優(yōu)秀教師的十個(gè)關(guān)鍵詞
當(dāng)下，教育上的急功近利現(xiàn)象為數(shù)不少，相當(dāng)一部分教師迫于種種壓力，只關(guān)注分?jǐn)?shù)，關(guān)注升學(xué)率，專注于研究每一年中考的試題變化，而研究本學(xué)科存在的現(xiàn)實(shí)問題、前沿性問題的教師越來越少，真正具備獨(dú)立的教育科研能力的教師可謂鳳毛麟角。由這樣的教師教出來的學(xué)生，被深埋在題海之中，厭學(xué)都大有人在，逃學(xué)者也屢見不鮮。對(duì)教師來說，這其中當(dāng)然有一些迫不得已的苦衷，但如果我們的教育最終使學(xué)生不再熱愛學(xué)習(xí)，最終喪失了對(duì)知識(shí)的熱望，那就是教育最大的、最不能原諒的失敗。我們要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用良知去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獲得終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能！教育需要感動(dòng)，感動(dòng)自己，感動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)家長。不能感動(dòng)學(xué)生的教師不是好教師，不能感動(dòng)家長的學(xué)校不是好學(xué)校。
一、關(guān)愛
教師任何一句不經(jīng)意的話，甚至一個(gè)不經(jīng)意的眼神，都足以使一顆脆弱、嬌嫩的心受到傷害。而一個(gè)人在中小學(xué)時(shí)代受到的心靈傷害，往往需要花費(fèi)極大的力氣才能得以彌補(bǔ)，有時(shí)甚至?xí)殡S孩子的一生，成為他終都不能擺脫的陰影。教育只要擦掉孩子心靈上的灰塵即可，不要給他留下痛苦的回憶。
教師應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛，對(duì)教育充滿摯愛，對(duì)祖國充滿熱愛。教師愛是一種教育品格，一種教育精神，一種教育德性。教育中沒有了關(guān)愛、摯愛、熱愛，便沒有了教育激情，沒有了教育的感動(dòng)力。一個(gè)有良好教師德性的教師，應(yīng)該是充滿愛心的人，是一位敢愛敢恨的人，是一個(gè)懷大愛之心的人。教師德性中的愛，表現(xiàn)為教師關(guān)愛學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。一個(gè)缺少愛心的教師不可能有好的教師德性。
西方有句諺語這樣說：因?yàn)樯系鄄荒艿矫恳粋€(gè)家庭里去，所以創(chuàng)造了母親。也可以這樣說：因?yàn)樯系鄄荒艿矫恳粋€(gè)課堂里去，所以創(chuàng)造了老師。老師應(yīng)該是母親的化身，是上帝的化身。
二、微笑
教師的微笑擁有著無窮的教育魅力。教師微笑著面對(duì)學(xué)生，能給學(xué)生一種寬松的師生交往人際環(huán)境，能使學(xué)生感受到教師的理解、關(guān)心、寬容和激勵(lì)。教師的微笑是靦腆學(xué)生的興奮劑，使他們得到大膽的鼓勵(lì)，敢于去表達(dá)自己；教師的微笑是外向好動(dòng)學(xué)生的鎮(zhèn)靜劑，使他們得到及時(shí)的提醒，意識(shí)到自己的言行需要控制和自律。教學(xué)工作中教師的微笑能夠活躍課堂氛圍，活躍學(xué)生思維，活躍學(xué)生的情緒；德育工作中教師的微笑是對(duì)不良行為的理解和寬容，引起學(xué)生的自我反思和覺醒，是對(duì)良好行為的鼓勵(lì)和贊許，激勵(lì)學(xué)生不斷努力和進(jìn)取。教師的微笑和嚴(yán)厲同樣重要，但二者相比，微笑更平和、溫和，更可親、可愛。嚴(yán)厲的教師令學(xué)生敬畏，微笑的教師令學(xué)生喜愛，善于在嚴(yán)厲中不時(shí)滲透會(huì)意微笑的教師，則令學(xué)生敬愛。
只有心中裝著學(xué)生的教師才會(huì)有甜美的、會(huì)心的、善意的微笑，只有真正尊重學(xué)生的地位，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的潛能，教師的微笑才會(huì)起到作用。校長每天清晨微笑著站在學(xué)校大門口、教師站在教室門口迎接她可愛的同事和孩子們的情景，總是令人感動(dòng)，無法用語言去贊美。
如果我們用微笑去贊美同行，用微笑去化解誤會(huì)沖突，用微笑去謀求合作合力，用微笑去交流思想靈感，我們就會(huì)體驗(yàn)到教育的巨大幸福，就會(huì)少許多焦慮、困惑和無助，就會(huì)多許多理解、支持和幫助。
三、語言
