教師被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”、“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，被稱(chēng)為“蠟燭”、“春蠶”、“鋪路石”……而冠冕堂皇的稱(chēng)謂往往掩蓋了人們對(duì)教師職業(yè)本質(zhì)的思考。
那么，教師的職業(yè)境界到底如何界定呢？
今天，觀看了齊教授主持、山東實(shí)驗(yàn)學(xué)校鐘紅軍老師和山東濱洲北鎮(zhèn)中學(xué)史建筑老師參加的“對(duì)話教師職業(yè)生活”節(jié)目，真的感覺(jué)到茅塞頓開(kāi)、受益匪淺。
這里就是想談?wù)勂渲械囊粋€(gè)話題——教師的職業(yè)境界。
史老師把教師的職業(yè)境界歸結(jié)為三個(gè)層次：謀生境界、奉獻(xiàn)境界、發(fā)展境界，筆者是非常贊同的。
確實(shí)，如果簡(jiǎn)單的將教師職業(yè)定位于某一方面，可能就不夠準(zhǔn)確、全面。而如果用“謀生境界、奉獻(xiàn)境界、發(fā)展境界”來(lái)概括，顯然要科學(xué)得多。
我們既然認(rèn)同教師是一種職業(yè)，那它自然就具有一般職業(yè)的共同特征。什么是職業(yè)呢？職業(yè)是參與社會(huì)分工，利用專(zhuān)門(mén)的知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，作為物質(zhì)生活來(lái)源，并滿(mǎn)足精神需求的工作。因此，把教師作為謀生的手段實(shí)在無(wú)可厚非，而且筆者早在1995年發(fā)表的文章中就主張教師首先是一種謀生手段。在當(dāng)今的形勢(shì)下，絕大多數(shù)的教師也還是首先把教師作為一種謀生的工作來(lái)對(duì)待的。
但是，教師又是不同于一般職業(yè)的特殊行業(yè)，它除了具有一般職業(yè)的共性之外，自然還具有區(qū)別于一般職業(yè)的特殊性。教師從事的是教書(shū)育人的工作，工作的對(duì)象是身體、心智都正在成長(zhǎng)中的年輕的一代，因此，教師的職業(yè)境界要求就遠(yuǎn)高于一般的行業(yè)，“奉獻(xiàn)”也就成為教師職業(yè)的必然要求。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。教師肩負(fù)著傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展的責(zé)任與使命，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神是無(wú)法履行這樣神圣的職責(zé)的。
所以我們說(shuō)，教師又不能僅僅把教師這一職業(yè)看作是一種“謀生手段”，不能簡(jiǎn)單停留在“謀生境界”這一低層次上。也就是說(shuō)，教師要把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，要有更高層次的認(rèn)識(shí)與追求。只有有了更高層次的目標(biāo)與追求，才能在工作中克服職業(yè)倦怠，兢兢業(yè)業(yè)地對(duì)待自己的工作，熱情誠(chéng)懇地對(duì)待自己的學(xué)生，才能真正做到愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)。
拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！蔽覀円步?jīng)常習(xí)慣的把這句話改為“不想當(dāng)教育家的教師不是好教師”。事情當(dāng)然沒(méi)有這么絕對(duì)，但是，其中還是頗有些道理的。
人是應(yīng)該有追求的。做一個(gè)優(yōu)秀教師也是大多數(shù)教師的共同目標(biāo)。
明朝學(xué)者王守仁說(shuō)過(guò):“志不立,天下無(wú)以成大事?！绷⒅境蔀閮?yōu)秀教師乃至教育家，就應(yīng)該是教師職業(yè)追求的最高境界——“發(fā)展境界”：成就學(xué)生的同時(shí)成就自己，發(fā)展學(xué)生的同時(shí)發(fā)展自己。達(dá)到這樣的境界，教育就不再是單純的教化，不再是枯燥的傳授，不再是繁復(fù)的灌輸，而是一種興趣的點(diǎn)燃，是一種激情的燃燒，是一種愉悅身心、發(fā)展和完善自我的快樂(lè)過(guò)程。
達(dá)成了這樣的境界，教師就會(huì)跨過(guò)“謀生境界”，超越“奉獻(xiàn)境界”而臻于化境，進(jìn)入“自由王國(guó)”。
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