教學目標
知識目標：認識現(xiàn)代詩歌象征性意象的常見類型：寓言式象征與非寓言式象征，公共象征與私設(shè)象征。
能力目標：能通過尋求詩歌文本中的象征型意象解讀詩歌的意蘊。
情感目標：感受詩歌文本中所表達的詩人對個性獨立、人格尊嚴的思考，對真理的追求，對祖國的熱愛等思想情感。
教學重點：象征性意象及其意蘊。
教學難點：象征性意象意蘊的解構(gòu)。
教學設(shè)想：
本課題設(shè)計擬作為語文版普通高中課程標準實驗教材（必修）《語文》（第一冊）第二單元《詩意地棲居》的拓展閱讀來使用，旨在使學生通過閱讀教師所提供的拓展性詩歌文本，去認知現(xiàn)代詩歌藝術(shù)構(gòu)思的一個基本元素——象征，使學生能通過文本細讀，剖析象征性意象，破解詩歌的主題意蘊。
文學鑒賞是一種高級的心智活動，需要有相關(guān)的專門的詩歌鑒賞批評的知識系統(tǒng)來支持；否則，詩歌鑒賞，可能流之于散漫和浮淺。文學教育是新課程高中語文教學內(nèi)容的重要組成部分，而現(xiàn)代詩歌的鑒賞向來是文學鑒賞中的一個難點。如何促進學生成為一個有意識的現(xiàn)代詩歌鑒賞者，我想，教師在閱讀鑒賞的教學設(shè)計中，應高度關(guān)注基本的文學批評原理性知識的介紹和鑒賞方法的指導，真正提升學生現(xiàn)代詩歌閱讀鑒賞的理論素養(yǎng)，提高學生細讀、分析、闡釋現(xiàn)代詩歌文本的能力。
教學時間：
擬安排2課時。（第一課時預讀指導：主要讓學生初讀、熟悉詩歌文本，學生針對文本后附和旁注的思考題，自讀自做批注。第二課時 研讀鑒賞：在教師的指導下，深入解讀、闡釋文本，并抽繹出關(guān)于“象征”的原理性知識。）本課例給出的是第二課時的教學程序。
教學準備：
1． 閱讀文本素材。
2． 多媒體課件。
3． 詩歌文本朗誦音頻。（準備《爐中煤》《懸崖邊的樹》《中國，我的鑰匙丟了》三首詩歌
的朗誦音頻素材。）
預習布置：
印發(fā)本節(jié)課所讀的詩歌文本（為了幫助學生理解文本，對詩歌文本加上思考題和批注），要求學生課前閱讀這些詩歌，找出詩歌中的意象，思考各首詩歌分別表達了怎樣的思想感情。
教學過程：
一、導語。
意象是一首詩的核心要素，但是意象的組合并非簡單地相加，如死板的簡易積木，而是需要通過巧妙的構(gòu)思，精心的布局，使意象群呈現(xiàn)出一種活力。象征性意象是詩歌意象的重要類型之一。這一節(jié)課我們將通過一組現(xiàn)代詩的欣賞，來引領(lǐng)大家認識象征性意象的特點與作用。PPT展示課題：
象征：解讀現(xiàn)代詩歌的一把鑰匙。
二、研讀鑒賞
(一)隱喻的指向：以沈尹默《月夜》為例。
1．教師引入：
在學會閱讀詩歌的象征之前，我們先接觸一下與象征密切相關(guān)的一個概念：隱喻。簡單地說，隱喻就是使用一種事物暗示出另外的一種事物，是將在經(jīng)驗世界中分屬兩個不同領(lǐng)域、本來沒有直接聯(lián)系的事物，置于同一語言結(jié)構(gòu)，在意蘊深層產(chǎn)生溝通，使我們由A事物理解到有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的B事物。一般而言，隱喻比象征的意味更加發(fā)散一些，意味的定向性差一些，主要靠烘托和暗示。有人說，一個意象可以被轉(zhuǎn)換為隱喻一次，但隱喻的重復往往賦予一組事物、一種情境、一串事件以另外的象征意義。所以，有時，兩個概念難以具體區(qū)分。
2．自由朗讀《月夜》。思考回答后面的問題。PPT展示文本。
月夜
沈尹默
霜風呼呼的吹著，
月光明明的照著。
我和一株頂高的樹并排立著，
卻沒有靠著。
