俗話說“七月半，鬼門開；七月三十，關地門”，意思是：每年的七月半，是鬼門的開啟之時；七月三十，是鬼門的關閉之時，所以“七月半”又叫“鬼節(jié)”。而“七月半”接祖、送祖，其實就是接鬼、送鬼，只不過其中有自己的祖先。每年的七月半，或者提前一天的黃昏，大家會在院外、路邊、河邊等靠邊緣的地方送鬼。一些老奶奶，蹣跚著纏過或者沒纏過的小腳，提著或大或小一提籮東西，酒肉、水果、麥芽等祭品，領著個半大孫兒，或者小媳婦，到路邊去送鬼。這個時候，正是黃昏晚霞、夕陽西下之時，加上燃燒紙錢、蠟燭和一些供物所產生出的火苗，忽明忽暗，照得他們的眼里，不由想起平時聽到的鬼故事，害怕之情由然而生，畢竟跟在老奶奶身后的半大孩子、年輕小媳婦，都是膽小之人。中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日，相傳是道教與傳統(tǒng)民俗相結合的產物，這一天，在陰間的孤魂野鬼會被放出來，為了緬懷先祖、祭拜地官，在陽間的人們會準備豐富的祭品，燒香焚紙，祭拜這些來自陰間的祖先。道教古書記載：傳說有一個叫陳子禱的青年與龍王女兒結婚，幾年后，他們先后生下了三個兒子，龍王見了三個外孫很是高興，就根據(jù)他們三個人的出生日期，分別安排了相應的職務，這就是“上元”日、“中元”日、“下元”日的由來。大哥正月十五出生，是天官賜福日，就取名“天官”，管賜福，為“上元”日；二哥七月十五出生，是地官赦罪日，就取名“地官”，管赦罪，為“中元”日；三弟十月十五出生，是水官解厄日，就取名“水官”，管解厄，為“下元”日。他們三個人有了外公給的這個官職，自然就有了權利，當然也有了義務，是要干活的，他們分別在自己的生日這天，要到人間去巡游一周，檢察人們的道德品質是好的、是壞的？對于道德品質好的人，他們就給予賜福，否則，就要降罪。其實，“中元”之名起于北魏，甚至更早，據(jù)《修行記》的記載：“七月十五中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫?！币虼耍谄咴率迦者@天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝以及自己的祖先。后來，道教與傳統(tǒng)民俗的“中元節(jié)”相結合，二者的時間與意義大相徑同，基本能夠對應，是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界。天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署被神格化了，在民間通稱為“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。相傳，目連的母親做了很多為人不恥的壞事，被鄉(xiāng)鄰們稱為一害，不過，死后卻變成了餓鬼。母子連心，兒子目連知道后十分傷心，母親十月懷胎不易，又養(yǎng)育自己成人，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰。這是報應！可目連總不能讓母親這樣過下去，于是就找到了佛祖釋迦牟尼，佛祖早就知道，于是告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。這一傳說傳到了民間，就形成了一種習俗，并逐漸演變，供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。每年到了農歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不至于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭節(jié)這一節(jié)日。“赦罪”是龍王的第二個外孫管的，他是七月十五出生，這一日是地官赦罪日，他就被龍王取名為“地官”，職務是管赦罪，這一日又被稱為“赦罪”日。所以，“中元節(jié)”并不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節(jié)日，又是一個“赦罪節(jié)”！道教是一個很寬容的宗教，會隨時給予人轉變和更新自己的機會。所以，“中元節(jié)”又是我國節(jié)日中的“懺悔節(jié)”和“贖罪節(jié)”。如果在這一年之中犯有罪過，不論大小，在中元節(jié)這天，都可通過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。七月十五被稱為“鬼節(jié)”，大概是因為在七月初一到十五這半月時間，人們要給先人們燒紙錢、蠟燭、各種供物和進行各種祭祀，這些東西對于我們來說都是比較玄，而且有人還說在這段時間看見一些東西，人們就產生了鬼的節(jié)日之說。民間鬼節(jié)中，七月初一為開鬼門，死去的先人就要魂歸人間檢察后代們是否善惡，后人也要乘機祭祀他們；七月十五，為鬼節(jié)，過了七月十五，就關鬼門。七月三十之前，如果有人還沒有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人間。俗話說“七月半，鬼門開”，你知道中元節(jié)的由來、傳說嗎？看了以上的內容，你是不是已經(jīng)知道了一些。也許你還有一些不同的見解，或又有許多話要說出來，歡迎大家涌躍留言討論，讓大家知道各地的“七月半”更多的不同的內容。寫于湘南千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大浦
2023.8.24.19∶15
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