2007-12-19 08:57:13 來自: doris0086
如何成為卓越的大學(xué)教師的評論
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要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升。
一個多月前，我在一所高校進(jìn)行了一次題為《我心目中的好老師》的講座。起這樣一個題目說明我心虛，因為我并不確切知道，做一個好的大學(xué)老師，究竟有哪些已成定論的要求。“我心目中”則是見仁見智，由個人說了算，這樣我才會稍微輕松些。前些天，北京大學(xué)出版社給我送來一本書：《如何成為卓越的大學(xué)教師》，要我說點(diǎn)意見。我高興極了，心想要是能在一個多月前給我就好了，免得我煞費(fèi)苦心去琢磨該怎樣塑造一個好的大學(xué)老師的形象，并且，演講肯定會更為豐富真切了。
教無定法與4個“真”
由于職務(wù)關(guān)系（我曾擔(dān)任北大教務(wù)長和常務(wù)副校長），我對怎樣才算是一個好的大學(xué)老師、怎樣才能成為一個好的大學(xué)老師之類的問題，還有種種看似矛盾卻又在理的說法，如：“大學(xué)教師主要靠學(xué)問好，學(xué)問好了，自然教得好”，“教學(xué)要有基本功，基本功要在年輕時打好”等都時常思考。我從北京大學(xué)的一些知名教師和在學(xué)生中很有影響的教師身上看到，教師的教學(xué)方法和風(fēng)格是五花八門的，但卻都能給學(xué)生以深刻影響、取得卓越的教學(xué)成就，真是教無定法！
不過，他們的成功的確也有許多共同之處，除了學(xué)問好以外，至少還要熱愛學(xué)生。這樣，我曾把好教師的條件歸結(jié)為4個“真”，即真知、真信、真行和真情。但這些條件只體現(xiàn)了教師素質(zhì)的一個方面，沒有包括怎樣進(jìn)行教學(xué)、如何實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以及怎樣具體處理教與學(xué)之間的關(guān)系和各類學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)生的問題等重要方面。
這里還要界定怎樣才算是好老師。教學(xué)涉及性質(zhì)不同的各種學(xué)科，又面對活生生的、有著個性、資質(zhì)、經(jīng)歷、志向、興趣、愛好和生活環(huán)境千差萬別的人，要找出共同規(guī)律，確實不容易。所以，要回答“怎樣才算是好的大學(xué)老師”和“怎樣才能成為一個好的大學(xué)老師”之類的問題，是需要下一番功夫研究的。
身為美國幾所名牌大學(xué)教學(xué)中心創(chuàng)始人和主任的肯·貝恩教授花費(fèi)了近20年的時間，從考察近100位大學(xué)教師的教學(xué)實踐出發(fā)，總結(jié)出一套優(yōu)秀教學(xué)所共有的東西。這里有教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)技巧和教學(xué)環(huán)境等，還有首要的——怎樣才算是好的大學(xué)老師，這些都結(jié)晶在《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書里，給了我們中國的大學(xué)教師以寶貴的啟示和借鑒。
教育要以人為本
中國古話說：“名師出高徒”。衡量教師成績，最重要的看他是否培養(yǎng)出了杰出的人才。但一切有杰出成就的人物是否都曾受業(yè)于卓越的教師？對這個問題，從中國近代科學(xué)史上信手拈來的資料中似乎就能得到肯定的回答。例如，姜立夫之對于陳省身和陳省身之對于吳文俊，吳大猷與王竹溪之對于楊振寧和束星北與吳大猷之對于李政道，這些已經(jīng)成為中國科學(xué)界的佳話。不過，僅從歷史片段摘取個別例子，還不算科學(xué)命題的證明。貝恩的這項重要研究恰恰就是從進(jìn)行這樣一種調(diào)查開始的，他證明，成功的教學(xué)能產(chǎn)生成功的學(xué)生。如果進(jìn)一步問：成功的教學(xué)為什么能獲得成功，成功的要素有哪些？貝恩回答說：成功的教學(xué)能夠“幫助和鼓勵學(xué)生進(jìn)行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實和積極的影響”。這里，作者給“深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”下了個“深度學(xué)習(xí)”的定義，并且以一個個生動的案例為背景進(jìn)行了深入討論。盡管教學(xué)形式多樣，有課堂講授、討論、練習(xí)以及科研實踐等，但都可達(dá)到“深度學(xué)習(xí)”的效果，也就是學(xué)生不是死記硬背許多學(xué)科事實和概念，而是能理解、分析、判斷，并能進(jìn)一步提出問題和進(jìn)行創(chuàng)造。至于給學(xué)生以持久、積極的影響，就不僅涉及提高學(xué)生科學(xué)思維與專業(yè)能力，而且要體現(xiàn)在學(xué)生獲得良好情感、價值觀和社會責(zé)任感上，這是一種“做人”的教育。所以，卓越的教學(xué)既要促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，又要促進(jìn)人的發(fā)展；或者，按照我們的話來說，卓越教學(xué)是包含正確做事和正確做人兩方面的教育。這些，可以說是卓越教學(xué)的理念和目標(biāo)。
