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趕牲靈
我喜歡陜北民歌《趕牲靈》,沒(méi)事兒就找出來(lái)聽(tīng)。這歌聽(tīng)著敞亮、大氣、開(kāi)闊。陜北人把苦日子過(guò)出來(lái)的那種熱乎勁兒,聽(tīng)得到也看得見(jiàn)。

不經(jīng)意間,來(lái)了一個(gè)疑問(wèn),歌中趕的是“走頭頭的那個(gè)騾子”,那騾子應(yīng)該叫牲口啊,為什么叫牲靈呢?我之前稀里糊涂的以為牲靈是陜北方言。今天一查才知道,陜北人對(duì)馬牛驢騾這些大牲畜,愛(ài)護(hù)備至,充滿感情,不僅不能虐待甚至連“牲口”“牲畜”這樣的名稱也叫不出口,而總是非常親切地稱它們?yōu)椤吧`”,好像這些牲畜如人一般有思想有覺(jué)悟有靈性。

這不禁讓我聯(lián)想到我老家的一些事。村子里基本上家家戶戶都養(yǎng)牲畜。牲畜是干農(nóng)活的重要?jiǎng)趧?dòng)力。我們那兒的人雖然不像陜北人一樣管牲畜叫牲靈,但對(duì)牲畜的感情是一樣的真摯。家家戶戶都把自家養(yǎng)的牲畜視作“寶貝”,都有很深的感情,“伺候”得極其到位,平時(shí)喂草喂料飲水都很講究,就連鞍子韁繩籠頭都收拾得妥妥當(dāng)當(dāng)、服服帖帖。

俗話說(shuō),打狗看主人。對(duì)牛馬驢騾也是如此,你不能隨便指責(zé)別人家養(yǎng)的牲口不好,更不能隨便打罵,否則就是大不敬了。

記得約摸在我七八歲的時(shí)候,爺爺養(yǎng)的一匹馬生病了,大人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),趕緊找獸醫(yī)給馬治病,但效果不好,后來(lái)干脆把給人看病的大夫也請(qǐng)來(lái)了,基本上人畜同享一樣待遇了。不幸的是,那匹馬還是死了。我記得那匹馬高高大大的,毛發(fā)是白色的,看著很俊朗,有點(diǎn)像白龍馬。

家里本就不富裕,馬死了,是重大損失。于是,便忍痛賣馬肉。通過(guò)村里的大喇叭廣播一下,鄉(xiāng)親鄰里買一些,我們就能換點(diǎn)錢。沒(méi)賣出去的馬肉,舍不得丟,家里留著吃,順便改善一下生活。那是我第一次吃馬肉。我就記得兩件事,一個(gè)是馬肉不好吃,肉質(zhì)發(fā)“柴”;一個(gè)是吃起來(lái)心疼,在貧寒年月,吃肉本該是高興的事,但一家人全都悶悶不樂(lè),越吃越難過(guò),越吃越想念,那是一匹好馬??!

莊稼人對(duì)牲口好,是因?yàn)橥度肓烁星?。?xì)想想,人活世上,活來(lái)活去,其實(shí)活得就是一種情分。只有對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物投入感情,才能感覺(jué)到生活的豐富與多彩。如果不投入感情,“冷血”的去對(duì)待外界甚至自己,可能活著也就沒(méi)啥意思了。你看,人家陜北人喚牲口為牲靈,稱呼多么親切感人,這也無(wú)形中成就了一首經(jīng)典的信天游。

前幾天,我聽(tīng)羅振宇先生的跨年演講。他說(shuō)的兩個(gè)地方讓我印象很深。

以前我常聽(tīng)有人說(shuō),誰(shuí)給你發(fā)工資誰(shuí)就是你的老板。此話不假,確實(shí)如此。你不給我發(fā)工資,我憑什么給你白干活。不公平啊!所以,這話沒(méi)毛病。但把你當(dāng)作老板的人,并不一定是你的人。

羅振宇說(shuō):

老板們請(qǐng)注意了:不是你給客服人員發(fā)了工資,他就是你的人。事實(shí)上,誰(shuí)給他提供情緒價(jià)值,他就是誰(shuí)的人。這個(gè)世界一直在犒賞那些,用情緒資源支撐他人的人。

我覺(jué)得他說(shuō)得有道理。一位好老板,既要給別人物質(zhì)價(jià)值,還要給別人情緒價(jià)值。所謂的情緒價(jià)值,就是講感情,得讓別人感到心安心暖。只談錢不談感情,那當(dāng)不了好老板,公司肯定沒(méi)有凝聚力。

日常交友也是如此。交友不是吃幾餐飯喝幾杯酒就行了,還要靠平時(shí)的感情聯(lián)絡(luò),得彼此付出真感情,這樣才是鐵哥們,否則就是酒肉朋友。

羅振宇還講了數(shù)字化。他說(shuō):

數(shù)字化很偉大。但是,除了有星辰大海的初心,還得有將心比心的用心。否則,你根本想不到自己會(huì)在數(shù)字化的這條路上遇到什么風(fēng)景。數(shù)字化這么冷冰冰的技術(shù),居然還能導(dǎo)向更有溫度的生活。

請(qǐng)注意,他提到的“有溫度的生活”。數(shù)字化看起來(lái)是追求數(shù)字所營(yíng)造的那種精準(zhǔn)和高效,其中所蘊(yùn)藏的科學(xué)技術(shù)聽(tīng)起來(lái)也很高大上,但不管怎樣,數(shù)字化背后都離不開(kāi)人性,數(shù)字化的根本目的應(yīng)該是更加精準(zhǔn)高效的關(guān)照人類情感。離開(kāi)感情談數(shù)字化,是沒(méi)法創(chuàng)造“有溫度的生活”的,是站不住腳的。

跟種瓜得瓜、種豆得豆一個(gè)道理,你付出感情就會(huì)收獲感情,否則就是空空落落。這也應(yīng)了那句話,沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài),也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨,感情都是相互的。這里的感情不僅僅是指人和人的感情,還有人對(duì)動(dòng)物植物的感情。千萬(wàn)不要以為動(dòng)物或植物不懂言語(yǔ),就可以隨便欺侮。就好比,你對(duì)一棵樹(shù)好,樹(shù)就會(huì)給你遮陰避雨,如果你砍了它,那你就會(huì)遭受日曬雨淋之苦了。

像趕牲靈的人,對(duì)“走頭頭的那個(gè)騾子”好一點(diǎn),才能謀上一份生計(jì),才能在穿山越嶺、風(fēng)餐露宿的辛苦之余,找到跟他招一招那個(gè)手的妹子。這其中蘊(yùn)含的道理,不過(guò)是一句話:人活著,得有情有義。

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