一、教師成“家”的簡(jiǎn)單——教育家并不神秘
曾經(jīng)有一段時(shí)間，陸續(xù)讀過(guò)一些文章，大致是說(shuō)中國(guó)當(dāng)前的教育家越來(lái)越少，中國(guó)當(dāng)前體制與風(fēng)氣之下很難出現(xiàn)教育家，有現(xiàn)狀敘述，有原因分析，讀來(lái)讓我們這些一線從事教育工作者感覺(jué)到教育家是距我們特別遙遠(yuǎn)的概念。因?yàn)橐徽f(shuō)起教育家，大家就會(huì)想起中國(guó)的孔子、韓愈、朱熹、蔡元培，西方的柏拉圖、蘇格拉底、夸美紐斯、赫爾巴特、杜威等，似乎在當(dāng)代我國(guó)1200萬(wàn)教師中，就沒(méi)有教育家了，顯然不是這樣。
事實(shí)上，對(duì)于“教育家”這樣一個(gè)稱(chēng)呼，我們遠(yuǎn)沒(méi)必要把它搞得這樣神秘。歌手有了較大成就和影響可以稱(chēng)為“歌唱家”；科研工作者有了發(fā)明創(chuàng)造可以稱(chēng)為“科學(xué)家”；歷史教授在某一研究領(lǐng)域有了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)，可以稱(chēng)為“歷史學(xué)家”；出版了幾本書(shū)的人可以稱(chēng)為“作家”，擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人有了一定風(fēng)格后可以稱(chēng)為“畫(huà)家”，如此等等，不一而足，這些稱(chēng)呼并沒(méi)有覺(jué)得不妥，大都為大眾所接受。那么，作為社會(huì)生活的另一個(gè)領(lǐng)域——教育，“教育家”同樣也并不是那么高不可攀。據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》可知，“教育家”里的“家”是指“掌握某種專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)或從事某種專(zhuān)門(mén)活動(dòng)的人”的意思，如此看來(lái)，教師只要在教育這一活動(dòng)中做出較大成績(jī)或者產(chǎn)生一定影響的，都可以稱(chēng)之為教育家。
在《中國(guó)教師報(bào)》“教育家周刊”欄目里嘉賓訪談的文章中，華東師大張華教授的一段論述可以說(shuō)是揭開(kāi)了教育家的神秘面紗，他說(shuō)：教育家不是教育學(xué)家?！敖逃龑W(xué)家是學(xué)者，研究教育的人；教育家是實(shí)實(shí)在在創(chuàng)造教育本身的人。打個(gè)比方，瞎子阿炳，他是瞎子，不識(shí)譜，也沒(méi)有關(guān)于音樂(lè)理論方面的著作，但他用二胡創(chuàng)造了不朽的《二泉映月》，他就是偉大的音樂(lè)家。研究他的藝術(shù)風(fēng)格，寫(xiě)成一本本的著作，那是音樂(lè)學(xué)家?！薄拔疫€要格外強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是教育家并不神秘，他不是神，他是普普通通的人?！?/span>
二、教師成“家”的可能——重實(shí)踐，豐理論
可以這樣說(shuō)，每一位教師自入行的第一天起，他們心中就有一個(gè)愿望，那就是要努力把這一行干好，其實(shí)那就是最初的最基本的成“家”夢(mèng)想。每位工作在教學(xué)第一線的教師，只要每天都在腳踏實(shí)地而又富有創(chuàng)造性地工作著，那么就都有成為教育家的潛質(zhì)，都有成“家”的可能。
教師們每天都既重復(fù)著常規(guī)的教育工作，也面臨新的教育問(wèn)題，他們有著最豐富翔實(shí)的實(shí)踐材料，在學(xué)校里的每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或者每一個(gè)場(chǎng)合中的每一個(gè)問(wèn)題甚至每一個(gè)角度都可以成為教師研究的切入點(diǎn)。面對(duì)這些紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，教師們帶著或冷或熱的態(tài)度，都有過(guò)或多或少的實(shí)踐，但是在實(shí)踐中，有時(shí)是缺乏適當(dāng)?shù)恼_的理論指導(dǎo)，因此有時(shí)會(huì)出現(xiàn)迷茫或者低效的時(shí)候，這就要求教師在實(shí)踐中要加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，用正確的教育理論來(lái)指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，在萬(wàn)變的實(shí)踐中不斷領(lǐng)會(huì)和豐富相關(guān)的教育理論。
看看我們身邊的榜樣，如于漪、魏書(shū)生等無(wú)一不是從實(shí)踐中走來(lái)、在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)教育理論、在實(shí)踐與學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，然后逐步上升到教育理念，提出自己的教育主張，形成自己的教育風(fēng)格的。他們的經(jīng)歷告訴并激勵(lì)著我們：成“家”是完全有可能的。