注解：本詩發(fā)表于1918年1月《新青年》雜志四卷一號。沈尹默（1883——1971），浙江吳興人。我國杰出的學者、詩人、書法家。早年留學日本。倡導白話詩，向舊文化宣戰(zhàn)，為《新青年》編委之一，新文化運動代表人物之一。曾任北京大學、北京女子師范大學教授，北平大學校長等職。
思考：詩中有哪些意象？這些意象之間是否構(gòu)成某種關(guān)系？你能夠說清楚是什么關(guān)系嗎？
3．學生思考、回答，教師點撥。
明確：
主要意象有“霜風”“月光”“樹”“我”。這四個意象中，前二者是作為背景性意象呈現(xiàn)的，而后二者是主體意象，“樹”與“我”之間具有密切的聯(lián)系。“我”是這個意象群落的中心?！拔摇迸c其他意象構(gòu)成某種關(guān)系，在關(guān)系中產(chǎn)生隱喻。前者為后者的出現(xiàn)和存在提供一個背景舞臺。后兩句是破解這首詩歌意蘊的關(guān)鍵，是詩眼?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅薄Ｗ⒁膺@一句中的核心意象——“我”“頂高的樹”，它給人以高大、突兀、傲然、挺拔、孔武的力感；注意這一句中的“響字”（暗示或彰顯詩意、作者情感傾向的字眼）——“并排立著”，暗示自己同樣的高大偉岸。聯(lián)系下文“卻沒有靠著”，這隱喻著一種不倚不靠、獨立自主的人格。
全詩貌似寫景，實則處處寫自然景物暗示給人的力量，烘托或象征出一種思想境界與人格理想，即五四新文化運動時期個性解放、人格獨立的時代精神。
（二）象征的解構(gòu)：以為例。
1．教師引入：我們都非常熟悉“鷸蚌相爭，漁翁得利”的故事，很容易由“蚌”的命運想到人類的命運，這就是隱喻和象征的作用。請讀趙麗華《一個渴望愛情的女人》。PPT展示文本。
一個渴望愛情的女人
趙麗華
一個渴望愛情的女人就像一只
張開嘴的河蚌
這樣的縫隙恰好能被鷸鳥
尖而硬的長喙侵入
思考：借助“鷸蚌相爭，漁翁得利”的故事，考慮一下“鳥”與男人、“蚌”與“女人”是否存在著相似之處？“鳥”與“蚌”分別隱喻或者象征了什么？
2．學生默讀、思考、討論。
明確：
詩人用“張開嘴的河蚌”來寫“一個渴望愛情的女人”，不僅生動形象，使女性的精神獲得質(zhì)感，極富感染力，而且還有更深的含義。當我們讀到“這樣的縫隙恰好能被鷸鳥/尖而硬的長喙侵入”時，一下子就會聯(lián)想到男性對于女性的壓制。這樣，簡單的一個傳統(tǒng)的寓言故事，就在新的社會和時代的語境下獲得了更為廣闊的文化內(nèi)涵，自然現(xiàn)象獲得了可以引發(fā)我們思考的象征意義的空間。
（三）象征的類型：以《爐中煤》《懸崖邊的樹》《中國，我的鑰匙丟了》為例。
甲：閱讀郭沫若《爐中煤——眷戀祖國的情緒》。
1．PPT展示文本與批注。
爐中煤——眷戀祖國的情緒
郭沫若
原文
啊，我年青的女郎！
我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量。
我為我心愛的人兒，
燃到了這般模樣！
啊，我年青的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身，
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。
啊，我年青的女郎！
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉(xiāng)，
我為我心愛的人兒，
燃到了這般模樣！
批注
開篇點題，以“年青的女郎”象征“祖國”?！拔摇毕衩阂粯訛樽鎳紵?，表達對于祖國的熱愛之情。
從“煤”的外形與內(nèi)心的比較，進一步訴說衷情.