在信息化和經(jīng)濟(jì)全球化時代，世界變得狹小，各國高等教育的教學(xué)理念和目標(biāo)也顯出驚人的相似。近十幾年來，中國大陸的高等學(xué)校大力提倡素質(zhì)教育，其實質(zhì)就是要改變過去把人訓(xùn)練成“工具”，或成為社會機(jī)器中的一顆永不生銹的螺絲釘?shù)哪欠N教學(xué)模式，而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文相結(jié)合，通過通識教育和專業(yè)教學(xué)，不僅使學(xué)生學(xué)會從事各種工作的本領(lǐng)，而且能探索做人的意義，進(jìn)而發(fā)展成具有健康情感和社會責(zé)任心的人。這是一種“以學(xué)生為中心”的、強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的“以人為本”的教育，這和貝恩教授在其書中闡述的教學(xué)觀念和目標(biāo)何其一致！
如何通過具體的教學(xué)措施來實現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)？貝恩認(rèn)為：“要想懂得教學(xué)成功的秘訣，我們必須既研究原則，又探索技巧。”為此，本書通過回答6個問題，從許多卓越教師的教學(xué)實踐中總結(jié)出了4項關(guān)鍵概念、7條教學(xué)原則、4個課堂教學(xué)技巧、13個備課需要考慮的問題等。這里有大量鮮活生動的事例和機(jī)智有趣的說理，例如，作為優(yōu)秀教學(xué)的第一條原則是“盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中參與問題的提出與解決的全過程，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其積極的思維、智慧與潛能。這條原則要運(yùn)用于各種教學(xué)方式，包括講課、討論、實地考查、案例和項目研究中。這里，作者通過對許多人文學(xué)科、社會科學(xué)、自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)教授的教學(xué)情景的描繪，形象鮮明地展示出原則的運(yùn)用，給我們以生動的啟示。比如，他描寫哈佛大學(xué)一位化學(xué)老師“將科學(xué)、歷史和詩歌融會貫通來講課，講一些人類探詢天地萬物的故事來了解自然奧秘，引導(dǎo)學(xué)生投身歷史斗爭的長河之中，去探詢和了解宇宙之謎”，在關(guān)于聚合物的一節(jié)課中穿插了尼龍的研發(fā)如何影響第二次世界大戰(zhàn)結(jié)果的歷史故事，使學(xué)生在理解化學(xué)概念的同時，也感受到科學(xué)的巨大社會作用和深刻的人文熏陶，這和我們提倡的在專業(yè)課程中滲透人文精神的思想如出一轍。
卓越教師是后天造就的
“毫無例外，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或科學(xué)家。”道理要讓別人懂，必先自己懂；真理要讓別人信，必先自己信。按我的理解，杰出教師是通過對自己學(xué)科的深入研究，通過對其他領(lǐng)域的廣泛涉獵，真正領(lǐng)會了學(xué)科的精髓并掌握其精神實質(zhì)的人。他們對自己的研究領(lǐng)域孜孜不倦、執(zhí)著追求，深信其結(jié)果為真理，且親身努力實踐，樂于也善于將學(xué)科的科學(xué)真理貫徹于行動、應(yīng)用于社會。但是，教師光有這些專業(yè)或?qū)W科上的造詣還不足以成為優(yōu)秀教師。“并非每一位優(yōu)秀的學(xué)者都是卓越的老師。”好教師還要能夠推己及人，把自己理解的也使別人理解，把自己的感情傳遞給學(xué)生。這里不僅有方法和技巧，首要的是教師能關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，和學(xué)生建立起平等的態(tài)度和誠摯的感情，這就是上面說到的4個“真”，即真知、真信、真行和真情。這樣，教師才能以自己深厚的學(xué)問、思想和德行持久地影響和感染學(xué)生，使學(xué)生成為名師的“高徒”。