蘇丹夢見自己所有牙齒都掉了。一覺醒來，他請(qǐng)來一位智者為他解夢。
智者說：“陛下，您很不幸，每掉一顆牙齒，就意味著你會(huì)失去一個(gè)親人。”
蘇丹大怒：“你這個(gè)大膽狂徒，竟敢胡說八道，給我滾出去。”
隨后，他令人重打這位智者100大板。
蘇丹下令找來另一位智者，并向他講述了自己的夢。認(rèn)真聽完后，這位智者對(duì)蘇丹說：“高貴的陛下，你真幸福呀！這個(gè)吉祥的夢，意味著您會(huì)比您的親人長壽。”
蘇丹大喜，令人獎(jiǎng)賞這位智者100個(gè)金幣。
這位智者走出宮殿時(shí)，一位禮賓很不理解地對(duì)他說：“真是不可想象，您對(duì)夢的解釋其實(shí)同第一位是一樣的，為什么他受到的是懲罰，而您得到的卻是獎(jiǎng)賞呢？”
第二位智者語重心長地說：“很簡單，一切都是由表達(dá)方式?jīng)Q定的。”
語言是最重要的教育工具，是任何東西都無法取代的。語言是教師手中的武器，一個(gè)人的語言修養(yǎng)是其精神修養(yǎng)的一面鏡子。從一個(gè)人的語言修養(yǎng)，可以基本推斷出這個(gè)人的精神世界究竟如何。所以，聽一個(gè)人說話，讀一個(gè)人的文章，我們就可以對(duì)這個(gè)人得出一個(gè)大概的評(píng)價(jià)。聽有的人說話，如坐春風(fēng)；讀有的人的文章，如飲甘醴。這是其高度的精神修養(yǎng)的外顯。每一個(gè)教師，不論執(zhí)教哪一門學(xué)科，都應(yīng)該高度重視提高自己的語言修養(yǎng)，只有這樣，才能在學(xué)生面前展現(xiàn)出高度的精神修養(yǎng)，才能贏得學(xué)生的尊敬，進(jìn)而贏得學(xué)生對(duì)自己所教這門學(xué)科的熱愛。
優(yōu)美的語言是給學(xué)生的最美的教育享受。抑揚(yáng)頓挫是教師語言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語言的機(jī)智美，聲情并茂是教師語言的情感美，邏輯嚴(yán)密是教師語言的理性美，啟迪心靈是教師語言的道德美。語氣平和說明了教師的穩(wěn)重，語氣溫和表現(xiàn)了教師的耐心，語氣堅(jiān)定反映了教師的信念。語句連貫表明了教師對(duì)內(nèi)容的熟練，語句清晰反映出教師對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確，語句完整體現(xiàn)了教師思維的縝密，語句優(yōu)美彰顯出教師扎實(shí)的功力。
教師的語言是實(shí)現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑。用生動(dòng)的語言去講述內(nèi)容，能激起學(xué)生的興趣；用準(zhǔn)確的語言去講解知識(shí)，能激發(fā)學(xué)生的求知欲；用理性的合邏輯的充滿激情的語言去講演主題，能啟迪學(xué)生的智慧陶冶學(xué)生的心靈。講授中語句的停頓能引起學(xué)生的注意，語言的渲染可調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒；明顯的疑問語氣好像在告訴學(xué)生“要?jiǎng)幽X筋想一想”，有意識(shí)地放慢語速意思是說“這里是重點(diǎn)千萬別錯(cuò)過”。寓情于理和寓理于情的語言，能夠解開學(xué)生的千千心結(jié)；有條有理和層次分明的語言，能消除學(xué)生的重重疑惑。用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智；用語言去激勵(lì)，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。
語言是有對(duì)象性、情景性的。數(shù)學(xué)的語言突出嚴(yán)謹(jǐn)而簡潔，文學(xué)的語言注重想象且領(lǐng)悟。體育教師的語言鏗鏘有力，折射出精氣神的豪邁和健康的體魄，藝術(shù)教師的語言婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，有如余音繞梁和美的享受。
教師的語言是技術(shù)更是藝術(shù)，曼妙、細(xì)膩、惟美、豪邁；教師的語言是知識(shí)更是思想，深邃、練達(dá)、智慧、仁愛；教師的語言是功力更是品位，情趣、意境、修煉、魅力。
四、思想
教師的教育理念、教學(xué)思想是從哪里來的？從鮮活的教育生活中來，從教育實(shí)踐中來，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育責(zé)任中來，從教育夢想與教育追求中來的！