寫煤的來歷，象征“我”的報國之志、愛國之情，早已有之。
照應開頭，再次強調(diào)愛國感情。
思考：詩歌副標題是“眷戀祖國的情緒”，那么，他是以什么象征“祖國”？又以什么象征自己的心情？詩歌是怎么展開這種關(guān)系的？
2．播放配樂誦讀音頻（朗誦：趙赫。剪輯自2007年央視新年新詩會錄音）。學生帶著問題聽讀錄音。
3．學生討論、回答；教師點撥。
明確：
這首詩借詠燃燒著的“爐中煤”，來抒發(fā)“眷念祖國的情緒”，表現(xiàn)出詩人對祖國的無比熱愛和赤誠無私的奉獻精神。全詩最主要的兩個意象是“年青的女郎”和“爐中煤”。作者以“年青的女郎”象征五四后的祖國。視作自己熱戀和追求的對象，象征著經(jīng)過五四運動洗禮后祖國的青春煥發(fā)，生機勃勃，以“爐中煤”的熾熱燃燒，象征抒情主人公“我”愿為祖國獻身的火熱激情。
全詩通過“爐中煤”向“年青的女郎”傾訴愛情的方式展開，賦予“爐中煤”向“年青的女郎”傾訴愛情的方式展開，賦予“爐中煤”能思念、會追求、有情感的人格。
小結(jié)：
這首詩歌意象的象征是非常直接的一一對應關(guān)系，象征體與本體的關(guān)系是固定的替代，所以意蘊簡明，易于讀者接受。這種象征，由于象征意蘊的方向非常明了，幾乎沒有闡釋難度，比較容易把握，稱之為寓言式象征。郭沫若的《爐中煤》就是典型的寓言式象征。本詩寫于郭沫若留學日本之時。詩人說：“‘五四’以后的中國，在我心目中就像一位很蔥俊的有進取心的姑娘?！喼本秃臀业膼廴艘粯??！?div style="height:15px;">
4．全體同學齊聲誦讀本詩，體會詩中洋溢的愛國主義激情。
乙：閱讀曾卓《懸崖邊的樹》。
1．指名朗讀。PPT展示文本與批注。
懸崖邊的樹
曾卓
不知道是什么奇異的風
將一棵樹吹到了那邊
——平原的盡頭
臨近深谷的懸崖上
它傾聽遠處森林的喧嘩
和深谷中小溪的歌唱
它孤獨地站在那里
顯得寂寞而又倔強
它的彎曲的身體
留下了風的形狀
它似乎即將傾跌進深谷里
卻又像是要展翅飛翔的……
1970年
①為什么說是“奇異的風”？
點撥：這種莫名其妙的風寫出了政治風云的變幻無常。
②“樹”是扎根土地的，為什么會從平原吹到懸崖邊上？
點撥：暗示了外在的力量的擠壓。
③它為什么“孤獨”“寂寞”？點撥：它不想媚俗，它不甘屈從。
④為什么是“彎曲的”？你能夠理解領(lǐng)會這棵樹在留下風的形狀的過程中它的遭遇嗎？
點撥：懸崖邊，預示著生命距死亡只有一步，“傾跌進深谷”是死亡的深淵；“展翅飛翔”表明對于真理、信念的追求的力量。向上與向下的兩種力量，形成極其鮮明的對比，激起我們的深思。
2．點撥。針對批注中的問題，提問學生（點撥文字，在ppt中設(shè)置成飛入狀態(tài)。學生答問后呈現(xiàn)）。
3．焦點討論：這首詩題目非常醒目，想一想，“樹”為什么生存于“懸崖”？這種突兀的印象會給你一種特別奇怪的感受嗎？那么，你可以抓住這種獨特的感受，進一步思考“懸崖”的象征內(nèi)涵以及“樹”的象征意義。
（師生對話，教師引導、點撥。）
明確：
