不解決，其他的所謂宏圖大業(yè)都是空談，要人不去斤斤計(jì)較都難，更別說(shuō)走馬撐船了。自己若已經(jīng)很富有，當(dāng)然可以為了獲得好人緣“賒去物件莫取錢(qián)”，就當(dāng)是助人為樂(lè)也好。但是，如果沒(méi)那個(gè)能力就不要硬撐，畢竟真正的友情不是建立在金錢(qián)的關(guān)系上的。富貴榮華并不是靠人們焚香禱告就能獲得的，但它也并不是人生的唯一追求，如果你能在保證自己生活的前提下又有凌云之志，大可不必為了金錢(qián)浪費(fèi)生命，應(yīng)該放開(kāi)胸懷去實(shí)現(xiàn)更高的人生理想。

【原文】

⊙擊石原有火，不擊乃無(wú)煙。人學(xué)始知道，不學(xué)亦枉然。莫笑他人老，終須還到老。和得鄰里好，猶如拾片寶。但能依本分，終須無(wú)煩惱。

【譯文】

⊙敲打石頭就會(huì)產(chǎn)生火花，不敲打連煙也不會(huì)冒出。努力學(xué)習(xí)才會(huì)懂得道理，不去學(xué)習(xí)什么知識(shí)也得不到。不要去笑話別人衰老，自己也有衰老的一天。同鄰里相處好，如同撿到一塊寶貝一樣可貴。只要能本分做人，一生就不會(huì)有煩惱。

【評(píng)析】

⊙做人要守本分，人人各司其職，首先要搞清楚自己的立場(chǎng)，明白自己的職責(zé)，專心致志才能把事情做好。踏踏實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)做人。也只有把分內(nèi)的事做好了才能問(wèn)心無(wú)愧、坦蕩做人。

⊙因此，作為學(xué)生就應(yīng)該把書(shū)讀好。人的知識(shí)不是與生俱來(lái)的，需要后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、生活逐漸積累起來(lái)。不學(xué)無(wú)術(shù)永遠(yuǎn)也不會(huì)學(xué)有所成。學(xué)習(xí)主要靠自身的努力，外界只是起到推動(dòng)的作用。好的環(huán)境、優(yōu)秀的導(dǎo)師也只不過(guò)是你成功的外因，“師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，只有通過(guò)自己的努力，做好自己該做的才能使自己真正充實(shí)起來(lái)。其他事情也是一樣，守好本分是做好事情的前提。

⊙但是“本分”并不等于墨守成規(guī)、毫無(wú)創(chuàng)新。做好本職工作，包括將事情做完和將事情做好，而做好的含義就是要在完成的基礎(chǔ)上超出規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，這當(dāng)然也包括了創(chuàng)新，而現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)創(chuàng)新。同樣，“本分”也不等于“各人自掃門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”的自私，做好本職工作有時(shí)候并不是一個(gè)人就能完成的，它可能是幾個(gè)人合力作用的結(jié)果，需要齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神。這同樣是現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的一種做事態(tài)度。

⊙所以，守本分并不像看起來(lái)那樣簡(jiǎn)單，需要每個(gè)人用心、專心、齊心去做。做一個(gè)守本分的人也是讓自己做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)快樂(lè)的人。

【原文】

⊙大家做事尋常，小家做事慌張。大家禮義教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎。

【譯文】

⊙大戶人家做起事情來(lái)處之泰然，小戶人家遇到事情慌里慌張。

⊙大戶人家用禮義教育子女，小戶人家卻用粗暴言行訓(xùn)斥子孫。

【評(píng)析】

⊙其實(shí)，我們從做事的方式能看出一個(gè)人的涵養(yǎng)和智慧。人們經(jīng)常說(shuō)某某人做事有大家風(fēng)范或者小家子氣，就是從他們處理問(wèn)題的方式方法中看出這個(gè)人是否真的有才智有能力。當(dāng)然這里的“大家”與“小家”已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的大戶人家與小戶人家，它不是以錢(qián)財(cái)和地位為劃分標(biāo)準(zhǔn)的。雖然家庭出身和家族傳統(tǒng)對(duì)一個(gè)人的行為和思想有一定的影響，但是關(guān)鍵還是看一個(gè)人的后天教育是否成功。家教是啟蒙教育，也是奠基教育，一個(gè)人一生的習(xí)慣和品質(zhì)往往是在家庭的教育中獲得的，有些可能會(huì)影響他的一生。