思想是行動(dòng)的指南。思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)！一個(gè)有思想的教師，不會(huì)照本宣科，不會(huì)按部就班，不會(huì)人云亦云，不會(huì)僅僅成為“傳聲筒”，不會(huì)僅僅教給學(xué)生“一碗水”，不會(huì)替教參編寫者教書而忘卻了自己才是真正的教育者。一個(gè)有思想的教師一定是學(xué)生喜愛的教師，是有魅力的教師，是有精神感召力的教師，是教學(xué)優(yōu)質(zhì)的教師，是有教育理想和信念的教師，也只有他們才能領(lǐng)略到教育的快樂、幸福，才能彰顯教育的文化力、感召力、思想力！
要想成為一位有思想的教師，就要去讀書，去研究，去反思，去總結(jié)，去提煉，去合作，去破除對(duì)權(quán)威的迷信，去找回夢想和理想、喚醒信念和信心，成為你自己！
五、習(xí)慣
行為心理學(xué)研究表明：21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。即同一個(gè)動(dòng)作，重復(fù)21天就會(huì)變成習(xí)慣性的動(dòng)作；同樣道理，任何一個(gè)想法，重復(fù)21天，或者重復(fù)驗(yàn)證21次，就會(huì)變成習(xí)慣性想法。所以，一個(gè)觀念如果被別人或者自己驗(yàn)證了21次以上，它一定變成了你的信念。
教師的習(xí)慣有好壞之分、優(yōu)劣之別。當(dāng)學(xué)生犯“錯(cuò)誤”的時(shí)候，有的老師往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話或直接找學(xué)生家長；當(dāng)學(xué)生的試卷上出錯(cuò)時(shí)候，有的老師習(xí)慣于要求學(xué)生將錯(cuò)題訂正并再做幾遍；當(dāng)拿到一本新教材新課文的時(shí)候，有的老師習(xí)慣于找課文中的知識(shí)點(diǎn)并照搬“教參”；在課堂教學(xué)中，有的老師習(xí)慣于面無表情，習(xí)慣于不茍言笑，習(xí)慣于講講講練練練，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不顧過程，習(xí)慣于僅僅布置書面作業(yè)；在家長會(huì)上，有的老師習(xí)慣于數(shù)落學(xué)生的缺點(diǎn)，習(xí)慣于只談學(xué)習(xí)成績，習(xí)慣于危言聳聽，習(xí)慣于要求家長給學(xué)生施壓；在處理與同事的關(guān)系上，習(xí)慣于對(duì)同事橫挑鼻子豎挑眼；在處理與學(xué)生的關(guān)系上，有的老師習(xí)慣于批評(píng)，習(xí)慣于罰站；當(dāng)一種教育改革來臨的時(shí)候，習(xí)慣于墨守成規(guī)，習(xí)慣于以不變應(yīng)萬變；面對(duì)教育的困境，習(xí)慣于遠(yuǎn)離與逃避、事不關(guān)己與高高掛起…………這無疑是教師的壞習(xí)慣。
有的教師習(xí)慣于欣賞與贊美學(xué)生，習(xí)慣于尊重與關(guān)懷學(xué)生，習(xí)慣于幫助與激勵(lì)學(xué)生；有的教師習(xí)慣于與同事相互理解與支持，習(xí)慣于與同事交流與合作，習(xí)慣于與同事研究與探究；有的教師習(xí)慣于拓展教材，習(xí)慣于引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)接受的基礎(chǔ)上盡可能開展探究、體驗(yàn)、交往、實(shí)踐等學(xué)習(xí)活動(dòng)；有的教師習(xí)慣于多讀書、勤思考、善積累、重反思……這無疑是教師的好習(xí)慣。
六、閱讀
我國思想家張潮曾經(jīng)說過：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。”教師的閱讀，要讀出教育的知識(shí)，讀出教育的思想，讀出教育人生的感悟，讀出教師的個(gè)性，讀出一個(gè)大寫的“人”。教師的閱讀需要時(shí)刻關(guān)照“教育”，關(guān)照“學(xué)生”，關(guān)照“教育場景”。教師的閱讀如果不關(guān)照“教育場景”中的人，是難以達(dá)至“玩月”境界的。
時(shí)下的教育中，教師們疲于應(yīng)付繁瑣的教育教學(xué)事務(wù)，有心讀書的教師在逐步減少，有閱讀計(jì)劃的教師也在減少。即使是讀書，也僅僅是讀考試之書，讀教參之書，讀應(yīng)景之書，不能不說是一種遺憾。學(xué)校沒有成為“書香校園”，相反成為“考試地域”，太悲涼了！要真正想成為有思想的教師，那就去讀書！要真正想體味書籍的價(jià)值，一定要買書！要真正想給好朋友一份忠告，最好去送書！學(xué)校真正想造就名師，千萬要去豐富藏書！
七、寫作