科研與教學(xué)的矛盾是困惑國內(nèi)外研究型大學(xué)教師成長的難題。從國內(nèi)外科學(xué)大師的經(jīng)歷和他們的體會中，我堅信，只要是真正從事科學(xué)研究的大師，他們從教學(xué)和與學(xué)生相處中獲益匪淺。不少老科學(xué)家發(fā)自內(nèi)心地表示，與青年學(xué)生在一起是他們延續(xù)科學(xué)生命、不斷煥發(fā)科學(xué)青春的“靈丹妙藥”。問題是，我們不少所謂“科學(xué)研究”，實際上只是被動地去完成一些受人指派的開發(fā)課題或咨詢?nèi)蝿?wù)。本書對此問題有一個獨(dú)特的視角，即把科研與教學(xué)都看成是一種學(xué)習(xí)，前者關(guān)乎教師的學(xué)習(xí)，后者關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)是一個互動過程。所以，研究型大學(xué)就是學(xué)習(xí)型大學(xué)，在這里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，教學(xué)相長。從這樣的高度來看待科研與教學(xué)這對矛盾，至少能給我們一個新視界的啟迪和解決問題的思路。
貝恩在書中特別強(qiáng)調(diào)，卓越教師不是天生的，是后天造就的。這意味著，要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升；不過有一本像貝恩的《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的書來開導(dǎo)，是很有幫助的，我們歡迎這樣的著作。記得上世紀(jì)80年代中，我們本著“卓越教師是后天造就的”這樣的精神，試圖對青年教師的教學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)時，曾遍訪相關(guān)的教材而不得，只好請幾位優(yōu)秀老教師現(xiàn)身說法進(jìn)行輔導(dǎo)。當(dāng)時，曾找到一本給初出茅廬者用以處理教學(xué)中一些突發(fā)事件的妙方的書，惜無譯本。現(xiàn)在好了，有了像《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的精彩著作，北京大學(xué)出版社還出版了像《給大學(xué)新教員的建議》這樣的入門書（坊間此類書籍還有一些），這應(yīng)該是青年教師的福音。我期待他們在提高中國高等教育質(zhì)量的新一輪努力中、在中國高等學(xué)校師資建設(shè)中發(fā)揮出色的作用。
教育是一種文化行為，深受文化的影響，《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書也反映了和我們不同的文化背景和思維模式。要是這本書的出版，能帶動我國高等學(xué)校教師和教學(xué)研究工作者在調(diào)查研究本國卓越教師的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，寫出自己的類似著作，那更是我們的厚望了。（王義遒：北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）
如何成為卓越的大學(xué)教師的評論
要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升。
一個多月前，我在一所高校進(jìn)行了一次題為《我心目中的好老師》的講座。起這樣一個題目說明我心虛，因為我并不確切知道，做一個好的大學(xué)老師，究竟有哪些已成定論的要求。“我心目中”則是見仁見智，由個人說了算，這樣我才會稍微輕松些。前些天，北京大學(xué)出版社給我送來一本書：《如何成為卓越的大學(xué)教師》，要我說點(diǎn)意見。我高興極了，心想要是能在一個多月前給我就好了，免得我煞費(fèi)苦心去琢磨該怎樣塑造一個好的大學(xué)老師的形象，并且，演講肯定會更為豐富真切了。
教無定法與4個“真”
由于職務(wù)關(guān)系（我曾擔(dān)任北大教務(wù)長和常務(wù)副校長），我對怎樣才算是一個好的大學(xué)老師、怎樣才能成為一個好的大學(xué)老師之類的問題，還有種種看似矛盾卻又在理的說法，如：“大學(xué)教師主要靠學(xué)問好，學(xué)問好了，自然教得好”，“教學(xué)要有基本功，基本功要在年輕時打好”等都時常思考。我從北京大學(xué)的一些知名教師和在學(xué)生中很有影響的教師身上看到，教師的教學(xué)方法和風(fēng)格是五花八門的，但卻都能給學(xué)生以深刻影響、取得卓越的教學(xué)成就，真是教無定法！
不過，他們的成功的確也有許多共同之處，除了學(xué)問好以外，至少還要熱愛學(xué)生。這樣，我曾把好教師的條件歸結(jié)為4個“真”，即真知、真信、真行和真情。但這些條件只體現(xiàn)了教師素質(zhì)的一個方面，沒有包括怎樣進(jìn)行教學(xué)、如何實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以及怎樣具體處理教與學(xué)之間的關(guān)系和各類學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)生的問題等重要方面。
這里還要界定怎樣才算是好老師。教學(xué)涉及性質(zhì)不同的各種學(xué)科，又面對活生生的、有著個性、資質(zhì)、經(jīng)歷、志向、興趣、愛好和生活環(huán)境千差萬別的人，要找出共同規(guī)律，確實不容易。所以，要回答“怎樣才算是好的大學(xué)老師”和“怎樣才能成為一個好的大學(xué)老師”之類的問題，是需要下一番功夫研究的。