⊙因此，家庭教育是不可忽視的主要教育環(huán)節(jié)。子女是否能具有大家風(fēng)范就要看父母以何種方式對(duì)其進(jìn)行教育。小家之氣的人對(duì)子女的教育往往是粗暴嚴(yán)厲的，那么教育出來(lái)的子女很可能不是畏首畏尾，就是無(wú)知無(wú)行；而大方之家教育子女則往往言傳身教，曉之以理、動(dòng)之以情，用禮義廉恥來(lái)教育后代，效果自然不同。所謂家庭傳統(tǒng)是會(huì)一脈相承的，教育方式通常也會(huì)被繼承下來(lái)。因此，便產(chǎn)生了“大家”與“小家”的代代相傳，小家之人行事拘謹(jǐn)小氣，大家之人為人大方得體，但這種家族傳統(tǒng)是可以改變的，只要肯對(duì)自己的后代用心。

【原文】

⊙君子愛(ài)財(cái)，取之有道；貞婦愛(ài)色，納之以禮。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，日子未到。萬(wàn)惡淫為首，百行孝當(dāng)先。

【譯文】

⊙品德高尚的君子也喜歡錢(qián)財(cái)，但要用正當(dāng)?shù)氖侄稳デ笕?；女子都喜歡美麗，但要按照禮儀規(guī)范。做善事就一定有好報(bào)，做惡事應(yīng)會(huì)有惡報(bào)；做惡事就算暫時(shí)沒(méi)有遭到惡報(bào)，那只是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒(méi)有到來(lái)。各種罪惡之中以淫亂為罪魁禍?zhǔn)?，各種行為當(dāng)中孝順最為重要。

【評(píng)析】

⊙中國(guó)人做事講究一個(gè)“道”字，禮、義、廉、恥均離不開(kāi)這個(gè)“道”。一旦背離就會(huì)使自己萬(wàn)劫不復(fù)，遭報(bào)應(yīng)是遲早的事。即使不是肉體的懲罰，也會(huì)是精神上的折磨。

⊙人們常說(shuō)“盜亦有道”，做什么事情都要講原則，不能破壞規(guī)矩、損害道義。“君子愛(ài)財(cái)”，并不是什么見(jiàn)不得人的事，錢(qián)財(cái)本來(lái)就是生活的必需品，喜歡錢(qián)也是無(wú)可厚非的。但是喜歡歸喜歡，卻不能得不義之財(cái)，要“取之有道”，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)取得的錢(qián)財(cái)才能來(lái)得長(zhǎng)遠(yuǎn)，花得安心，同時(shí)，還能不失君子風(fēng)范。女子也是如此，雖然現(xiàn)代社會(huì)很開(kāi)放，可以隨心所欲地打扮自己，但是也還是要講究得體，否則，難免會(huì)給人留下輕浮的印象。

⊙“萬(wàn)惡淫為首，百行孝當(dāng)先”，更能體現(xiàn)出道德和道義的標(biāo)準(zhǔn)。

⊙作為人類品行的兩個(gè)極端，“淫”代表了人的欲望，而欲望的泛濫往往是一切罪惡的根源；“孝”是正統(tǒng)的儒家思想，是所有善行的表率，一個(gè)連生養(yǎng)自己的父母都不能善待的人，又如何期望他會(huì)去善待別人呢？

⊙至于脫離道義的事情，必然會(huì)遭到世人的譴責(zé)，受到應(yīng)有的懲罰?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，日子未到。”雖然聽(tīng)起來(lái)有些宿命論的意味，但是卻是導(dǎo)人向善的警世名言。人們的心目中總是有一桿秤，這就是道德，它是衡量一個(gè)人的行為是否合乎規(guī)范的準(zhǔn)則。多行不義必自斃，即使不道義的行為沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)，自己內(nèi)心的那桿秤也已經(jīng)失去平衡，七上八下地?cái)嚨媚銓嬍畴y安，最終還是躲不過(guò)良心的譴責(zé)。

⊙因此，與其為了利益而不擇手段，做一些違背良心、離經(jīng)叛道的事情，不如在道義的規(guī)范和保護(hù)下坦坦蕩蕩地享受屬于自己的那一份果實(shí)。

【原文】

⊙人而無(wú)信，不知其可也。一人道虛，千人傳實(shí)。凡事要好，須問(wèn)三老。若爭(zhēng)小可，便失大道。家中不和鄰里欺，鄰里不和說(shuō)是非。

【譯文】

⊙對(duì)于不講信義的人，可以不去結(jié)交他。一個(gè)人說(shuō)的話可能沒(méi)人相信，上千人傳播時(shí)人們就會(huì)相信它是真的。要想辦好一切事情，必須請(qǐng)教德高望重的老人。如果只計(jì)較細(xì)枝末節(jié)，必定會(huì)背離大道理。家庭內(nèi)部不和睦就會(huì)受到鄰里的欺負(fù)，鄰里之間不和睦就會(huì)經(jīng)常發(fā)生口角。