“樹”的形象，也是人的形象——眷戀著民族大地、歷經(jīng)苦難而又懷著堅定信念的中國知識分子形象?！皹洹迸c“懸崖”的關(guān)系，一旦放到特定的公共語境里，我們就不難發(fā)現(xiàn)其間的象征意義，因為它觸及到我們民族每個人共同經(jīng)歷的經(jīng)驗，或者我們可以借助歷史觸摸到那段歷史的體溫，和過來人一起再次重溫那一場災難，體驗那場災難中的人生存狀態(tài)以及人們追求真理與信念的力量。這，便是公共象征的魅力。
教師點撥：
在閱讀欣賞活動中，我們往往有這樣相同的經(jīng)驗：由于太陽想到春天，想到驅(qū)散黑暗與死亡；由松、竹、梅歲寒三友想到不畏嚴寒，凜然而立的氣節(jié)與精神。
我們讀到這一類作品時，立即會從這些意象中體味出內(nèi)在的意義。這種在某種文化傳統(tǒng)中約定俗成的、讀者都明白何所指的象征，就叫公共象征（或叫傳統(tǒng)象征）。比如紅豆象征相思，鴿子象征和平，龍象征中華民族。它與人的公共經(jīng)驗有關(guān)，指義性比較明確，只要具備了一定的文化積累，便不難解讀。
公共象征，在具體作品中，還應該結(jié)合相關(guān)的歷史的和時代的背景去解讀。1950年代以來，不斷的政治運動嚴重影響了社會的進步和人的正常生活。但是，在無論多么殘酷的政治環(huán)境下，都有一批獨立人格的民族脊梁支撐起我們民族的未來。他們雖然生長在“懸崖邊”，但是仍然作為“樹”的形象，屹立于中華大地。
4．播放本詩朗誦音頻（達式常朗讀），體會詩歌的情感蘊含。
5．男女生分組輪讀本詩，體會詩歌的情感蘊含。
丙：閱讀梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》
1.聽讀文本誦讀音頻（李瑞英、白巖松朗誦）。PPT展示文本與批注。
中國，我的鑰匙丟了
梁小斌
中國，我的鑰匙丟了①
那是十多年前，②
我沿著紅色大街瘋狂地奔跑，
我跑到了郊外的荒野上歡叫，
后來，
我的鑰匙丟了。
心靈，苦難的心靈，
不愿再流浪了，
我想回家，
找開抽屈、翻一翻我兒童時代的畫片，
還看一看那夾在書頁里的
翠綠的三葉草。③
而且，
我還想打開書櫥，
取出一本《海涅歌謠》，
我要去約會，
我向她舉起這本書，
做為我向藍天發(fā)出的
愛情的信號。④
這一切，
這美好的一切都無法辦到，
中國，我的鑰匙丟了。
天，又開始下雨，
我的鑰匙啊，
你躺在哪里?
我想風雨腐蝕了你，
你已經(jīng)銹跡斑斑了。
不，我不那樣認為，
我要頑強地尋找，
希望能把你重新找到。⑤
太陽啊，
你看見了我的鑰匙了嗎?
愿你的光芒，
為它熱烈地照耀。
我在這廣大的田野上行走，
我沿著心靈的足跡尋找，⑥
那一切丟失了的，
我都在認真思考。
1979年12月—1980年8月
①起筆突兀，先聲奪人，“鑰匙”意象非常峭拔?！爸袊币庀蟮拈煷笈c“鑰匙”意象的私人性，構(gòu)成巨大的反差。提醒我們?nèi)ニ伎计渌饺讼笳餍缘囊饬x。
②“鑰匙”是怎么丟失的？注意：時間“十多年前”，地點“紅色大街”，情緒“瘋狂”“歡叫”，已經(jīng)暗示出文化大革命十年浩劫的時代語境。
③鑰匙丟失后的靈魂焦灼 ，想一想，他失去的有什么好東西?
