王維晚年官至尚書右丞，但是他經歷過宦海浮沉之后，顯然對官場失去了興趣，于是便想在這個煩擾的塵世中尋找些許慰藉，索性便將視線轉向了佛教。王維晚年篤信佛教，這在他的詩歌中也有所體現(xiàn)，所以后世也有人將其稱為“詩佛”，就是說王維詩歌中，往往存在著禪理，值得認真玩味。
下面這首《終南別業(yè)》是王維晚年最著名的作品之一，可以說非常形象地體現(xiàn)了他詩歌中的禪性的特點。王維這首詩，處處有韻味，而且又充滿著淡泊寧靜的隱士情懷，是他詩歌中的精品，劉辰翁曾評價這首詩說，“無言之境，不可說之味，不知者以為淡易”，的確，這首詩是非常有味道的。
終南別業(yè)唐·王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。
開頭兩句說“中歲頗好道，晚家南山陲”，詩人直言中年以后，心灰意冷厭惡紅塵俗世，轉而信奉佛教，“道”是大道，并非道家，而是指佛教。詩人置身輞川別墅中，過著半隱半仕的寧靜生活。輞川別墅本是唐初著名詩人宋之問住所，王維來到這里之后，立馬便被此處秀美的山水所吸引，于是便決定以后在此隱居。
第二聯(lián)繼續(xù)寫隱居此處的妙處，是一聯(lián)千古名句，“興來每獨往，勝事空自知”，一旦興致上來，詩人便獨自一人去山中游覽，心有所得，怡然自樂，這種美好的感覺，不需要別人知道，自己品到其中滋味便好。
頸聯(lián)更是千古流傳的名句，也是頗具禪性哲理的佳句，值得用心去品味，詩曰“行到水窮處，坐看云起時”。詩人隨意而走，沒有目的，沒有方向，一任心之所向，走到哪里便算哪里，在不知不覺間，走到了流水的盡頭，已經無路可走了，詩人索性坐下來，看山間的云起云落，卻因此發(fā)現(xiàn)了最美好的景致。白云本就有悠閑自由的感覺，所以陶淵明才說“云無心以出岫”，李白才說“孤云獨去閑”，通過王維這一行一坐的描寫，可見其心情的閑適。而且詩中有畫，猶如一幅天然的山水圖。
這這兩句詩歷來受到后人的好評，比如近人俞陛云總結其極妙，說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮，可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮，此二句有一片化機之妙?！边@就頗有禪理了，其實這兩句，也的確很有深意。
王維沿溪而行，溯流而上，結果溪流不見了。有可能是到了溪流的發(fā)源地，也有可能是雨水匯集而成的地面干枯了，總之，不見了溪水，但王維并未因此悲傷，反而坐下來，看著天上的云朵從山中涌起。溪水無有，但云朵出現(xiàn)，云又可以變成雨水落在地面上，從而匯成溪水，一切都是自然的造化循環(huán)，所以又何必絕望呢？
試想人生的境界，或許亦是如此吧。當你身處絕境的時候，沒準就是希望的開始，從水窮處到云起時，是一個蛻變的過程，要克服很多障礙，要有發(fā)現(xiàn)的慧根。所以，當你感到生活無望的時候，想想王維這兩句詩，不要失望，不要放棄，人生中的每個重要階段，幾乎都會遇到山窮水盡的情況，到那時候，抬頭看看白云，想想造物的循環(huán)流通之道理，或許心情就會舒暢很多。
末尾兩句，更是充滿了余味，“偶然值林叟，談笑無還期”，“偶然”二字是非常值得玩味的，因為詩人本就是信步而行，這時候碰到一位世外高人，自然有知音之感，正因為有著相同的志趣，所以兩人能夠談笑無盡，流連于山水之中，不愿離去了。
王維這首詩雖然沒有具體描寫山川景物，但是卻表現(xiàn)出了詩人悠閑自得的心境，讀罷全詩，仿佛一位不食人間煙火的世外高人緩緩向我們走來，尋幽探境中帶我們領略到了人生中的美好和真諦。
除了優(yōu)美的意境、頗具禪理的哲學性思考外，這首詩在藝術上也頗有獨到之處。
首先，此詩塑造了鮮明的人物形象。讀此詩，帶給人的感覺，是看到一位隱士信步漫游，走到水源盡頭坐看云起云落，那種隱居的悠閑愜意，描繪地有聲有色，令人心生羨慕之情。
其次，是這首詩將懸念運用地恰到好處，詩人沿水而上，最終溪水不見了，本該是絕望了，但又生出希望“坐看云起時”，本以為此處已然完結，卻又生出新的波折，“偶然值林叟，談笑無還期”，堪稱柳暗花明又一村，帶給讀者無限余味。
最后，王維全篇所用的語言簡單平實，猶如朋友間的交談，但卻意蘊深刻，引人思考，理趣與意境相和諧，無疑是情景俱佳的絕妙好詩。
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