李白杜甫情同戀人
丁啟陣
韓愈說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”其實，李白杜甫不但他們的文章（詩歌）光照萬古，他們之間的情誼也堪稱千古佳話。以至于有人說，李白杜甫是同性戀。假如這話里沒有暗含什么貶義色彩，我認(rèn)為也無可厚非，因為它說出了李杜情誼不一般這個事實，他人完全可以將其理解為：李白杜甫這兩個人，好得跟同性戀似的。
李白、杜甫初見于唐玄宗天寶三載，即公元744年，地點是東都洛陽。這一年，李白離開朝廷，離開長安，取道洛陽回山東。杜甫則是結(jié)束了為期五六年的齊趙（今天山東省兗州、河北省邯鄲一帶）游，回到洛陽不久。
李白為什么離開朝廷、離開長安，文獻記載在措辭上有出入，有的強調(diào)是李白本人辭職在先，意思是李白不愿意干了；有的說明是因為李白得到玄宗的信任，招致他人的嫉恨，加以誹謗，意思是玄宗聽信謠言，不讓李白干了。不管事實如何，總之，李白在朝廷里是混不下去了。不少文獻說，李白離開長安的時候，玄宗為了表示特別的關(guān)心，給了他一大筆錢。例如《新唐書》本傳就有“賜金放還”的說法?；实凵磉吂賳T非正常離任，皇帝給點賞賜，在古時候是很正常的事情。后代人把這事當(dāng)作佳話傳播，這是出于對李白的喜愛。不難想象，李白當(dāng)時的心里一定充滿了失落、滄桑之感。
杜甫是此前兩年多（741）回到洛陽的，在首陽山下一個叫陸渾莊的地方建造了一所房子?？甲C起來，大約是窯洞。一般認(rèn)為，杜甫就是在這一年跟楊氏夫人結(jié)婚的。這一時期，杜甫主要在洛陽的上流社會社交圈中活動，其中包括多次聆聽著名的皇家男高音歌唱家李龜年唱歌，“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”。這兩年之中，杜甫除了遭遇對他有養(yǎng)育之恩的姑姑和祖母去世的傷痛之外，還目睹了不少上流人物之間勾心斗角、相互傾軋的事件。年輕的杜甫對世態(tài)炎涼、人情冷暖有了初步的認(rèn)識。
兩個都是喜歡寫詩的人，兩顆同樣受過傷的心，這一年的初夏在洛陽相遇了。
李白杜甫的這一次相遇，毫無疑問，是中國文化史上一個十分重要的事件。聞一多先生說，“…我們四千年的歷史里，除孔子見老子，沒有比這兩人的會面更重大，更神圣，更可紀(jì)念的”（聞一多的未完成作品《杜甫》）。誠哉斯言！兩顆同樣光耀千古的詩壇巨星從此成為摯友，結(jié)下了深厚的情誼，本身就是一個千古的奇跡。它不但打破了“文人相輕”的魔咒，也極大地促進了他們尤其是年紀(jì)較小的杜甫的詩歌創(chuàng)作，為我們的詩歌寶庫增加了許多曠世的佳作。
他們相見的時候，李白四十四歲，杜甫三十三歲，相差十一歲。此前，李白已經(jīng)寫出了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《春夜洛城聞笛》《金陵酒肆留別》《蜀道難》《行路難》等著名詩篇，可以說是名滿天下了。相比之下，杜甫還只能算是初出茅廬的后生。不過，也不能太輕視這位后生，他早在十四五歲的時候就已經(jīng)在東都洛陽的士大夫階層中嶄露頭角，有了一定的名聲，崔尚、魏啟心、李邕等名流都很賞識他，《望岳》（岱宗夫如何）《房兵曹胡馬》等著名作品也已經(jīng)問世。
不用說，杜甫對李白是仰慕的，而李白對杜甫也是相當(dāng)贊賞的，不然也很難成為朋友。杜甫有一首《贈李白》詩，顯然是這一次會面相識之后，杜甫給李白的贈別之作。詩中，杜甫表達了自己對名利場的反感，對李白能夠去學(xué)道尋仙表示羨慕，同時約定：不久之后在梁宋（河南山東毗鄰地區(qū)）一帶重聚游玩。
