張大千書畫館,鎮(zhèn)館畫作
張大千相當(dāng)特別的地方在于，他不但精通中國傳統(tǒng)文人的詩、書、畫“文人能力”，卻還具備了“非傳統(tǒng)文人”的江湖性格以及超高的自我行銷能力 (甚至連西方絕大部分的畫家可能都不及張大千)，從他總是積極廣交名流又似乎有計(jì)畫性地一步步取得“石濤再世”、“南張北溥”、“南張北齊”、“五百年來一大千”、“東張西畢”等名號來看，更是展現(xiàn)高超的自我行銷包裝能力，樣特殊的江湖性格除了天生之外.
在川博收獲最 大的是近距離的欣賞了幾位大師的真跡，如徐悲鴻、鐵保、傅山、何紹基等大師名作，但最為震撼的當(dāng)屬參觀了張大千書畫館。
張大千，20世紀(jì)最傳奇的國畫大師，這位如今作品在全球藝術(shù)市場成 交金額已超越畢加索成為全 球 第 一的畫家，卻曾經(jīng)當(dāng)過土匪、做過和尚、畫過仿畫、受過戰(zhàn)爭迫害并棲身海外各國數(shù)十年甚至歷經(jīng)眼睛失明，卻成為徐悲鴻眼中“五百年來一大千”、“五百年來第 一人”，并與20世紀(jì)西方繪畫代表人物畢加索平起平坐。本文嘗試以五個(gè)角度來分析張大千的傳奇人生以及藝術(shù)史上的特色與貢獻(xiàn)：(1) 性格養(yǎng)成：出生時(shí)的傳說以及當(dāng)土匪、做和尚等經(jīng)歷如何塑造了張大千的性格;(2) 國內(nèi)陸位之建立：如何從畫仿畫、“南張北溥”等名號以及臨摹敦煌壁畫建立國內(nèi)畫壇的地位;(3) 國際地位之建立：棲身海外各國的張大千如何透過國際畫展、與畢加索見面切磋，直到晚年眼睛失明卻開創(chuàng)“潑墨山水”技法等進(jìn)一步奠定自己的國際畫壇地位; (4) 藝術(shù)史的特色與貢獻(xiàn)：上述傳奇的生平以及各時(shí)期的張大千作品如何反映出張大千于藝術(shù)史的特色與貢獻(xiàn); (5) 其畫作于全球市場的趨勢
張大千屬天才型的畫家，功底深、成名早。上世紀(jì)二十年代畫壇上就有“南張北溥”(溥指溥儒)之說，三十年代又有“南張北齊”(齊指齊白石)之稱。徐悲鴻稱張大千有“天縱之才”。同時(shí)張大千又是一位全能型的大家，對山水、人物、花鳥、翎毛、走獸、魚蟲、工筆、寫意、詩詞、書法、篆刻、鑒賞等書畫門類無所不涉、無所不精，可以說書畫十八般武藝他樣樣都會，中國畫十三科他科科精到。他早中期的作品主要以仿古臨古居多，晚年自創(chuàng)潑彩潑墨名噪世界畫壇，從而奠定了他當(dāng)代中國畫大師的地位。溥儒曾驚嘆：“宇宙難容一大千”，徐悲鴻則贊張大千為：“五百年來第 一人”。一九五八年，設(shè)在美國紐約的國際藝術(shù)學(xué)會公選張大千先生為全世界當(dāng)代第 一大畫家，并贈與他金質(zhì)獎?wù)?，大大提升了張大千先生在國際上的地位。
張大千(1899—1983)，四川省內(nèi)江市人，繪畫、書法、篆刻、詩詞無所不通，是二十世紀(jì)中國畫壇最 具傳奇色彩的人物，徐悲鴻說過：“張大千，五百年來第 一人?！?/p>
四川博物院對大千先生畫作的收藏富甲一方，尤其是臨摹敦煌壁畫，規(guī)模在其他博物館中無出其右者。先生于1941至1943年間，歷盡千辛萬苦臨摹壁畫近300張，歸來布展，結(jié)集出版，成為當(dāng)時(shí)轟動之盛事。
先生臨摹的壁畫生動夸張、活潑健碩、飄逸靈動、用墨大膽，對壁畫進(jìn)行了最為真實(shí)的還原，不僅極大的提升了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，對后人瞻仰、學(xué)習(xí)和宣傳敦煌藝術(shù)也創(chuàng)造了新的載體和條件。尤為難能可貴的是，大千先生在臨摹敦煌壁畫的同時(shí)，并不是機(jī)械的臨摹，而是進(jìn)行了認(rèn)真的研究，在色彩構(gòu)圖和風(fēng)格流變上均有自己獨(dú)到之處。比如，由于年代久遠(yuǎn)，千年之前的畫作色彩肯定會有所變化，有些變化還非常大，大千先生根據(jù)自己的研究在用色上不拘泥于當(dāng)下的陳舊，而是根據(jù)研究成果用色，力求還原當(dāng)時(shí)的顏色。在構(gòu)圖方面，他根據(jù)表現(xiàn)需要對部份畫面的內(nèi)容進(jìn)行取舍，使主題更加突出，展現(xiàn)了大師獨(dú)到的見解、追求和勇氣。一番游覽下來，隨著您眼波的流動，那一幅幅金碧巨制不僅帶來藝術(shù)的強(qiáng)烈的震撼和吸引，也使人受到一次深沉濃郁的宗教熏陶，使人內(nèi)心久久不能平靜。
