3、詩，言志、抒情、詠嘆。
詩之志，非常志，寄一人而與大眾。所言之志，雖出我口卻代他心你意，此志是你志他志我志的大眾之志，并不是個人的自我之志，是由‘我’代之。因而，所言之志必須合理、合適、合時不能空言其志，那樣會適得其反，本來是豪氣沖天之志，卻給人以蚍蜉撼樹之感，若人恥笑。
李白，號尊詩仙，他的言志的詩作很多，加上奔放豪邁的手筆，使許多人感到所言之志過于荒唐，過于無限夸大。也引起當(dāng)時許多貴族的不滿及排斥，這也不能全怪于當(dāng)時的貴族們，主要原因還是由于詩者本人的口無遮攔、夸大其詞的‘吹志’。為此李白自己也不得嘆曰：
聞余大言皆冷笑（《上李邕》句）。
傳說大明皇帝朱元璋微服尋訪至長江燕子磯處，遇到一群趕考的舉子，一舉子指著燕子磯起句：
燕子磯兮一秤砣。
朱元璋聽后冷笑道：如此氣勢磅礴的起句，下面如何繼續(xù)？
眾舉子一番思索的確無以為對。朱元璋笑言，我來對之，緩緩道出后面三句：
長虹作桿又如何，天邊彎月作鉤掛，稱我江山有幾多。
眾舉子聽后大驚，面面相覷不知對方何身份。
如此氣勢非當(dāng)今天子莫屬，換做任何人都與詩意不符，而由天子之口說出，卻又自是不可同日而語。
再如岳飛的詞《滿江紅 寫懷》氣勢壯烈，所言之志合時合理合己，成為名動千古之句：
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
詩之抒情，是“我”又非“我”情，是由“我”代言的具有普遍性的大眾之情。使讀者感到是自己身臨意境而產(chǎn)生的情。此情非彼情，與卿卿我我之情無關(guān)，是人類感情的升華，是個情的普遍化。
抒情是詩的生命里最耀眼的亮點，是打動人心的關(guān)鍵，那些流動在字里行間的情愫，使詩血肉豐滿充滿生命力。詩如果缺少了情，便會如樹木缺失了綠葉，缺乏勃勃生機。
詩歌的抒情，隨社會的不同而變化。一個時代的詩歌，有著一個時代的抒情特點，這也是詩歌與時代俱進的特征之一?，F(xiàn)代社會的文明發(fā)展，為詩歌的抒情提供了更為廣闊抒情的空間，特別是在詩歌進入網(wǎng)絡(luò)載體后，更是呈現(xiàn)出前所未有的抒情景象，在五顏六色的詩歌叢林里繽紛著絢麗多彩、千姿萬態(tài)的抒情華章。
在肯定網(wǎng)絡(luò)詩歌抒情的正面意義的同時，也不難看出：相當(dāng)一部分網(wǎng)絡(luò)詩歌的抒情，是讓人難以接受的。且不說那低級下流的私欲之情，僅就那些肉麻的字眼，就使人惡心不止。其實網(wǎng)絡(luò)詩歌它首先是詩歌，其次才是指有別于傳統(tǒng)的載體而已。
網(wǎng)絡(luò)詩歌抒情的隨意性低俗性甚至下流性，并不代表整個網(wǎng)絡(luò)詩歌的創(chuàng)作水準(zhǔn)。其實，縱觀全局，網(wǎng)絡(luò)詩歌作品，大多數(shù)是好的和比較好的，正面意義毋庸置疑。對于那些垃圾化的所謂詩歌，也不妨讓其存在，做反面教材，好壞一比較就可以鑒別。
再者，網(wǎng)路詩歌各個圈子的崛起，對整體詩的歌發(fā)展起到了推動作用，在詩歌發(fā)展史上寫下了濃重的一筆，功不可滅，歷史會記住，人們也會記住，那些為此而付出無數(shù)心血的有功之人。譬如，網(wǎng)易系統(tǒng)中文學(xué)博客圈中的：
《中國作家》協(xié)會《作家會刊》、另一個《中國作家》協(xié)會《網(wǎng)易文學(xué)采風(fēng)》、《百字千城》、《中國散文》等文學(xué)圈子。他們正以欣欣向榮的姿態(tài)，倡導(dǎo)網(wǎng)易系統(tǒng)的圈友，為網(wǎng)絡(luò)詩歌的健康發(fā)展做著不懈的努力?，F(xiàn)代或是將來的詩者們，應(yīng)該向他們致以敬禮。
詩，之詠嘆，所謂詠嘆，字面意義即：長聲的氣息也。清袁枚的《隨園詩話》言：蓋詩有關(guān)詠嘆者，不得不用虛字，以伸長其音。
詠嘆現(xiàn)代泛指：詩歌的一種修辭手法。在這兒‘詠’的意思是：吟、歌、唱、贊?！畤@’的意思是：氣、息、惋、吁、悲、喜、歡等等。詠嘆的釋義即是：因高興、悲傷、激動、壓抑等情緒引起的長聲吟哦、歌唱或惋惜、悲傷、吁息等。
詩歌的詠嘆又將其引申到以抒懷、寫意等，從而加強了詩句的感染力，更容易引起讀者的心理共鳴。詠嘆運用恰當(dāng)適宜，使人讀其詩句于反反復(fù)復(fù)的長息短吁里，領(lǐng)略了別具韻味的美。
所謂：“用虛字，以伸長其音”，并不是簡單的用幾個：啊、呢、吁、呵、哦......等，就可以達到詩意詠嘆的效果?？桃獾脑熳?、無病呻吟之態(tài)，只會使人感到惡心。
同樣，這里的詠嘆，亦是指所詠所嘆是大眾的詠嘆，所詠嘆之事物具普遍性或應(yīng)具普遍性，而不是個人狹隘天地里的什么花啊、草啊的故作哼哼。
從古《詩經(jīng)》到現(xiàn)代詩，詠嘆技法的運用比比皆是。如漢劉邦的《大風(fēng)歌》：
大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮鎮(zhèn)守四方。
全詩共三句，一句一詠嘆，詠嘆復(fù)詠嘆。不僅不讓人感到俗煩，反而使詩意在詠嘆的氣息中得以張揚。
值得一提的是，詩歌發(fā)展到唐朝，因律詩的內(nèi)在約束，運用虛詞加強詠嘆的詩句，變得越來越少。而浪漫主義詩人李白卻用的不少，如《蜀道難》，開首作者就啟用了三個驚嘆虛詞：噫、吁、戲。接著在形容詞下用嘆詞修飾：危乎高哉。作者在驚嘆感慨之時順勢推出：蜀道之難，難于上青天。如此之完美的虛詞妙用堪稱是神來之筆，天衣無縫。
李白臨終之時，也是用古體詩完成了最后的絕筆：《臨終歌》，全詩共六句，五句用了虛詞以伸長音調(diào)，加重了悲壯氛圍，使人讀此詩，仿若是聽作者在長歌當(dāng)哭，一生懷才不遇、對人生的無限留戀一起涌來，悲、憤、惋、惜之情自然而生。
（未完待續(xù)）