果然，同年秋天，李白在梁宋一帶逗留之際，杜甫就約了當(dāng)時正在家鄉(xiāng)以耕種釣魚為生的好朋友高適，一同去找李白，盤桓了一段時間。這段時間，對他們?nèi)齻€人而言都是美好的經(jīng)歷，因此先后都寫過詩歌，記錄其事。高適作有《同群公秋登琴臺》、《宋中別周梁李三子》等，前一首詩描寫了他們登臨琴臺時天氣的炎熱，表達了他自己甘于漁樵終老的思想；后一首詩中，對李白的人品才華作了高度評價。杜甫晚年在《昔游》《遣懷》等詩中，深情回憶了這一段經(jīng)歷，有“昔者與高李，晚登單父臺。寒蕪際碣石，萬里風(fēng)云來”，“憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺，懷古視平蕪”等詩句，可見，杜甫最懷念那時候的壯懷激烈。李白寫有《秋獵孟諸夜歸置酒單父樓觀妓》的詩，描寫他們白天騎馬打獵，晚上吃燒烤、觀看妓女歌舞的情形。李白喜歡的是謔浪笑傲的生活——他是為了消解內(nèi)心的苦悶?？梢?，他們?nèi)说倪@一回游玩，主要內(nèi)容是尋訪古跡，登高抒懷，騎馬打獵，飲酒狎妓，尋歡作樂。
次年（745）春夏間，三人再次同游齊州（今天山東濟南）。跟著名書法家、文學(xué)家李邕來往，到處游覽（當(dāng)包括大明湖、千佛山、鵲山湖、華山、臨清河等處名勝），多次宴飲。李邕擔(dān)任渝州（重慶）刺史的時候，李白前去拜訪，沒有得到接見，李白就寫了《上李邕》一詩，出言不遜。這一次見面，兩人盡釋前嫌。李白還在詩歌中贊美了李邕的德政。杜甫在《陪李北海宴歷下亭》詩中描寫了他們游覽、宴飲時的一些快樂情形和感受，留下了“濟南名士多”的名句。這一次游玩，使得李白杜甫之間的友誼進一步加深。
當(dāng)年秋天，杜甫又來到了李白所在的兗州。兩人這一回前后相處十天，關(guān)系更加親密。他們尋訪一位姓范的隱士，他們登高懷古，他們飲酒賦詩。杜甫在《與李十二白同尋范十隱居》一詩中，贊美李白詩中多佳句，交代了他們二人形同今天情侶的行為舉止，“醉臥秋共被，攜手日同行”。我以為，要準(zhǔn)確理解這兩句詩，必須注意兩點：一是，這可能是文學(xué)夸張；二是，必須考慮到唐代社會跟今天是不一樣的，那個時代，同性之間的言行舉止，可能還不像今天這樣，需要避諱。同一首詩中還有“余亦東蒙客，憐君如兄弟”、“不愿論簪笏，悠悠滄海情”等詩句，說明杜甫跟李白是惺惺相惜，是同病相憐，是純潔的布衣之交，不帶任何名利的色彩。這個意思，在另一首《贈李白》詩中，表現(xiàn)得更為清楚明白：
秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。
有人把這詩當(dāng)作杜甫對李白的規(guī)勸之作，是不準(zhǔn)確的。
李白方面，對杜甫這位尚未成大名的詩壇晚輩、實際年齡小他十一歲口氣上卻像兄長的朋友，也是有著很深的感情的，并不像有的研究者所說的，只是杜甫單方面的熱情，剃頭挑子一頭熱。杜甫要離開兗州前往長安謀求仕進，李白依依不舍，至少曾前后兩次給杜甫餞行。第一次餞別作了《魯郡堯祠宴別杜補闕范拾遺》，幾天后又來一次餞行，并作了《魯郡東石門送杜二甫》一詩，詩中的“何時石門路，重有金尊開”、“飛蓬各自遠，且盡手中杯”等詩句，表明李白希望能與杜甫有重逢之日，顯然也有惺惺相惜之意。
兗州石門一別，杜甫先回到洛陽，馬上去了長安；李白不久也離開山東，去了江東。文學(xué)史研究者基本上都認(rèn)為，李杜的這一次分別，是他們二人的最后一別。但是，李白研究專家安旗先生近年提出一種新的說法，認(rèn)為天寶十二載（753）李白第三次入長安時，他們又曾經(jīng)在長安城外的長樂坡見過面。他認(rèn)為，李白的《戲贈杜甫》（飯顆山頭逢杜甫）就寫于這一次重逢。我認(rèn)為，安旗先生的證據(jù)稍嫌單薄，主觀猜測成分較大，尚難令人信服。
分別之后的李杜，相當(dāng)長的時間里還互通音信。困守長安（746—755）期間，杜甫寫了一些跟李白有關(guān)的詩，《飲中八仙歌》，其中描寫李白醉態(tài)的句子最多，四句，別的七位都是二句或三句；《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》，囑咐孔巢父：“南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如”。到長安不久，天寶六載（747）春天，杜甫想念起李白，寫了一首非常美妙的五言：