其實(shí)，使人久久不能平靜的不僅僅是那些畫作，還有大千先生臨摹敦煌壁畫的艱辛過程。
孟子講“生于憂患，死于安樂”;蘇軾在《晁錯(cuò)論》中也說“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。這些話似乎在大千先生身上得到了最 好的印證。
四十年代初，對于當(dāng)時(shí)之畫壇，葉恭綽曾對大千說：“人物畫一脈，自吳道子、李公麟后已成絕響，仇實(shí)父失之軟媚、陳老蓮失之詭譎，有清三百年，更無一人焉?！?國民政 府的馬文彥也曾多次向大千介紹敦煌石窟壁畫，這些規(guī)勸和介紹激起了大千先生探尋中國繪畫的藝術(shù)淵源，發(fā)揚(yáng)光大，橫掃頹風(fēng)，開創(chuàng)新風(fēng)的強(qiáng)烈愿望和宏大抱負(fù)。
敦煌莫高窟是一座燦爛的東方藝術(shù)寶庫，漢唐鼎盛時(shí)期，莫高窟有洞窟1000余個(gè)?？邇?nèi)精美的佛像、菩薩、飛天、舞樂伎等工筆壁畫和彩塑異彩紛呈、令人目眩。它們都是出自魏唐以來歷代畫師的丹青真跡。石窟所有壁畫如以平均2米高度排列起來，將有2.5公 里長;彩塑排列起來，有1.5公 里長。可謂世界上最長的畫廊和最 大的美術(shù)館。
1931年3月，大千第 一次踏上赴敦煌的征途。經(jīng)過五個(gè)月的艱苦工作，他們總共為309個(gè)洞窟編了號。由于生活用品準(zhǔn)備不足，人少力薄，以及畫布和顏料等畫具的質(zhì)差量少，臨摹效果不佳，大千一行不得不于年底返回蘭州，籌集人馬，補(bǔ)充物品，作長期打算。1942年3月，大千率子張心智以及差廚等—行9人，從西寧包租—輛卡車，第 二次來到敦煌。
為了加快臨摹敦煌壁畫的進(jìn)度和保證質(zhì)量，大千親往塔爾寺以每月50塊大洋雇到此前認(rèn)識的5位喇嘛畫師。他們專為大千磨制顏料、縫制畫布、燒制木炭條。大千所使用的顏料多為石青、石綠、朱砂等礦物質(zhì)，這些珍貴的顏料來自西藏，每斤價(jià)格在40至50兩銀子之間。大千所用畫布大到數(shù)丈，喇嘛畫師拼接縫制天衣無縫，不露痕跡。畫布需抹上膠水，填平布孔，再打磨7次，方能下筆。這些不計(jì)成本的準(zhǔn)備工作保證了臨畫色彩亮麗無比而歷久不變，并能使所臨壁畫恢復(fù)如初。
臨摹工作極其艱苦。洞窟內(nèi)光線暗淡，有時(shí)他們借著日光，用—塊鏡子反射入窟內(nèi)進(jìn)行臨摹。但多數(shù)時(shí)間是一手秉燭或提燈，一手握筆，有時(shí)手持電筒反復(fù)觀看多次，才能畫上一筆。洞窟里空氣滯悶，呆上半天，人就覺得頭昏腦脹。深而大的石窟更是陰冷潮濕。夏天要穿棉衣，冬天則滴水成冰。在高大的洞窟里臨摹，還必須搭梯而上。碰到藻井或離地面很近的壁畫，只能仰面或側(cè)身而臥，上下反復(fù)，時(shí)臥時(shí)起。在如此艱苦的條件下，大千先生每天工作十多小時(shí)，當(dāng)他走出洞窟的時(shí)候像乞丐、像小工，無人能與一個(gè)才情高雅的藝術(shù)大師聯(lián)系起來。
地處荒漠中的莫高窟，生活環(huán)境十分艱苦。這里缺水無菜，沒有柴燒。飲用水要到幾公 里外的地方。取暖做飯用柴也要由20余峰駱駝到200里以外的地方，每次往返七八天運(yùn)來。特別是缺少新鮮蔬菜，這對于講究美食的大千來說，可算是吃盡苦頭了。而且，這一帶兵匪不分，還常有兇悍的異族人竄來 擾劫殺，使人膽戰(zhàn)心驚，他只好自掏腰包，雇傭軍隊(duì)常年守護(hù)，才免除匪患。
