（10）而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p> （11）勸學(xué)（勉勵）
A.⑴⑵⑷⑸⑹ B. ⑵⑶⑹⑼⑽ C. ⑴⑷⑸⑺⑾ D. ⑹⑻⑼⑽⑾
3.根據(jù)古今詞義變化的特點(diǎn)，按詞義擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移、感情色彩變化和名稱說法改變，將下列各句中加點(diǎn)詞分類，正確的一項(xiàng)是（ ）
①曹操自江陵順江東下 ②同心之言，其臭如蘭 ③丈夫不耕 ④能謗譏于市朝 ⑤四體不勤，五谷不分 ⑥宿將爪牙，若李廣 ⑦宮女左右莫不私王 ⑧犧牲玉帛 ⑨金就礪則利 ⑩烈士暮年，壯心不已
A.①/②③⑦/④⑥/⑤⑨/⑧⑩ B.①/②③⑤⑨/⑧⑩/④⑥/⑦
C.①②/③④/⑤⑥/⑧⑩/⑦⑨ D.①②/③⑨/⑧⑩/④⑥/⑤⑦
4.下列加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.積土成山，風(fēng)雨興焉/然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
B.善假于物也/于是余有嘆焉
C.故木受繩則直/則知明而行無過矣
D.君子博學(xué)而日參省乎己/吾嘗終日而思矣
5.下列不含通假字的一句是（ ）
A.金就礪則利
B.雖有槁暴，不復(fù)挺者
C.輮以為輪
D.君子生非異也，善假于物也
6.對下面虛詞的用法分類正確的一項(xiàng)是（ ）
①君子博學(xué)而日參省乎己。
②孰知賦斂之毒有甚于蛇者乎。
③叫囂乎東西，隳突乎南北。
④吾嘗題乎是。
⑤有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？
⑥將軍迎操，欲安所歸乎。
⑦臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？
A.①④/②⑤⑥⑦/③ B. ①③④/②⑥/⑤⑦
C.①②③④/⑤⑥⑦ D. ①③④/②⑤⑥⑦
7.對下面各句中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
①非利足也，而致千里
②非能水也，而絕江河
③順風(fēng)而呼，聲非加疾也
④駑馬十駕，功在不舍
⑤勸學(xué)
A.盡 消失 快 功績 勸說
B.到達(dá) 隔斷 猛烈 功勞 勉勵
C.到達(dá) 橫渡 強(qiáng) 成績 勉勵
D.得到 渡過 銳利 成績 鼓勵
8.選出沒有詞類活用的一項(xiàng)（ ）
A.假舟楫者，非能水也，而絕江河。
B.君子博學(xué)而日參省乎己。
C.積水成淵，蛟龍生焉。
D. 上食埃土，下飲黃泉。
延伸拓展
下面三段文字，均選自《荀子·勸學(xué)》，按要求完成文后各題。
甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動①，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢②。
乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐③之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
注：① 端而言，蝡而動：端，微言；蝡，微動。意思是極細(xì)微的言行。② 禽犢：小的禽獸，古人相見常以小禽獸作為禮物。③ 蘭槐：一種香料。
1.給甲文中畫線的句子用“/”斷開句讀。
2.甲文中有兩個詞類活用的詞是（ ）
A. 學(xué)、動 B. 入、出 C. 布、美 D. 身、己
3.甲文中的“乎”、“曷”可分別用 和 代替。
4.“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（ ）
A. 蘭槐 B. 芷 C. 滫 D. 君子、庶人
5.對乙文中畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A.喻人本性無善無惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。
B.喻人善惡無常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。
C.喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。
D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
6. 選出填空正確的一項(xiàng)（ ）
甲文談學(xué)習(xí)的① ，乙文談學(xué)習(xí)的② ，丙文談學(xué)習(xí)的③ 。
A.① 態(tài)度與目的，② 環(huán)境與內(nèi)容，③ 作用（或意義）
B.① 環(huán)境與內(nèi)容，② 態(tài)度與目的，③ 意義（或作用）
C.① 作用與意義，② 環(huán)境與內(nèi)容，③ 態(tài)度與目的
D.① 意義與作用，② 態(tài)度與目的，③ 內(nèi)容與環(huán)境
7.甲文運(yùn)用① 論證，乙文運(yùn)用② 論證，丙文運(yùn)用③ 論證，選出填空正確的一項(xiàng)（ ）
A.① 對比 ② 類比 ③ 比喻
B.① 比喻 ② 對比 ③ 類比
C.① 對比 ② 比喻 ③ 類比
D.① 類比 ② 比喻 ③ 對比
《勸學(xué)》第一課時答案及分析：
四. 學(xué)習(xí)過程：
（一）1.學(xué)生誦讀課文，給下列字注音
木直中（zhòng）繩 輮(róu）以為輪
雖有槁暴（pù） 金就礪（lì ）則利
須臾（yú）之所學(xué) 跂（qì）而望矣
假輿（yú）馬者 假舟楫楫（jí）者
蛟（jiāo）龍生焉 不積跬（kuǐ）步
騏（qí）驥（jì）一躍 駑（nú）馬十駕，
鍥（qiè）而不舍 金石可鏤（lòu）
六跪而二螯（áo） 非蛇鱔（shàn）之穴
（二）速讀課文，把握結(jié)構(gòu)
本文一共4段，是圍繞那句話展開的？每段的內(nèi)容各是什么？