三、教師成“家”的必然——堅(jiān)持“四多”
既然每一位教師完全有可能成“家”，那么要怎樣做才能成“家”呢？筆者以為，堅(jiān)持“四多”，必能成“家”。
1、多讀書(shū)
讀書(shū)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是“打底”工程，但對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這個(gè)底打得咋樣還直接影響下一代人的底子呢。因此，教師的讀書(shū)就顯得特別重要。
（1）讀書(shū)能增知。作為一位教師，從接受師范教育的學(xué)生，到合格的教師，再到成熟的教師，最后到成為一個(gè)實(shí)踐教育家，其間必須永不停息地學(xué)習(xí)！既要有系統(tǒng)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要有豐富廣博的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)的知識(shí)，還要有教育學(xué)、心理學(xué)、新課程理念的通識(shí)基礎(chǔ)。只有具備這些了，教師才能在教育教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)連珠，給學(xué)生以知識(shí)的充實(shí)和心靈的震撼，進(jìn)而學(xué)生才會(huì)“親其師”，才能“信其道”。
（2）讀書(shū)能長(zhǎng)智。讀書(shū)就是啟智的過(guò)程，它讓每一個(gè)讀者能從書(shū)本中汲取前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，再在這個(gè)基礎(chǔ)上更好的成長(zhǎng)，并且在不斷地吸收各方言論中產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維火花，便衍生出個(gè)人的智慧。一旦教師豐富了其精神，提高了其專(zhuān)業(yè)，那么他便能以其智慧的職業(yè)眼光，掏出課程的亮點(diǎn)，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松最快樂(lè)的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走向更遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能讓自己最大程度地閑下來(lái)，而讓學(xué)生最大程度地忙起來(lái)；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái)；他能讓生活成為一種教育，更能把教育變成一種生活。
（3）讀書(shū)能生情。
一直用一樣?xùn)|西，可能會(huì)日久生情，但一直做一件事情，則可能會(huì)日久生厭。教師做久了，大多也會(huì)出現(xiàn)“職業(yè)倦怠”，要消除這一現(xiàn)象，可行的辦法就是讀書(shū)。因?yàn)樵跁?shū)籍中，有大師們那些充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)打動(dòng)你，有方家們那種超脫的情懷和可貴的品質(zhì)感染你，還有書(shū)中體現(xiàn)出來(lái)的真、善、美等都會(huì)使教師的生命變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)、鮮亮。單就情感來(lái)講，書(shū)籍中不管是激動(dòng)人心的豪壯情，催人奮進(jìn)的崇高情，還是令人蕩氣回腸的悲劇情，匡正粗俗的喜劇情，以及發(fā)人深省的哲理情，怡神養(yǎng)性的各種美好的情趣……都會(huì)催生教師獨(dú)特的感情，它或豐富或細(xì)膩，功飽滿(mǎn)或高貴……在這樣的種情懷下，學(xué)有干勁，講有激情，思有收獲，寫(xiě)有沖動(dòng)。
周?chē)?guó)平先生說(shuō)過(guò)：“由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。”尤其是在當(dāng)今拜金思潮充盈其間的社會(huì)里，作為為人師表的教師，更應(yīng)該“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”，謀求自我的靈魂充實(shí)和精神生長(zhǎng)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最好辦法就是讀書(shū)。
2、多踐行
作為教師，每天都面臨著對(duì)學(xué)生的教育。但若從粗線條的方式來(lái)看，可能會(huì)認(rèn)為教師的工作天天如此，機(jī)械重復(fù)，毫無(wú)新意；或者會(huì)認(rèn)為不過(guò)如此，無(wú)非就是上上課，談?wù)勑模瑑H此而已。這樣自然就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，甚至處于應(yīng)付或混日子狀態(tài)，業(yè)務(wù)上不再精鉆，工作中不再盡責(zé)。這樣的教師自身是可憐的，因?yàn)樗ㄋ┑牡墓ぷ髋c生活中找不到快樂(lè)；遇到這樣教師的學(xué)生，也是可悲的，因?yàn)榻處熜睦餂](méi)有陽(yáng)光，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心靈一輩子也沒(méi)有陽(yáng)光。
