在冰雪消融、春江水暖之際，全國多地的中小學生迎來了新的學期，校園里又傳來了孩子們的瑯瑯讀書聲。
我國自古以來十分重視教育，很早就開始由官方興辦學校，從殷商到唐宋，不同朝代的學校都有什么特色？學生們在里面學的都是什么？今天，讓我們跟隨山東濟南李學樸詳細了解一下。一起來看——
相傳夏代開始有學校，但因為缺少史實資料，現(xiàn)已不可考。據(jù)甲骨文和古書記載，殷商時代已出現(xiàn)了正式的學校，設立在都城內，并有大學、小學之分。其中，小學設在國都內王宮南面的左首，“小學在公宮南之左”（《禮記·王制》），因此又稱“左學”；殷人崇右、尚西，把大學設在都城的西郊以示尊崇，因而又稱“右學”。
到了西周，周天子設立的大學叫“辟雍”，又稱“射廬、大池”，也設在都城的西郊，因而又稱“西雍”。古代政教不分，國家的祈年、獻俘、教胄（向后學講解經(jīng)義）等大典常在辟雍內舉行，禮畢，款待群臣，并舉行規(guī)模盛大的射箭活動，稱為“宮射”。教師和學生都參加宮射，因此這也是一種教育活動。
泮宮，是周朝各諸侯國設立的大學，《禮記·王制》記載“諸侯曰泮宮”。《詩經(jīng)·泮水》便是贊美諸侯國大學的詩篇。此外，設在王城和諸侯國內的學校，不論小學或大學，統(tǒng)稱為國學。國學是對鄉(xiāng)學而言的。周朝設立在地方的學校（鄉(xiāng)學）包括庠、序、校、塾等。《周禮》：“鄉(xiāng)有庠，州有序，黨（有五百家的地區(qū)）有校，閭（有二十五家的地區(qū)）有塾?！笨梢娺@些學校的區(qū)別主要在于所輻射的范圍。最初，它們的職能和教育作用不同，如“庠”和“序”有分工，一主養(yǎng)老一主習射，后來這種分工逐漸消失，只在名稱上有所差別。
庠、序、校、塾都是貴族學校，即教養(yǎng)貴胄子弟的場所，是為統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才的。殷商時期的學校，以祭祀、軍事、樂舞和文字相關知識與技能作為主要教學內容。周朝學校的教學內容區(qū)分更加詳細，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)六個方面，即“六藝”。當時的貴族子弟一般到8歲入小學，學習成果需經(jīng)考核，合格者才可進入大學。當時，“國之大事，在祀與戎”（一個國家最大的事，莫過于祭祀和戰(zhàn)爭），因而各級學校都把禮、射、御作為最重要的教學內容。學生懂得了“禮”，并能掌握“射”和“御”的本領，就能熟練地駕駛兵車、披堅執(zhí)銳，以管理百姓、參與爭霸，這一切都是為了維護統(tǒng)治階級（在周朝是奴隸主）的利益。至于書、數(shù)的教育，則被放在次要的地位。周朝設有專職的教育官——師氏，分大師、小師等級別。教師的職責是教授音樂、禮儀、射箭、駕車等各門課程。太學、郡國之學是漢代兩種官學。太學是中央的主要官學，郡國之學則是地方官學。“太學”一詞在西周就已出現(xiàn)，“帝入太學，承師問道”（《大戴記》）。太學是中國古代的國立最高學府，前文中的“右學、庠”就是太學的不同形制，但太學真正以傳授知識、研究專門學問為主要內容，是從漢武帝時期創(chuàng)辦的太學開始的。漢初，朝廷曾聘請在經(jīng)學方面有專長的人做博士官，如魯人申公培、齊人轅固生、燕人韓嬰等；諸子百家也都設博士官，分別授徒講學。但這種培養(yǎng)人才的方式遠遠滿足不了漢朝鞏固和發(fā)展封建政權的需要，因此漢武帝采納董仲舒的“天人三策”，于元朔五年（前124）在京師創(chuàng)辦了太學。太學生稱博士弟子員，初期有50名，都是年滿18歲的富家子弟。教師稱博士官，其中的領袖叫作仆射，東漢稱祭酒。博士官的選擇采用征拜或薦舉的方式，由西漢的學術名流擔任，其選拔標準是“明于古今，溫故知新，通達國體”。