一名優(yōu)秀教師，要學(xué)會(huì)表達(dá)自己，而寫作則是一種表達(dá)自己的最佳方式。只有真切體會(huì)到寫作價(jià)值的教師，才會(huì)對(duì)寫作充滿感激。他們樂于表達(dá)，沉醉于閱讀、思索和寫作，他們的筆尖總流淌著思想的聲音，字里行間或充滿激情地渴盼卓越的教育，或?qū)逃裏o奈的感傷與哀惋，或?qū)栴}的理性沉思與追問。寫作對(duì)一名優(yōu)秀教師的成長非常重要。
寫作即觀察。教師的寫作，要從觀察教育開始，觀察教育活動(dòng)中的人和事，觀察教育場景中人與人之間的關(guān)系、人的行為方式、思想和情感的表達(dá)方式，尤其是要觀察教師與學(xué)生之間，以及學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、行為方式。
寫作即思考。寫作是人的思考的書面語言表達(dá)過程。大凡寫作，都是思考的過程，是思考過程與結(jié)果的文字再現(xiàn)。如果你對(duì)生活有所思、有所想，才會(huì)產(chǎn)生表達(dá)的欲望或沖動(dòng)。。
寫作即教育生活體驗(yàn)的表達(dá)。只要做個(gè)有心人，抱著一個(gè)積極開放的心態(tài)，體悟教育生活，反思專業(yè)生活領(lǐng)域的問題，研究變革中熱點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題，把握改革與發(fā)展的基本趨勢，就有東西可寫。從根本上說，教師的寫作就是教育生活體驗(yàn)的表達(dá)。
寫作即重寫。寫作不僅僅是為了表達(dá)過去的、現(xiàn)有的想法、觀念，或行動(dòng)、事件，而更是為了提高認(rèn)識(shí)，重建觀念，反思行為，改善實(shí)踐，指向未來，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。重寫，就是指對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)現(xiàn)有的觀念加以更新，對(duì)當(dāng)下的生活方式乃至思維方式加以創(chuàng)新。
我們也許不可能每天都處于感動(dòng)的狀態(tài)之中，但我們可以每天都處在發(fā)現(xiàn)感動(dòng)的狀態(tài)之中。細(xì)心審視我們的專業(yè)生活，處在思考的狀態(tài)之中，我們便能獲得無盡的感動(dòng)和被感動(dòng)。爛筆頭勝過好記性，寫作是需要積累的。積累豐富的素材，積累生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，積累點(diǎn)滴感悟，積小成為大成。從此意義上說，寫作的快樂不僅僅在于所表達(dá)的結(jié)果，更在于獲得感動(dòng)和感悟的過程。
八、反思
為了成為一名出色的教師，必須學(xué)會(huì)對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思。缺乏思考的教學(xué)毫無特色、脫離實(shí)際。我們往往從失敗和不足中吸取的經(jīng)驗(yàn)比成功時(shí)多得多。事情出了問題，或沒有達(dá)到預(yù)期效果時(shí)，我們往往會(huì)責(zé)怪他人，而一位優(yōu)秀的教師一定要主動(dòng)反思自己的教學(xué)方法、教學(xué)實(shí)踐和日?；顒?dòng)安排，并在自我剖析后做出調(diào)整。
再優(yōu)秀的教師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵，所以教師必須對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行自我反思。教師在每節(jié)課后應(yīng)該反思自己的教學(xué)有哪些優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)因何而優(yōu)，有何效果，今后的教學(xué)可以怎樣發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)點(diǎn)。但最重要的是對(duì)教育失誤的反思，要反思教學(xué)中有哪些不足，為什么不足，應(yīng)該如何改進(jìn)。只要堅(jiān)持這樣的反思，你才能開拓?zé)o數(shù)的教育探索之路，才能積淀無比深厚的教育智慧。反思是教師專業(yè)成長過程中必備的一種能力，通過反思，不斷覺醒自己的教育理念，更新教育思維方式，改善教育行為方式，凝練教育教學(xué)藝術(shù)。
