宣統瓷器收藏迎來好時機
古玩收藏怎樣盡量避免少犯錯誤。人們在市場經濟的歷練下，操作行為不得不謹小慎微。然而為什么不論經驗豐富的行家，還是初入門檻的愛好者，都難免買錯物件.緣皆因于“信”字。這里既有專業(yè)鑒賞能力的原因，又有鑒賞能力之外的原因。行家往往因為知識和經驗豐富而過于自信，跟著感覺走，偶有閃失。愛好者鑒于鑒賞能力的不夠，求“專家、朋友”幫助為其掌眼，因而輕信“專家朋友”的意見。亦或輕信售物人講的誘惑故事，甚至輕信某些店堂的招牌。須知“專家”也有不在狀態(tài)的時候，“朋友”也會礙于情面需要，需做人際應酬。某些國營店堂在市場經濟的沖擊擠壓下，“誠信待客、信譽為本”的經營宗旨也有扭曲變味的時候。另一個鑒賞能力之外的誘因是拾漏撿遺的心理。試想每個人都夢想能遇到以低廉的價錢，買到高價值的物品，進而獲利的機遇。這種事情現實嗎?尤其是在全民藏寶收寶致富意識日益普及的當今社會，某天當一位農民裝扮的人向你訴說手中能值好多錢的某朝代物件，而他寧愿把能賺大錢的機會便宜地轉讓給你時;亦或是一位慈眉善目的長者傾說自己多年收藏的喜悅，苦于兒女不喜好、不愿繼承，如今愿意優(yōu)惠轉讓多年珍藏給你這位知音時，你會相信有這樣的幸事眷顧.
為什么這些制假販假的行為在古玩行業(yè)沒有得到有效的制止呢?除了利益的驅動，使制假販假延續(xù)不絕外，另外一個原因就是消費者姑息縱容。過去的歲月里，行家們買貨走了眼是羞于顏面，歸咎于術業(yè)不精，不敢張揚，秘而不宣，自動放棄了追究賠償的權利。當今社會，我國的《消費者權益保障法》明確規(guī)定，在買賣過程中，只要經營者提供虛假不誠實的陳述、允諾，以欺瞞手段，造成了購買人的經濟損失，購買了假貨贗品，購買人就有索賠的權利，古玩行也沒有例外。所以，對惡意欺騙行為就應該積極采取索賠行動。一方面是保護自己的合法權益不受侵害，另一方面也可以為凈化市場行為出一份力量，讓蓄意坑蒙欺騙不誠實者有所顧忌，無地容身。御府工坊提示，購買者在交易完成之后，要索取注明相關承諾內容的交易憑證。國營文物店等經營單位通常有古籍文物銷售統一發(fā)票給顧客。私人間的交易如果銷售人曾作出承諾，穩(wěn)重起見就應該向其取得相應承諾的憑據或交易記錄以備日后不測之需。
宣德仿哥窯釉色通常呈現淡黃色、灰白色(月白色)，釉面略帶油膩感，釉表雖有同于白釉的桔皮皺紋，但與宋代哥窯釉面特有的酥油光皺絕非相同。胎質酥松，色灰黃，沒有\(zhòng)"紫口鐵\"特征，口沿不呈現\"紫口\"現象，底呈醬紫色，不過不是胎體本色所致，而是涂抹了一層醬紫鈾。多數器物開片只能呈現一種顏色的片紋，也有些器物呈現金絲鐵線，顏色通常黑中閃紅，鐵線較多，金絲較少，紋路僵直，紋片大小分布不均勻，紋路微微閃黑或者閃黃，顏色淺淡。氣泡特征具有宣德時期瓷器的特征。
清代宣統朝雖僅短短三年，卻燒制相當數量，并具有其時代特征的官窯瓷器。瓷器有其特定的時代風格：真品款識書寫較為規(guī)整，排列有致，筆路圓潤而有勁。其青花發(fā)色，鮮亮濃艷而不暈散。提及此時期的瓷器器形，《明清瓷器鑒定》一書亦有對宣統時期的造型作以評析。耿寶昌先生概指為：造型與前朝規(guī)格一致，仍為傳統的形制。只是胎體比以前輕薄，器形亦大比前朝規(guī)整。宣統朝雖歷時較短，可景德鎮(zhèn)御窯依然延續(xù)光緒時期傳統瓷器的燒造風貌并有所進步，所燒制的御瓷頗為精良，宣統御器工藝精致，形制端正，胎釉純凈，彩飾工整。宣統瓷器雖然量少，但比光緒要規(guī)整精細許多。其胎質選料上乘，胎體較薄，但胎壁厚薄均勻，胎質細膩，燒結程度較高，叩擊能發(fā)出清悅的金屬聲。卻更加精美。宣統時期官窯器的紋飾也基本承襲前朝傳統圖樣，但比光緒朝描畫精致，彩繪細膩。宣統官窯瓷器有“大清宣統年制”青花六字二行無圈欄楷款，也有紅彩、赭彩、墨彩篆款?？钭R書寫規(guī)整，排列有致，筆路圓潤有力，青花款料色深濃鮮亮且不暈散。