因此，教師時(shí)刻要以一位教育者的姿態(tài)去審視身邊的教育問(wèn)題與教育現(xiàn)象，并且花大氣力去探究解決教育中的困惑。用所學(xué)的教育理論去踐行教育實(shí)踐。老師區(qū)別于別人的不同之處就在于，遇到任何問(wèn)題，教師都愛(ài)以教育者的眼光去看待；面對(duì)諸多現(xiàn)象，也總愛(ài)從教育的角度去解釋它們。
3、多反思
教師的自我反思是指教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)活動(dòng)中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，特別是對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反省，進(jìn)而不斷提高自身教育教學(xué)效能和素養(yǎng)的過(guò)程。教師每天都在做一些行為，不管是教育的行為抑或是反教育的行為，都要求教師能經(jīng)常用反思這個(gè)過(guò)濾器來(lái)使自己做個(gè)明白人：如果是教育行為，還需怎么做才可以取得更好的效果；如果是反教育行為，也則錯(cuò)誤在哪里，需要從哪里改正，等等。既有小節(jié)上的反思，也有系統(tǒng)上的反思，總之，反思要貫穿日常工作與生活中的始終，它不應(yīng)分大與小，不應(yīng)分粗與細(xì)，不應(yīng)分正與反……
美國(guó)心理學(xué)家波斯納認(rèn)為：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這就說(shuō)明一個(gè)教師如果僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么即使是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也中是一年工作的20次重復(fù)，他永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。反思研究能力強(qiáng)的教師，總是善于分析自己、同事和學(xué)生活動(dòng)。他們反思教學(xué)過(guò)程中對(duì)各類(lèi)問(wèn)題的處理是否合理、科學(xué)，失敗在哪里，問(wèn)題存在的原因是什么，等等。了解和分析同行在同一領(lǐng)域里有哪些突破，有哪些值得自己借鑒的地方，進(jìn)而又該如何調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，不斷提高自己的研究、創(chuàng)新能力?？梢?jiàn)，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，可以獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，激發(fā)教師把教學(xué)實(shí)踐提升到新的高度，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展與超越。
4、多寫(xiě)作
前面所說(shuō)的教師多讀書(shū)，那是個(gè)吸收理論與經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，而教師們的多踐行與多反思則是對(duì)所學(xué)所悟理論與經(jīng)驗(yàn)的檢測(cè)過(guò)程，這些都是積累的過(guò)程，有了這些“積”， “發(fā)”便是必然的了。但若要“薄發(fā)”，即所“發(fā)”出的都是精品，那自然要求教師們要堅(jiān)持多寫(xiě)，只有在多寫(xiě)中，思路才能靈敏，筆力才能穩(wěn)健。看看那些大家們，無(wú)一不是寫(xiě)得多。如果他們都不太愛(ài)寫(xiě)，那縱然他們積累再多，也是枉然，因?yàn)橥饨鐭o(wú)人知曉他們，他們也無(wú)以成名。
通過(guò)寫(xiě)作的方式，不僅促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，同時(shí)也成為了一種倍受推崇的溝通方式。通過(guò)文章，可以表達(dá)自己的思想；通過(guò)文章，可以達(dá)到師生之間的情感碰撞；通過(guò)文章，可以讓更多的人了解一個(gè)真實(shí)的你。把自己真實(shí)的意愿和想法表達(dá)出來(lái)了，對(duì)自己是一種享受，對(duì)其他閱讀者來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)間接經(jīng)驗(yàn)的積累，于己于人都是頗有價(jià)值的事情。肖川老師也說(shuō)：“造就教師的書(shū)卷氣的有效途徑，除了讀書(shū)，大概就是寫(xiě)作了。寫(xiě)作最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)?！钡拇_，在讀書(shū)、踐行、反思的同時(shí)進(jìn)行寫(xiě)作，這是一種可貴的生活狀態(tài)，一種詩(shī)意的美好的人生境界。正如袁衛(wèi)星老師所說(shuō)的，讀書(shū)滋養(yǎng)“底氣”，思考帶來(lái)“靈氣”，寫(xiě)作造就“名氣”。
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