在經(jīng)濟(jì)上，大千一行在敦煌日常吃、穿、用、紙墨筆硯全靠外運(yùn)，費(fèi)用比在內(nèi)陸高出10多倍，而且遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人需要大千接濟(jì)。為了維持巨大的開銷，大千白天進(jìn)洞臨畫，晚上回到住所作畫至深夜，并把作品陸續(xù)寄回成都辦畫展。為了維持在敦煌期間的龐大開銷，他除賣掉大量珍藏的古字畫和自己的作品外，還曾向人舉債高達(dá)5000兩黃金，而這筆債務(wù)在20年之后才得以還清。
大千去敦煌之際，正當(dāng)年富力強(qiáng)，紅光滿面，滿頭青絲，黑髯似漆，當(dāng)他歸來時(shí)，已是滿頭華發(fā)，髯須染霜，面容黝黑，顯得十分蒼老。而這些巨大的代價(jià)所換來的，卻是意義深遠(yuǎn)、卓有成效的工作。大千對敦煌石窟藝術(shù)作了系統(tǒng)研究，20萬字的學(xué)術(shù)著作《敦煌石室記》成為敦煌學(xué)研究的開山之作，在他的呼吁和于右任的倡議下，1943年正式成立“國立敦煌藝術(shù)研究所”。
從表面上看，大千敦煌之行，最主要的收獲是276幅臨摹壁畫，而實(shí)際上更主要的成就在于對中國繪畫藝術(shù)淵源的分析和論證，創(chuàng)立了中國藝壇上的“敦煌畫學(xué)”。 敦煌之行也是大千繪畫藝術(shù)的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在飽受這千年藝術(shù)熏陶之后，大千的畫風(fēng)發(fā)生了巨變，以至影響到他的后半生。從敦煌回來不久，大千創(chuàng)作了一大批風(fēng)格新穎的作品。他從盛唐人物中感受到重彩的復(fù) 活及其精密與宏偉的寫實(shí)精神，一改過去人物畫的纖瑣病弱、清麗雅逸，而為敦厚濃艷、豐腴健碩。特別是加強(qiáng)了線條的寫實(shí)造型能力。山水畫也由過去的清新澹泊變?yōu)楹甏髲V闊，更加重視渲染，復(fù)筆重色，特別是層巒疊峰的大幅山水，豐厚濃重，金碧輝煌。
張大千說過，“畫畫沒秘訣，一是要有耐性，二是要有悟性”。聯(lián)想到當(dāng)下，很多人或許不缺悟性，而尤缺耐性。受不了“臨池三年”，更受不了 “十年磨一劍”，小有名氣就耐不住寂寞，四處推銷，沉迷名利。由此想到王安石的《傷仲永》，一位五歲詩名聞于鄉(xiāng)里的天才少年，二十歲時(shí)卻“泯然眾人矣?！笔嵌嗝吹目杀健?/p>
在1960年代前后的幾年間，大千先生發(fā)展?jié)姴?、潑墨的風(fēng)格以臻成熟，雖然這一時(shí)期，大千先生已將傳統(tǒng)的筆墨減至最少，可是這一時(shí)期他的作品中也出現(xiàn)了不少非常傳統(tǒng)，筆墨皴法繁密，以董巨派為主的作品，而這一幅便是代表。此畫的筆墨雖然不脫傳統(tǒng)，但章法上有奇特之處，主軸的上下兩端虛起虛收，以白云留空的書法，因此山峰沒入云中，畫面做不規(guī)則狀，構(gòu)圖采用俯瞰的角度，右中部分為畫面的主干，配以山下低矮的茅屋，成功的以合理的透視法，表現(xiàn)了空間的遠(yuǎn)近。
張大千屬天才型的畫家，功底深、成名早。上世紀(jì)二十年代畫壇上就有“南張北溥”(溥指溥儒)之說，三十年代又有“南張北齊”(齊指齊白石)之稱。徐悲鴻稱張大千有“天縱之才”。同時(shí)張大千又是一位全能型的大家，對山水、人物、花鳥、翎毛、走獸、魚蟲、工筆、寫意、詩詞、書法、篆刻、鑒賞等書畫門類無所不涉、無所不精，可以說書畫十八般武藝他樣樣都會，中國畫十三科他科科精到。他早中期的作品主要以仿古臨古居多，晚年自創(chuàng)潑彩潑墨名噪世界畫壇，從而奠定了他當(dāng)代中國畫大師的地位。溥儒曾驚嘆：“宇宙難容一大千”，徐悲鴻則贊張大千為：“五百年來第 一人”。一九五八年，設(shè)在美國紐約的國際藝術(shù)學(xué)會公選張大千先生為全世界當(dāng)代第 一大畫家，并贈與他金質(zhì)獎?wù)?，大大提升了張大千先生在國際上的地位。