身為美國幾所名牌大學(xué)教學(xué)中心創(chuàng)始人和主任的肯·貝恩教授花費(fèi)了近20年的時間，從考察近100位大學(xué)教師的教學(xué)實踐出發(fā)，總結(jié)出一套優(yōu)秀教學(xué)所共有的東西。這里有教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)技巧和教學(xué)環(huán)境等，還有首要的——怎樣才算是好的大學(xué)老師，這些都結(jié)晶在《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書里，給了我們中國的大學(xué)教師以寶貴的啟示和借鑒。
教育要以人為本
中國古話說：“名師出高徒”。衡量教師成績，最重要的看他是否培養(yǎng)出了杰出的人才。但一切有杰出成就的人物是否都曾受業(yè)于卓越的教師？對這個問題，從中國近代科學(xué)史上信手拈來的資料中似乎就能得到肯定的回答。例如，姜立夫之對于陳省身和陳省身之對于吳文俊，吳大猷與王竹溪之對于楊振寧和束星北與吳大猷之對于李政道，這些已經(jīng)成為中國科學(xué)界的佳話。不過，僅從歷史片段摘取個別例子，還不算科學(xué)命題的證明。貝恩的這項重要研究恰恰就是從進(jìn)行這樣一種調(diào)查開始的，他證明，成功的教學(xué)能產(chǎn)生成功的學(xué)生。如果進(jìn)一步問：成功的教學(xué)為什么能獲得成功，成功的要素有哪些？貝恩回答說：成功的教學(xué)能夠“幫助和鼓勵學(xué)生進(jìn)行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實和積極的影響”。這里，作者給“深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”下了個“深度學(xué)習(xí)”的定義，并且以一個個生動的案例為背景進(jìn)行了深入討論。盡管教學(xué)形式多樣，有課堂講授、討論、練習(xí)以及科研實踐等，但都可達(dá)到“深度學(xué)習(xí)”的效果，也就是學(xué)生不是死記硬背許多學(xué)科事實和概念，而是能理解、分析、判斷，并能進(jìn)一步提出問題和進(jìn)行創(chuàng)造。至于給學(xué)生以持久、積極的影響，就不僅涉及提高學(xué)生科學(xué)思維與專業(yè)能力，而且要體現(xiàn)在學(xué)生獲得良好情感、價值觀和社會責(zé)任感上，這是一種“做人”的教育。所以，卓越的教學(xué)既要促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，又要促進(jìn)人的發(fā)展；或者，按照我們的話來說，卓越教學(xué)是包含正確做事和正確做人兩方面的教育。這些，可以說是卓越教學(xué)的理念和目標(biāo)。
在信息化和經(jīng)濟(jì)全球化時代，世界變得狹小，各國高等教育的教學(xué)理念和目標(biāo)也顯出驚人的相似。近十幾年來，中國大陸的高等學(xué)校大力提倡素質(zhì)教育，其實質(zhì)就是要改變過去把人訓(xùn)練成“工具”，或成為社會機(jī)器中的一顆永不生銹的螺絲釘?shù)哪欠N教學(xué)模式，而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文相結(jié)合，通過通識教育和專業(yè)教學(xué)，不僅使學(xué)生學(xué)會從事各種工作的本領(lǐng)，而且能探索做人的意義，進(jìn)而發(fā)展成具有健康情感和社會責(zé)任心的人。這是一種“以學(xué)生為中心”的、強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的“以人為本”的教育，這和貝恩教授在其書中闡述的教學(xué)觀念和目標(biāo)何其一致！
如何通過具體的教學(xué)措施來實現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)？貝恩認(rèn)為：“要想懂得教學(xué)成功的秘訣，我們必須既研究原則，又探索技巧。”為此，本書通過回答6個問題，從許多卓越教師的教學(xué)實踐中總結(jié)出了4項關(guān)鍵概念、7條教學(xué)原則、4個課堂教學(xué)技巧、13個備課需要考慮的問題等。這里有大量鮮活生動的事例和機(jī)智有趣的說理，例如，作為優(yōu)秀教學(xué)的第一條原則是“盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中參與問題的提出與解決的全過程，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其積極的思維、智慧與潛能。這條原則要運(yùn)用于各種教學(xué)方式，包括講課、討論、實地考查、案例和項目研究中。這里，作者通過對許多人文學(xué)科、社會科學(xué)、自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)教授的教學(xué)情景的描繪，形象鮮明地展示出原則的運(yùn)用，給我們以生動的啟示。比如，他描寫哈佛大學(xué)一位化學(xué)老師“將科學(xué)、歷史和詩歌融會貫通來講課，講一些人類探詢天地萬物的故事來了解自然奧秘，引導(dǎo)學(xué)生投身歷史斗爭的長河之中，去探詢和了解宇宙之謎”，在關(guān)于聚合物的一節(jié)課中穿插了尼龍的研發(fā)如何影響第二次世界大戰(zhàn)結(jié)果的歷史故事，使學(xué)生在理解化學(xué)概念的同時，也感受到科學(xué)的巨大社會作用和深刻的人文熏陶，這和我們提倡的在專業(yè)課程中滲透人文精神的思想如出一轍。
