莊子說：
宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。
宋國有一個荊氏，有一塊很好的土地。土地怎么好？“宜楸柏?！保卑厣涠伎梢苑N。
荊氏種的木材很搶手：
樹長到兩手合起來那么粗，抓猴子的人就砍了去，做猴子陷阱；樹長到三四圍，發(fā)了點(diǎn)財?shù)娜司涂沉巳?，蓋房子；樹長到七八圍，富貴有錢人就砍了去，做棺材。反正是小也砍，大也砍，隨時都可能砍了去。為什么？因?yàn)檫@里的樹長得太好了，品種好、木質(zhì)好，各種好。
莊子評價說，樹的壽命原本是很長的，可是荊氏的樹卻不能“終其天年”，不能活到自然死亡，中途就夭折了，被人砍了，為什么？“此材之患也”，這是作為木材的禍患?。?/p>
木材如此，那么人材呢？
好的木材，不能活到自然終結(jié)；好的人材，也很難壽終正寢。兩者的禍患，都在于“有用”。此生此身，對人有用，人們紛紛伸出大拇指贊揚(yáng)，這是好事嗎？如果是好事，為什么整日奔波勞碌，夜以繼日，因?yàn)槿思业氖?，耗盡了自己的生命？這是壞事嗎？如果是壞事，為什么一個人孤獨(dú)終老，煢煢孑立，一人向隅，形影相吊，在無人搭理的狀態(tài)下，孤獨(dú)度過慘淡的一生？
前者之所以耗盡生命，是因?yàn)椴恢罒o為才是大作為、無用才是大用的道理。后者之所以孤獨(dú)慘淡，是因?yàn)闆]有站在一定高度，去正視自己生命真正的狀態(tài)，不懂得“人生難得是清歡”，人生最珍貴的，莫過于“偷得浮生半日閑”。聰明睿智、人人敬仰好不好？因?yàn)槟懵斆?，所以人人都用得上你，你不得閑；因?yàn)槟懵斆鳎率履愣伎吹猛?、你事事都要發(fā)表一點(diǎn)意見。意見與別人一致，別人越發(fā)離不開你；意見與別人相左，別人愈發(fā)嫉恨你，進(jìn)而污蔑你，攻擊你。
如此一來，你的生命，并非是為你自己而活；你的生命，與這個光怪陸離的世界，緊密結(jié)合在了一起。紅塵世界，你爭我奪，紛紛擾擾，數(shù)不勝數(shù)。你在紅塵世界的物欲之中沉浮，與別人搏斗著、爭搶著那“譬如朝露”的名聲、功業(yè)，卻不顧自己“去日苦多”的生命，早已漸漸枯萎。
人生長壽的秘方在哪里？要想不“中道之夭于斧斤”，要想“終其天年”，就不要隨便去做所謂的“人材”。凡事最怕強(qiáng)出頭。蘇東坡一生顛沛流離，年紀(jì)大了才悟透了這個人世間的道理。他作詩云：
世人生子望聰明，我被聰明誤一生。但愿生兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
世人生兒子，都希望孩子聰明一點(diǎn)，這樣在人間更容易出人頭地。我呢？卻一生都被聰明所誤。因此，在這里許下心愿：希望自己生兒子愚笨又粗魯，這樣才能無災(zāi)無難做到公卿的高位?。∵@首詩，也暗合莊子“無為”思想，“無為”才能大為，“無智”才是大智，“無才”方成大才啊！有人說蘇東坡這首詩，是在唱反調(diào)，是在發(fā)牢騷；其實(shí)在我看來，這何嘗不是蘇軾靈光一閃大徹大悟的心得??！