值得一提的是，訂制者家族的徽章很巧妙的融合到了每件餐具的紋飾之中，構圖巧妙，施彩豐富艷麗，描繪精細。并且每件器物的底部都落有“宣統年寶興造”礬紅六字三行楷書款和“AliceochJamesKeillerCanton1910”礬紅款，分別代表宣統年號、燒造廠商和訂購者夫婦簽名。保留至今，依然品相優(yōu)美，是難得一見的宣統外銷紋章瓷精品。且宣統皇帝在位僅3年，使得宣統款精品極少，故更具收藏價值。
清代宣統朝雖僅短短三年，卻燒制相當數量，并具有其時代特征的官窯瓷器。瓷器有其特定的時代風格：真品款識書寫較為規(guī)整，排列有致，筆路圓潤而有勁。其青花發(fā)色，鮮亮濃艷而不暈散。提及此時期的瓷器器形，《明清瓷器鑒定》一書亦有對宣統時期的造型作以評析。耿寶昌先生概指為：造型與前朝規(guī)格一致，仍為傳統的形制。只是胎體比以前輕薄，器形亦大比前朝規(guī)整。宣統朝雖歷時較短，可景德鎮(zhèn)御窯依然延續(xù)光緒時期傳統瓷器的燒造風貌并有所進步，所燒制的御瓷頗為精良，宣統御器工藝精致，形制端正，胎釉純凈，彩飾工整。宣統瓷器雖然量少，但比光緒要規(guī)整精細許多。其胎質選料上乘，胎體較薄，但胎壁厚薄均勻，胎質細膩，燒結程度較高，叩擊能發(fā)出清悅的金屬聲。卻更加精美。宣統時期官窯器的紋飾也基本承襲前朝傳統圖樣，但比光緒朝描畫精致，彩繪細膩。宣統官窯瓷器有“大清宣統年制”青花六字二行無圈欄楷款，也有紅彩、赭彩、墨彩篆款。款識書寫規(guī)整，排列有致，筆路圓潤有力，青花款料色深濃鮮亮且不暈散。民窯款識常署干支紀年款和圖記款，書寫比較草率。
近些年來，明清宮廷制品一直被眾多藏家看好，收藏市場可謂火熱。宮廷藝術品憑借其自身華麗的造型、精湛的工藝以及明清時期皇帝追求的藝術品位，使得此類藝術品成為市場中炙手可熱的收藏佳品。其中，晚清粉彩瓷器成為中國藝術品市場上熱門的追捧對象之一，其身影也經常出現在各類藝術品拍賣市場上，成交價屢創(chuàng)新高。
僅歷3年的宣統朝，官窯瓷器產量有限，且制品已有近代瓷特點，玻璃化特征明顯，拍場上精品不多。2010年香港佳士得拍出2件，曾經新加坡養(yǎng)志堂以及景藝堂珍藏的粉彩獻壽瓶122萬港幣，六字楷書款的青花胭脂紅八仙過海紋碗92萬港幣。
清宣統朝是中國歷史發(fā)展過程中處于新舊交替的時代，這一時期的瓷器既有前朝燒造制作風格又具有現代瓷的特征。清宣統民窯粉彩器物中有許多不署款識的器物，因宣統一朝為期較短，民窯粉彩器特征與光緒或民國時無太大的區(qū)別，因此在鑒定這類無款瓷時，人們易把它們歸入光緒或民國器物中。清宣統歷史雖短，卻仍在燒制官窯瓷器，據《清檔》載：宣統二年，為東西陵燒造供器豆、爵、罐、盤、碗一批，多為白釉素瓷，可惜品種有限，數量較少，故傳世品不多，甚為珍稀。
宣統瓷器收藏迎來好時機 宣統瓷器收藏迎來好時機
設想一下，假如我們的先輩們，有文化內涵，喜歡文化收藏，不說太久遠、就民國齊白石、徐悲鴻等那幾位大家的***作品，就稍微收藏那么幾件，我們的家庭文化財富何其厚重啊。幾十年前，他們這些大家的作品真不值幾個錢。雖然現在這些藝術品價值很高，但是做為一個家庭來講，真正的價值和財富在于一個家庭源遠傳承的文化背景和文化底蘊，一個沒有文化支撐的家庭，終將走向沒落。
打眼會不會發(fā)生，往往就是在交易發(fā)生前的一分鐘里決定的。那瞬間雖短，考驗的卻是收藏者的心態(tài)、心理素質以及經驗等很多東西，而往往起決定作用的是心態(tài)，也就是收藏者是否要在沒有把握的情況下選擇博弈。
