前段時間幫一個教育機構(gòu)制作弟子規(guī)的錄音，對這個只有模糊印象的東西有了重新認識。三字一組的《弟子規(guī)》，讀起來朗朗上口，現(xiàn)在也被作為“國學(xué)素質(zhì)教育”大面積推廣。實際上，弟子規(guī)是一部毒害少兒的迂腐之作。
　　 《圣經(jīng)》和天主教哲學(xué)也強調(diào)“順從”，“作仆人的……用誠實的心順從你們?nèi)馍淼闹魅?，好像順從基督一般?！?或教皇格萊孟十三世撰寫《求賜諸德經(jīng)》里的“順從長上，顧盼屬下”。但圣經(jīng)更強調(diào)平等，“ 因為你們凡是領(lǐng)了洗歸于基督的，就是穿上了基督：不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內(nèi)已成了一個。（迦拉達書3章）”;又如圣瑪竇福音“你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣，誰若愿意在你們中成為大的，就當(dāng)作你們的仆役;誰若愿意在你們中為首，就當(dāng)作你們的奴仆?！鄙系勖媲叭巳似降?，這是一個最重要的前提。
　　 弟子規(guī)瘋狂的強調(diào)忠孝、順從，把愚忠的奴化思想從小灌輸給孩子們。第一句“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”，就有一股高高在上的味道——圣人不是上帝，有何資格用發(fā)號施令的態(tài)度?
　　 全篇弟子規(guī)強調(diào)的都是，晚輩跟長輩、學(xué)生跟老師是不平等的，晚輩要絕對順從長輩，學(xué)生要絕對順從老師。“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 那如果反過來，孩子跟家長提意見，或者同輩之間呢？為何獨獨是對“父母”必須唯命是從。無形之中，從小給孩子灌輸了一種等級思想、一種不管正確與錯誤，只要是高等級向低等級發(fā)號施令，都必須遵守;有異議如果是等級不夠也不能表示反對的觀點?！爸G不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨”，這在我們已經(jīng)普遍有了一定民主意識的社會中來看是不可思議的——為什么父母有錯誤，孩子向他指出，被父母打了還要“無怨”還要繼續(xù)向父母提出。
　　 同時，弟子規(guī)也束縛著人的思想。“居有常 業(yè)無變”，這完全是無理取鬧，居然限定人不要搬家、不要換工作?！氨苏f長　此說短 不關(guān)己 莫閑管”是把事不關(guān)己高高掛起那一套灌輸給孩子們?！胺鞘?屏勿視”什么是圣書什么不是，這都有個自我認知的過程，不應(yīng)該除了所謂“圣”書一概拒絕。
　　 整體來說，弟子規(guī)宣揚的是一種高壓奴化教育，強調(diào)絕對順從、甚至是遵守一些莫名其妙的規(guī)定。文字上來說，讀起來根本沒什么文學(xué)性可言，跟打油詩差不多（這個倒可以原諒，因為給小孩子看，簡明易懂也可以）;教育意義上來說，像“凡是人 皆須愛 天同覆 地同載”或許還有些教育意義，其他的東西大部分抹殺個性，扼制創(chuàng)新，使學(xué)子個個都變成順民。書要看一樣的書，走路要一樣的姿勢，早晚生活起居都規(guī)定死了必須怎么樣怎么樣，連“步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬”都是圣人訓(xùn)。弟子規(guī)教的就是不能當(dāng)狗奴才，要爭做好奴才！這樣的糟粕之作居然被當(dāng)做國學(xué)經(jīng)典用以增強國民素質(zhì)，對孩子們進行所謂國學(xué)素質(zhì)教育，完全是毒害青少年。弟子規(guī)這種爛書應(yīng)該丟進歷史的垃圾堆。