“杜甫故里”在哪里？
盛大林
日前有幸結識程韜光先生，獲贈程兄新著《詩圣杜甫》。這是他的“大唐詩人三部曲”的第二部，另外兩部是《太白醉劍》和《長安居易》。詩一樣的文字，史一般的筆法，令俺如醉如癡。陶醉之余，俺也生出了許多感慨，而感慨最多的當數(shù)杜甫之于河南。
“詩”是文學皇冠上的明珠，“圣”是道德文章的典范，而“詩圣”這一史上唯一的稱號只屬于杜子美。由于他的詩具有強烈的現(xiàn)實主義風格，且深刻地反映了一個時代的變遷，他的詩還被譽為“詩史”。不僅在中國文學史上，杜甫的地位無人敢居其右，即使是在世界文學殿堂上，杜詩也占有重要的一席。如此偉大的人物，每個中國人都應該為之驕傲，故里鄉(xiāng)親們更應該為之自豪，可是，在曾經(jīng)生他養(yǎng)他的土地上竟已找不到他的一絲痕跡，甚至他生在哪里長在何處都被人遺忘了。
“杜甫故里”在哪里？稍微了解杜甫的人都知道，杜甫出生在河南省的鞏縣，即今天的鄭州鞏義市。其童年就是在鞏縣度過的，最正宗的故里當然應該在這里。但俺查閱網(wǎng)上辭典《百度百科》卻發(fā)現(xiàn)，其“杜甫”詞條中的“紀念建筑”一欄里，“杜甫故里”卻“位于陜西省西安市。故里樊川菊、登高素浐原。”再查《維基百科》，也是如此。
當然，有“紀念建筑”的地方未必是真故里，無“紀念建筑”的地方也未必不是故里，但有無紀念的建筑卻能影響世人的印象，也反映出后人對先賢的重視程度?，F(xiàn)在，一說起關于杜甫的紀念性建筑，人們首先想到的都是成都的“杜甫草堂”，因為它在杜甫的遺存中規(guī)模最大、保存最完好、也最具特色。而“草堂”之所以保存得那么完好，主要是因為歷朝官府及其后人們都非常看重它并一再的修繕。
那么，作為杜甫的故里，鞏義有沒有故居呢？本來是有的，但在重建的過程中被扒掉了。1963年，國家在杜甫故居重新修建了“杜甫故里紀念館”，著名的歷史學家、考古學專家郭沫若先生還為之題寫了館名。1996年8月，在一次連綿數(shù)日的暴雨中，土坯砌成的杜甫故里紀念館被完全沖塌；而在隨后的修建中，杜宅保存千年的唐代石級也全部被毀。雖然在社會各界的強烈呼吁之下，政府于幾年之后又出巨資重建杜甫故里，但終歸失去了歷史的滄桑感和真實感。更令人不解的是，經(jīng)歷了連續(xù)幾次的拆遷和擴建，十幾年過去了，鞏義的“杜甫故里”至今也沒有開門迎客——也難怪各大“百科”都讓杜甫故里“搬家”了。
近年來，旅游業(yè)成了一個新的經(jīng)濟增長點，歷史名人則成了寶貴的旅游資源。為了爭奪這種資源，很多地方都定期拜“祖宗”，炎帝、黃帝、伏羲、神農(nóng)……你方唱罷我登場。有史料的，自然不會放過；沒史據(jù)的，也要想方設法，于是，神話、小說中的人物都被請了出來，甚至“西門慶故里”都成了炒作的對象。然而，真實、偉大、備受推崇、歷世萬眾景仰的“詩圣”在他的故里卻一直被所忽視，實在匪夷所思。
明年（2012）2月12日，是杜甫誕辰1300周年。在這個百年一遇的時間節(jié)點上，他的故里是不是該做點什么了呢？
