?《《道德經(jīng)》第五章之簡說》》
耿閣（鳴天士君）著
題記：
《《道德經(jīng)》第五章之簡說》》★又名：《天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百性為芻狗。是什么意思？之略論 》★又名：《天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百性為芻狗。的定義之答案》●《道德經(jīng)》第五章：【原文】：天地不仁，以萬物為芻狗①；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎②？虛而不屈③，動(dòng)而俞出④。多聞數(shù)窮⑤，不若守于中⑥。（我耿閣有話說：“在其宇宙中的天地間的數(shù)理數(shù)律的道理內(nèi)其之這個(gè)5數(shù)是一個(gè)大衍無比的中間中央數(shù)。她也是人間情商律理理律中的唯有仰視的一個(gè)神級般美妙的大吉祥數(shù)字”?！洞笠捉?jīng)》的易理所顯示所昭示的：“乾坎艮震巽離坤兌”的八方的所有的物質(zhì)物象最終都是歸屬于中央之5土的”。這個(gè)《道德經(jīng)》所列序的第五章的內(nèi)容的道理既是大無邊際的同時(shí)又是通天通地統(tǒng)天統(tǒng)地的”。！?。。?！幾十年來總想著為《道德經(jīng)》的第五章留下幾個(gè)字的心愿今天終于了結(jié)了”。
耿閣（鳴天士君）著
●●●第一個(gè)話題
《《道德經(jīng)》第五章之簡說》》
耿閣（鳴天士君）著
第五章文理最簡，
數(shù)千年來悟虞嫌。
解來釋去泰岳重，
知否聃意自然天？
詩文萬首三千篇，
未敢十字八九顯。
今湊諸神高妙論，
來點(diǎn)老子本意嵌。
●●●第二個(gè)話題
《天地不仁，以萬物為芻狗。的定義之答案》
耿閣（鳴天士君）著
天地不仁，以萬物為芻狗。的定義是什么？
答曰：“老子《道德經(jīng)》中的這句：“天地不仁，以萬物為芻狗?！钡倪@句話的終極意義性的真諦定義的終然終極性的本然之答案就是由這15個(gè)中國漢字所組構(gòu)而成的答案：即：“天地自然無仁愛，草狗所物同相待”?！斑@就是老子先生自己的概然慨然終然本然性的本來面目的本意的意思”。
●●●第三個(gè)話題
《圣人不仁，以百姓為芻狗。的定義之答案》
圣人不仁，以百姓為芻狗。的定義是什么？
答曰：“《道德經(jīng)》中的這句：“圣人不仁，以百姓為芻狗?！钡倪@句話的終極意義性的真諦定義的終然終極性的本然之答案就是由這15個(gè)中國漢字所組構(gòu)而成的答案：即：“圣人天地等號擺，精靈芻狗共物栽”?！斑@就是老子先生自己的概然慨然終然本然性的本來面目的本意的意思”。耿閣：著於2019年12月13日5點(diǎn)35分
