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天下眾生皆自度

天下眾生皆自度  

 

 

                             了蕓大師開示
 
 擇善人而交往,擇善書而讀之,擇善言而聽之,擇善行而從之。
 
 己之快樂,非己所有之多,而因己之計(jì)較太少。如果生氣,就是用人之過錯(cuò)懲罰己也。原諒人,即是善待己也。
 
未必錢多樂便多,財(cái)多累己煩惱多。清心樂道真自在,無牽無掛樂逍遙。處世為人莫求功,無過就是功一件,為人無須感恩德,無怨無悔真德在。
 

 
古人云:靜坐常思自己過,閑談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是癡人,持黃金為珍貴,知安樂知千金。
 
平安是福氣,知足為幸運(yùn),清心得天地,寡欲能長(zhǎng)壽。故人之心胸,多欲望則窄狹,寡欲望則寬廣。
 
佛曰:其勢(shì)不可使盡,福氣不可享盡,便宜不可以占盡,聰明不可以用盡,盡者枯也。
 
存平等之心,行方便之事情,則天下無事。懷慈悲心,做慈悲事情,則心中必然太平。故惡恐人知,就是大惡,善欲人知,不是真善。
 
人如果為善,福雖然未至,禍卻已經(jīng)遠(yuǎn)離;人如果為惡之,禍雖然沒有馬上來,但是福已經(jīng)離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。
 

 
 
 人不可以妄求也,不妄求,心安理得,也不可以妄做,不妄做,則身心平靜。如果妄念產(chǎn)生不自重的,則自取其辱
 
舍得就是付出,能付出就是福,能消除煩惱就是智慧。佛曰:夢(mèng)中冥冥有樂趣,覺后空空無大千。所以凡塵懂舍得,方為眾生超脫人。
 
平凡的人,是因?yàn)闆]有超越自己,改變自己,就是自救也,用佛法改變別人,就是救人。見己不是,萬善之門,見人不是,諸惡之根。
 
 
心若能容,可以斷卻一切煩惱障,一臉笑容,可以結(jié)下無量歡喜緣。念頭端正,福星來臨,念頭不正,禍?zhǔn)虏粩啵茏涌梢詴r(shí)習(xí)之。
 
善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。我之弟子細(xì)心研之,行善莫做惡事也。
 
己之擁有,死之何有,布施人間,心里常有。所以凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于未來,圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。
 

 
   天界教育云:學(xué)佛的孩子不會(huì)壞,學(xué)佛的老人不癡呆,學(xué)佛的少年永不敗。學(xué)佛的老總,事業(yè)身體都不敗。學(xué)佛就是要時(shí)時(shí)好心,處處好意,引領(lǐng)迷途眾生歸入我佛,皈依圣母。
 
    世間有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。所以智者知幻則離,愚者以幻為真,修佛修道,而今寺院何見,此皆幻者患也。
 
 
知因果就知道進(jìn)退,知佛法就會(huì)得到開心之果實(shí)。學(xué)佛做人一理也,佛法也,就是完成生命覺醒的方法,懂得舍得之理。修行,就是修正自己的行為、思想、見解也。
 
   真正的布施,就是自己和自己改變的人,把煩惱、分別、執(zhí)著等通通放下。所以氣是無明火,忍是佛之性,莫要?dú)庵?,但要?huì)理會(huì)也。
 
   人之圓滿,心之坦然,人之行善,心之安然,人之勸善,心之凈然,人之度人,心之尚然,所以我之弟子,要做到圓滿,就要行善、勸善、度人也。
 

 

 
 
天下眾生皆自度,何來災(zāi)難臨,天下眾生皆度人,災(zāi)難自消也。天下眾生皆懂舍得,眾生皆有悟也,天下眾生皆行舍得,眾生皆開悟也。
 
 

 

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