到了東漢，選擇博士官的標準更為具體，除了要有廣博深奧的學問，行為還要合乎四科（淳厚、質樸、謙遜、節(jié)儉），年齡須在50歲以上，可謂德高望重之人。漢代太學的教學內容以“五經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）為主，《論語》和《孝經(jīng)》如同現(xiàn)在大學的公共必修科目。其在教學上創(chuàng)造了一些新的方法，如既采取大班上課的形式，同時又組織高年級學生教低年級學生；又如強調課外自修，注重培養(yǎng)學生獨立學習的能力。此外，太學確立了考試制度，“數(shù)考問以盡其材”，七年考試及格的叫“小成”，九年考試及格的叫“大成”，取得“大成”就算是太學畢業(yè)了。漢代太學沒有規(guī)定肄業(yè)年限，學生只要通過了考試就可以畢業(yè)，并按成績高低授以一定官職。在考試中如發(fā)現(xiàn)學生不用功或連一本經(jīng)書都讀不通，可以開除其學籍?？梢哉f，西漢的太學在中國教育史乃至在世界教育史上，都有重要意義。郡國之學即地方學校。漢代的行政區(qū)劃以郡、國為單位，郡以下還設若干縣、邑、道。設在郡、國的教育機構稱“學”，設在縣以下的教育機構稱“?！薄扳浴薄靶颉保ê蠖哐匾u殷、周時代的舊稱）。“校”即蒙學，相當于今天的小學，以《倉頡》《凡將》《急就》《元尚》等典籍為教學內容，目的是教會學生識字、習字?？畬W大概相當于今天的中學，以《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》為主要教學內容。國子監(jiān)創(chuàng)立于隋朝，是設在京師、具有一定綜合性的最高學府。它的名稱由漢的太學、西晉的國子學、北齊的國子寺等逐漸演化而來。
唐朝，國子監(jiān)逐漸發(fā)展、定型。其學生稱國子生，均由尚書省選送。監(jiān)下統(tǒng)領六所學院：一是國子學，學習五經(jīng)，學生限定為國公的子孫、三品以上文武官員的子孫及二品以上官員的曾孫；二是太學，分習五經(jīng)，學生為郡縣公的子孫，四品、五品官員的子孫及三品官員的曾孫；三是四門學，分經(jīng)之制與太學相同，學生為六品、七品官員之子和侯爵、伯爵、子爵、男爵之子，但這些只占少部分，大部分學生是從富人家子弟中選拔的；四是律學，學習法律、條令，學生為八、九品官員的子孫，年齡限定在18歲至25歲；五是書學，以《石經(jīng)》《論文》《字林》為學習內容；六是算學，學習《九章》《海島》《夏侯陽》《周髀》等。當時國子監(jiān)的規(guī)模很大，唐太宗時期，高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃等鄰國都曾派遣子弟赴國子監(jiān)留學。宋代，國子監(jiān)下領十院，外增加宗學、武學、畫學、醫(yī)學四院。明、清承襲前制，仍設國子監(jiān)。清順治后，監(jiān)下分設率性、修道、誠心、正義、崇志與廣業(yè)六堂教習；設祭酒，習業(yè)總理監(jiān)務；設博士、師教、學正、學錄，負責教學。不同時期，我國古代的官學在稱謂、教學內容、管理制度上不同，但其本質都是為統(tǒng)治階級服務的，基本上只有皇室、貴族或官員子弟才有機會在那里讀書，普通人家的孩子很難獲得良好的受教育機會。教育是立國之本，教育公平是社會公平的重要基礎。一個國家只有人人受教育、從小受教育，才能真正強大與發(fā)展。（改編自2020年12月16日《語言文字報》文章《明古今 通國事——古代官學的發(fā)展與演變》；作者：山東省濟南市退休教師/李學樸；圖片來自網(wǎng)絡）
（微信編輯、頭圖制作：茍瑩瑩；文字編輯、校對：郭雯熙）