【評(píng)析】

⊙人、言結(jié)合是為“信”。因此，人們說(shuō)話一定不能不著邊際、信口雌黃，說(shuō)出的話如潑出去的水一樣，是不能收回來(lái)的。如果想得到別人的尊重和信任，就必須言而有信。同樣，無(wú)論是一個(gè)企業(yè)、一個(gè)商家，還是一個(gè)人，若想獲得成功，都離不開(kāi)“誠(chéng)信”這塊金字招牌，信譽(yù)是成功者必備的素質(zhì)?？科墼p取得的收獲只能是一時(shí)的，不會(huì)長(zhǎng)久，也必將受到懲罰。同時(shí)，對(duì)于一件事情的轉(zhuǎn)達(dá)，要做到事實(shí)是怎樣就是怎樣，不能隨意篡改，更不能造謠生事，否則會(huì)造成十分不良的影響。三人成虎，一個(gè)人說(shuō)的話也許人們還不相信，說(shuō)的人多了就會(huì)把子虛烏有的事情坐實(shí)，所以對(duì)那些道聽(tīng)途說(shuō)毫無(wú)把握的事情不要輕易相信，更不要到處張揚(yáng)。

⊙當(dāng)然，“千人傳實(shí)”并不是要你不去相信任何人的話，對(duì)一切都持懷疑的態(tài)度，只是不要去做一些無(wú)聊言論的傳聲筒。很多時(shí)候多聽(tīng)聽(tīng)別人的建議還是很有必要的。畢竟“三個(gè)臭皮匠，能頂諸葛亮”，集思廣益才能更快更好地解決問(wèn)題。尤其多向比自己有經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)輩求教更是受益良多。閉門(mén)造車(chē)，造出來(lái)的也許只會(huì)是一些廢銅爛鐵。適當(dāng)?shù)恼?qǐng)教并不會(huì)影響你的創(chuàng)造力，而只會(huì)讓你少走彎路。不恥下問(wèn)是一種美德，你不會(huì)因此而比別人矮一截。所以，不必在這些細(xì)枝末節(jié)的事情上較真，做大事要不拘小節(jié)，能夠獲得真知灼見(jiàn)取得成功才是最關(guān)鍵的。

【原文】

⊙年年防饑，夜夜防盜。好學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。遇飲酒時(shí)須飲酒，得高歌處且高歌。因風(fēng)吹火，用力不多。

【譯文】

⊙年年都要預(yù)防饑荒，夜夜都須防備盜賊，凡事都要有備無(wú)患。

⊙愛(ài)好學(xué)習(xí)的人就像田里的禾苗與稻谷，總是有用的。不愛(ài)學(xué)習(xí)的人恰似田里的蒿草一樣，沒(méi)有用處。遇到有酒飲時(shí)就飲酒，能高歌時(shí)就放聲歌唱。憑借風(fēng)勢(shì)吹火，不需要太多力氣。

【評(píng)析】

⊙一件事情的結(jié)果是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因?yàn)楸?，外因?yàn)檩o，兩者相輔相成產(chǎn)生合力才能發(fā)生變化。自然界是如此，人類社會(huì)亦是如此。

⊙為生活做好充足的準(zhǔn)備就不怕臨時(shí)遭遇變故?！懊褚允碁樘臁?，要想使自己的生活得到保證，除了靠自己的辛勤勞作外，還要有憂患意識(shí)，預(yù)防外界的天災(zāi)和人禍。只有內(nèi)外兼顧才能衣食無(wú)憂，安居樂(lè)業(yè)。

⊙讀書(shū)也是如此，光有良好的外部條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要看個(gè)人的素質(zhì)和努力。就好像無(wú)論你怎么加熱石頭都孵不出小雞一樣，一個(gè)如同野草一樣的人是長(zhǎng)不成莊稼的。內(nèi)因的作用才是最關(guān)鍵的，想要成才首先要端正自己的思想和態(tài)度，讀書(shū)的環(huán)境和教師的水平都需要通過(guò)自身的努力才能轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。只有善于利用客觀條件，在充分發(fā)揮內(nèi)因作用的前提下，才可能有所建樹(shù)。在時(shí)代的激烈競(jìng)爭(zhēng)下也只有通過(guò)內(nèi)外因的結(jié)合不斷提升和優(yōu)化自我，才能不被社會(huì)所淘汰。

⊙同樣，不論辦任何事情，都要考慮到主客觀兩方面條件，把主觀能動(dòng)性與客觀可能性結(jié)合起來(lái)，才能收到事半功倍的效果。