老子·《道德經(jīng)》· 第十三章
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
【譯文】
得寵和受辱都感到驚恐，重視身體就象重視大禍患一樣。什么叫得寵和受辱都感到驚恐呢？得寵（本質(zhì)上）是卑下的，得到寵愛感到驚恐不安，失去寵愛也感到驚恐不安，這就叫得寵和受辱都感到驚恐。什么叫重視身體象重視大禍患一樣？我所以有大禍患，是因為我有這個身體，如果沒有這個身體，我還會有什么禍患呢？所以，能夠看重自己的身體，并以這種態(tài)度去處理事情的人，才可以把天下交付給他；能夠愛惜自己的身體，并以這種態(tài)度去處理事情的人。才可以把天下托付給他。
【心得】
我覺得 ：老子是說不僅色、聲、味、觸這些身外之物，就是我們的身心也是。人的一生煩惱的根源，就在于“得”、“失”二字，而得失的根源在于我們“貴大患若身”，就是看重自身、太在乎自我，孰不知，真正的自我是不能用價值得失、貴重多少來衡量的，不具有任何固定的可執(zhí)著的東西。凡塵中的你我都逃不過“得與失”，“寵與辱”，要做到“寵辱不驚”，以一顆平常心去對待“寵辱”，也許今天的“寵”就為明天的“辱”埋下了禍根；也許今天的“辱”就是明天“寵”的開始，是“寵”也好，“辱”也好，也許都不好。是“寵”亦憂，“辱”亦憂，“寵辱”都憂，你又何必活得那么累呢？
每個人作為自身的主體，同時又作為別人的客體，看重自己、在乎自我的人，對于別人必定是沉重的負擔(dān)，真正明白的人不是追求自身在天下人面前的顯耀，所謂的功成名就，而是以自己博愛的思想指引人們正確前進的道路。這就是圣人，他們不為什么，還有的在當(dāng)時不被人們理解，但歷史的長河能證明一切的。不是我們每個都要去當(dāng)圣人，但我們要學(xué)習(xí)他們那種“寵辱不驚，淡泊明志”也！真正得道的人會按照“道”【天地的運行之道，及自然規(guī)律】來生活，而不會對外界的寵辱產(chǎn)生驚慌，所以他的內(nèi)心平靜，已就是前面講的“寵辱不驚”！