卓越教師是后天造就的
“毫無例外，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或科學(xué)家。”道理要讓別人懂，必先自己懂；真理要讓別人信，必先自己信。按我的理解，杰出教師是通過對自己學(xué)科的深入研究，通過對其他領(lǐng)域的廣泛涉獵，真正領(lǐng)會了學(xué)科的精髓并掌握其精神實質(zhì)的人。他們對自己的研究領(lǐng)域孜孜不倦、執(zhí)著追求，深信其結(jié)果為真理，且親身努力實踐，樂于也善于將學(xué)科的科學(xué)真理貫徹于行動、應(yīng)用于社會。但是，教師光有這些專業(yè)或?qū)W科上的造詣還不足以成為優(yōu)秀教師。“并非每一位優(yōu)秀的學(xué)者都是卓越的老師。”好教師還要能夠推己及人，把自己理解的也使別人理解，把自己的感情傳遞給學(xué)生。這里不僅有方法和技巧，首要的是教師能關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，和學(xué)生建立起平等的態(tài)度和誠摯的感情，這就是上面說到的4個“真”，即真知、真信、真行和真情。這樣，教師才能以自己深厚的學(xué)問、思想和德行持久地影響和感染學(xué)生，使學(xué)生成為名師的“高徒”。
科研與教學(xué)的矛盾是困惑國內(nèi)外研究型大學(xué)教師成長的難題。從國內(nèi)外科學(xué)大師的經(jīng)歷和他們的體會中，我堅信，只要是真正從事科學(xué)研究的大師，他們從教學(xué)和與學(xué)生相處中獲益匪淺。不少老科學(xué)家發(fā)自內(nèi)心地表示，與青年學(xué)生在一起是他們延續(xù)科學(xué)生命、不斷煥發(fā)科學(xué)青春的“靈丹妙藥”。問題是，我們不少所謂“科學(xué)研究”，實際上只是被動地去完成一些受人指派的開發(fā)課題或咨詢?nèi)蝿?wù)。本書對此問題有一個獨(dú)特的視角，即把科研與教學(xué)都看成是一種學(xué)習(xí)，前者關(guān)乎教師的學(xué)習(xí)，后者關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)是一個互動過程。所以，研究型大學(xué)就是學(xué)習(xí)型大學(xué)，在這里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，教學(xué)相長。從這樣的高度來看待科研與教學(xué)這對矛盾，至少能給我們一個新視界的啟迪和解決問題的思路。
貝恩在書中特別強(qiáng)調(diào)，卓越教師不是天生的，是后天造就的。這意味著，要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升；不過有一本像貝恩的《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的書來開導(dǎo)，是很有幫助的，我們歡迎這樣的著作。記得上世紀(jì)80年代中，我們本著“卓越教師是后天造就的”這樣的精神，試圖對青年教師的教學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)時，曾遍訪相關(guān)的教材而不得，只好請幾位優(yōu)秀老教師現(xiàn)身說法進(jìn)行輔導(dǎo)。當(dāng)時，曾找到一本給初出茅廬者用以處理教學(xué)中一些突發(fā)事件的妙方的書，惜無譯本。現(xiàn)在好了，有了像《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的精彩著作，北京大學(xué)出版社還出版了像《給大學(xué)新教員的建議》這樣的入門書（坊間此類書籍還有一些），這應(yīng)該是青年教師的福音。我期待他們在提高中國高等教育質(zhì)量的新一輪努力中、在中國高等學(xué)校師資建設(shè)中發(fā)揮出色的作用。
教育是一種文化行為，深受文化的影響，《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書也反映了和我們不同的文化背景和思維模式。要是這本書的出版，能帶動我國高等學(xué)校教師和教學(xué)研究工作者在調(diào)查研究本國卓越教師的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，寫出自己的類似著作，那更是我們的厚望了。（王義遒：北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）