（學(xué)法指導(dǎo)：本文是議論文，可以從文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)角度引導(dǎo)學(xué)生思考。）
本文是圍繞“君子曰：學(xué)不可以已”這句話展開的。
第一段：提出中心論點(diǎn)，學(xué)不可以已。
第二段：論述學(xué)習(xí)的意義。
第三段：論述學(xué)習(xí)的作用。
第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
（三）把握概括主旨
本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。
（四）研讀課文第一、二段，完成下列問題
1.解釋下列詞語
學(xué)不可以已（停止） 取之于（介詞，從 ）藍(lán)而青于（介詞，比）藍(lán)
木直中（合乎）繩 輮（通“煣”，使彎曲 ）以為輪
雖有（通“又”）槁暴（曬） 金就（動詞，靠近）礪（磨刀石）則利
博學(xué)（廣泛學(xué)習(xí)）而（連詞，表遞進(jìn)）日參省乎己
知明而（連詞，表并列）行無過（犯錯）矣
2.翻譯重點(diǎn)句子
①木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。
②君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
3.文段分析思考
① 是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇,開門見山,引起下文論述。
② 比喻論證。本段作者用了五個比喻。
“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。
本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
③君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
（五）研讀第三自然段，積累文言字詞句式。
1.解釋加點(diǎn)詞語
終日而（連詞，表修飾）思 須臾之（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）所學(xué)
跂而（連詞，表修飾）望矣 登高而（連詞，表修飾）招
而（連詞，表轉(zhuǎn)折）見者遠(yuǎn) 假（借助，利用 ）輿馬者
而致（到達(dá)）千里 非能水（用作動詞，游水）也
而絕（橫渡）江河 生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也
2.翻譯下列語句
①借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。
②君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
3.文段分析思考
①本段是從那個角度說“學(xué)不可以已”的？作者用了哪些比喻來說明？
本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點(diǎn)。
本段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。
②本段哪句話回答了“學(xué)不可以已”？ （用原話回答）
君子生非異也，善假于物也。
《勸學(xué)》第二課時答案及分析：
四. 學(xué)習(xí)過程：
1.解釋加點(diǎn)詞語
風(fēng)雨興（起、興起）焉 而（連詞，表順承）神明自得
故不積跬步（古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”）
無以（沒有用來……的辦法）至千里
鍥而（連詞，表假設(shè)）舍之 金石可鏤（雕刻 ）
蚓無爪牙之（定語后置的標(biāo)志）利，筋骨之（定語后置的標(biāo)志）強(qiáng)
上（名詞用作動詞，向上）食埃土，下（名詞用作動詞，向下）飲黃泉，
用（由于、因?yàn)椋┬囊灰?nbsp; 蟹六跪而（連詞，表并列 ）二螯
用（由于、因?yàn)椋┬脑暌?/p> 2．翻譯重點(diǎn)句子
①積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。
3．文段分析、思考：
①本段是從那個角度說“學(xué)不可以已”的？
本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點(diǎn)的。
②在本段中作者是怎樣運(yùn)用比喻來說明的？
作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
五.布置作業(yè)
1.A
分析：B項(xiàng)中“靛”讀“diàn”；C項(xiàng)中“跬”讀“kuǐ”，“駑”讀“nú”；D項(xiàng)中“鏤”讀“l(fā)òu”
2.A
分析：③句中“跂”義為“提起腳后跟”，⑦句中“致”義為“到達(dá)”，⑧句中“絕”義為“橫渡”。
3.B
分析：用排除法。先確定①句中“江”為詞義擴(kuò)大，再推斷②③⑤⑨均為詞義縮小，即可得出答案。
4.C
分析：此項(xiàng)中的兩個“則”均為表順承的連詞。
5.A
分析：B項(xiàng)中“有”通“又”，C項(xiàng)中“輮”通“煣”，D項(xiàng)中“生”通“性”。
6.D
分析：①③④相當(dāng)于“于”介詞，其他為語氣助詞。
7.C
8.C
分析：A項(xiàng)中“水”名詞動用；B項(xiàng)中“日”名詞作狀語；D項(xiàng)“上”“下”名詞作狀語。
延伸拓展
1.小人之學(xué)也/入乎耳/出乎口/口耳之間/則四寸耳/曷足以美七尺之軀哉。
2.C
分析：“布”是名詞活用作動詞，“美”是形容詞的使動用法
3.于；何
4.B
分析：這一句和上一句的論述中心都是“芷”
5.D
分析：理解整段話的意思即可快速鎖定答案。
6.A
分析：整體感知文段的內(nèi)容，就很好作答。
7.C
分析：明確各種論證方法的特點(diǎn)，很容易作答。