一是反思自己的教育理念即理想和信念，理論和觀念。教師的任何教育行為都應(yīng)該建立一定的理念基礎(chǔ)之上。反思自己的教育理念，也就是要結(jié)合具體的教育教學(xué)過程，回答自己是怎樣看待學(xué)生，如何設(shè)計(jì)和分解教學(xué)目標(biāo)，怎樣處理知識(shí)與能力、知識(shí)與品德等方面關(guān)系，甚至要思考自己與課程的關(guān)系等問題。通過對(duì)這些內(nèi)容的反思，才能逐步形成自己的教學(xué)思想。理念的掌握和思想的形成，不僅僅是通過培訓(xùn)、告訴而獲得的，更主要的是通過反思逐步建構(gòu)起來的。
二是反思自己的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀點(diǎn)是理念的內(nèi)容，思維方式是支配行動(dòng)的重要因素，我們怎樣思維，就會(huì)怎樣行動(dòng)。在處理教育問題的思維方式上，我們往往容易在不知不覺中犯思維單一性、封閉性等方面的錯(cuò)誤。
九、情緒
美國著名的成人教育學(xué)家戴爾·卡耐基認(rèn)為，一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是靠他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要靠人際關(guān)系，處事技巧。所以他的哲學(xué)思想就是如何寬厚待人，如何培養(yǎng)人的自信心以及如何進(jìn)行人與人之間的溝通。其核心理念是自控情緒，樂觀向上，建立良好的人際關(guān)系。
心理學(xué)家研究表明：誰若能自我控制情緒，誰就具有特別的智慧，而這種智慧的獲得不是生來俱有的，而是由后天的培養(yǎng)而獲得的，所以情商的訓(xùn)練已為發(fā)達(dá)國家的教育工作者所接受，他們用不同的方式教學(xué)生決策的能力、情感的管理、壓力的處理、同情心、溝通能力、沖突的解決等。
教師應(yīng)該控制自己的消極情緒，遠(yuǎn)離虛情假意，養(yǎng)成平和、陽光的心境。教師也許改變不了教育的整體環(huán)境，但可以改變自己；改變不了教育的殘酷現(xiàn)實(shí)，但可以改變自己的情感和態(tài)度；你改變不了學(xué)生的過去，但可以改變學(xué)生的現(xiàn)在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能樣樣順利，但可以事事盡心；你不能預(yù)知明天，但你可以用好今天。
有的教師只要看見學(xué)生犯錯(cuò)誤就氣不打一處來，就控制不住自己，要發(fā)脾氣，要訓(xùn)斥學(xué)生，甚至走向極端。要知道，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。教育需要等待，需要耐心，需要平和、平實(shí)，甚至需要溫和、溫情。
十、寬容
缺少寬容態(tài)度的教師，總是看不到學(xué)生的成績和進(jìn)步，即使意識(shí)到了學(xué)生的成績和進(jìn)步，馬上就會(huì)要求學(xué)生要虛心不要驕傲，甚至?xí)页鰧W(xué)生的一大堆問題甚至缺點(diǎn)，來打壓學(xué)生剛剛獲得的一丁點(diǎn)成就體驗(yàn)，還美其名曰“嚴(yán)格要求學(xué)生”。缺少寬容態(tài)度的教師總是恨鐵不成鋼，抱怨這些學(xué)生怎么那么難教，怎么如此沒有悟性，在潛意識(shí)里認(rèn)為這些學(xué)生沒有希望了，不可教也，當(dāng)他面對(duì)學(xué)習(xí)困難生的時(shí)候，極易采取放棄的態(tài)度，讓其自生自滅。
“嚴(yán)師出高徒”幾乎成為中國基礎(chǔ)教育的一種傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。這個(gè)“嚴(yán)”可能不應(yīng)該排斥教師對(duì)學(xué)生的寬容和理解，“嚴(yán)師”應(yīng)該是嚴(yán)格而不嚴(yán)厲。而教師對(duì)學(xué)生的“寬容”也絕不是等同于教師對(duì)學(xué)生缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的一味“縱容”，對(duì)學(xué)生的寬容并不是教師對(duì)待學(xué)生的軟弱無能，而是對(duì)學(xué)生的一種理解，是對(duì)學(xué)生能夠克服困難，改正錯(cuò)誤，提高學(xué)業(yè)成就的信任。
教師的寬容不僅僅是針對(duì)學(xué)生，還涉及對(duì)待教師同伴，對(duì)待學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)待學(xué)生家長。寬容的教師，往往是自信的教師，寬容的教師往往是具有親和力的教師。
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