白也詩無敵，飄然思不群：
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時一樽酒，重與細論文？
前四句拉出兩位古人贊美李白的詩歌，后四句引用兩種自然景物表達對李白的思念。有人說最后兩句隱含杜甫批評李白詩歌句子推敲不細的意思，難脫離間古人的嫌疑。且不說李杜的關(guān)系和杜甫對李白的推崇（“白也詩無敵”），單是一個“重”字就足以表明，杜甫這里是在懷念他們曾經(jīng)有過的快樂，他是在盼望與李白重逢。
與此相似，李白《戲贈杜甫》中的“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦”兩句，也曾經(jīng)被人說成是李白取笑杜甫詩才遲緩。這也是不了解李杜關(guān)系的牽強附會。顯然，這是好朋友之間的玩笑話，李白借此表示對杜甫身體的關(guān)心。倘若真是取笑的意思，題目也不應(yīng)該是《戲贈杜甫》，按照李白的語言習(xí)慣，得用《嘲杜甫》了。
反映李杜關(guān)系的詩歌中，杜甫作于秦州時期的《夢李白二首》《天末懷李白》感情最為深摯。李白因為參與了永王璘的軍事行動，先是被關(guān)進監(jiān)獄，后來又被判長流夜郎。杜甫聽到消息后，憂念成夢，連著三個晚上，都夢見李白?！秹衾畎锥住肪褪怯泬糁?。詩中的深情牽掛，感天地泣鬼神，令人震撼。《天末懷李白》跟《夢李白二首》是同時的作品，意思也相近。大約是作完《夢李白二首》之后，意猶未已，又寫了這一首的。后來，在成都期間，杜甫又寫了一首聲援李白的詩，《不見》，“世人皆欲殺，我意獨憐才”，“敏捷詩千首，飄零酒一杯”。杜甫懷念李白的詩，永遠是兩個主題：一是贊美李白詩才，二是同情李白的遭遇。是愛才理性與朋友情感的結(jié)合，不是單純的愛慕之情。
現(xiàn)存詩歌中，李白在跟杜甫分別后，也有寫思念杜甫的詩歌，并非杜甫在那里單相思。石門分別之后，李白在《沙丘城下寄杜甫》一詩中，深情回憶他們的相聚時光，說杜甫走后，他飲酒不再能醉，聽歌也不再受感動了，最后兩句是“思君若汶水，浩蕩寄南征”。
現(xiàn)存詩歌作品中，杜甫寫到李白的作品比李白寫到杜甫的作品多而且深情，這是事實，不容否認(rèn)。但是，這不能成為杜甫單相思的證據(jù)。因為：首先，李白杜甫都有大量的詩歌在流傳中散失了，現(xiàn)存詩歌遠非全貌。據(jù)現(xiàn)存詩歌做出任何斷言，都有可能跟事實不合；其次，我們必須考慮到李杜二人的性情和詩歌風(fēng)格的差異，杜甫格外喜歡將跟朋友之間的日常活動情形寫入詩歌，不光是跟李白的交往，跟鄭虔、蘇源明、嚴(yán)武等人的交往，他都在詩中作過描寫。李白似乎不太喜歡描寫日?；顒忧樾?；其次是，畢竟李白比杜甫年長，在表達感情的時候，較為內(nèi)斂、平和一些，是合乎情理之事；其次是，我們千萬不能忘記，李杜生活的時代是唐朝，那是當(dāng)時世界上最為強大的帝國，是一個開放寬容、自信樂觀的時代，人們的言行舉止，相對比較自由，奔放，感情相對外露。
唐朝兩位男性詩人成為感情深厚的朋友的，除了李白杜甫之外，還有不少，例如元稹與白居易、韓愈與柳宗元、皮日休與陸龜蒙。其中的元稹與白居易，相交三十年，達到了夢魂相通、情逾骨肉、情逾戀人的地步。
李白、杜甫等唐朝詩人之間的健康情誼，被有些人說成是同性戀，反過來，恰好說明這樣一個事實：今天的人與人之間，感情缺乏，互相關(guān)心太少，嫉妒太多，相互輕視現(xiàn)象（包括文人相輕）太普遍。如果非要使用一下“病態(tài)”這個詞，那么，毫無疑問，今天的社會才是病態(tài)的。[朝花夕拾]
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