④失去了藝術(shù)和愛情。
⑤尋找。
⑥從此詩的線索，你能夠明白他的“心靈的足跡”嗎？你是不是能夠和他一起思考？你是否已經(jīng)理解了他所說的“鑰匙”的象征意義？
2．焦點討論：這首詩的核心意象是什么？它出現(xiàn)了幾次？這幾次出現(xiàn)構(gòu)成的線索是什么？作者把“鑰匙”放在什么背景下寫的？在這種背景下“鑰匙”的象征意義是什么，你能夠體現(xiàn)出來嗎？
3．師生對話。
明確：
“鑰匙”是這首詩的核心意象。 它寫一個民族的失落。一個重大的主題卻通過一件極其細小的事——“丟失了鑰匙”來表現(xiàn)，引起大家共鳴。在通常文化積淀中，鑰匙多與家庭的溫暖、生活的安定相聯(lián)系。詩人把這一生活用具意象化、精神化，使其物質(zhì)功能延伸、擴展到精神世界，這鑰匙便成了打開心靈、精神乃至歷史之門的象征。
詩人把“鑰匙”這一象征意象與“中國”并列，把“丟失鑰匙”與十多年前“沿著紅色大街瘋狂地奔跑”相連，使得詩歌的內(nèi)涵一下擴展到廣遠的歷史背景之中。
有了這份象征內(nèi)涵，我們不難想象，這首詩正是詩人對使人精神蒙昧、心靈野蠻的歷史的控訴，是對純潔心靈、文明精神的尋找，是對人的心靈道路的回歸，對歷史真實的尋找與思索，對健康的精神、彩色的理想、甜蜜的愛情、幸福的生活的向往。
鑰匙的丟失象征了一代人以及一個時代的失落。而對它的尋找，則象征著對未來之路的探索和尋求。詩歌具有很強的感染力和理性思考力，詩人的一個私設(shè)象征仍然獲得了公共象征的效果。
小結(jié)：
私設(shè)象征（個人象征）是作者在具體作品中靠特定方法建立的個人化象征，它更多地與詩人個體經(jīng)驗和個人獨特理解有關(guān)，詩人把一個非公共性的意象變成深有寓意的象征。私設(shè)象征有時靠詩人直接點明，《爐中煤》就是由郭沫若直接點明的私設(shè)象征；有時靠同一意象的復現(xiàn)提示私設(shè)象征。《中國，我的鑰匙丟了》中“鑰匙”這個意象多次出現(xiàn)，提示我們它具有象征意義。
（四）總結(jié)：
這節(jié)課我們閱讀了這五首詩，主要從象征的角度去解讀、闡釋，從而獲得詩歌的主題意蘊。下面我們把本節(jié)研讀鑒賞詩歌文本中所涉及的關(guān)于“象征”的知識，做一個扼要的梳理。PPT展示知識提要。
象征
手法是一種
文藝創(chuàng)作的
表現(xiàn)手法。指通過某一具體的特定
形象來暗示另一事物或某種較為普遍的意義(一般較為深遠)，利用象征物與被象征的內(nèi)容在特定條件下的類似和聯(lián)系，使后者得到具體直觀的
表現(xiàn)。它是用抽象的文題具體化來
表現(xiàn)一種抽象的
主題，從而使所要表達的思想
感情含蓄、深沉、
形象、具體，感人至深。
寓言象征：象征意義與象征體之間是一一對應關(guān)系，二者聯(lián)系不是靠暗示聯(lián)想，而是靠固定的替代，這種象征往往成為固定模式，比較容易一一“意釋”出來。
非寓言象征：象征意義與象征體之間具有多種暗示性，可以靠聯(lián)想引發(fā)一系列無法具體“意釋”的精神世界。其內(nèi)涵是發(fā)散的、彌漫的，闡釋是多向的。
公共象征：是在某種文化傳統(tǒng)中約定俗成的、讀者都明白何所指的象征。與人的公共經(jīng)驗有關(guān)，指向性明確，只要具備一定的文化積累，便不難解讀。
私設(shè)象征：作者在具體作品中靠特定方法建立的個人化象征，它更多地與詩人個體體驗和個人獨特理解有關(guān)，詩人把一個非公共性的意象變成深有寓意的象征。其標志，或由詩人直接點出，或是同一語象在一首詩中反復出現(xiàn)，或是同一語象在同一詩人不同作品中反復出現(xiàn)。
三、布置作業(yè)。
課后自讀艾青的《樹》一詩，運用本節(jié)課所學的“象征”的知識試為本詩寫一篇賞析短文。題目自擬。字數(shù)300左右。
樹
艾青
一棵樹，一棵樹
彼此孤離地兀立著
風與空氣
告訴著它們的距離
但是在泥土的覆蓋下
它們的根伸長著
在看不見的深處
它們把根須糾纏在一起
1940年于延安
