思想就是力量。思維的原動(dòng)力是思考。美國前總統(tǒng)尼克松曾提到有關(guān)思考的說法，“如：‘獨(dú)立地思考’，‘思考出辦法’，‘只談不思考’，‘談出所思考的’，‘忙得沒有時(shí)間思考’。行動(dòng)時(shí)也是思想家，思考時(shí)也是實(shí)干家”。我們說的思考力，是指領(lǐng)導(dǎo)干部用自己的頭腦對所學(xué)知識和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)能動(dòng)的、概括的、間接的反映過程，即對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下各項(xiàng)工作出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)作出正確判斷，提出科學(xué)方法的思維活動(dòng)的能量。在領(lǐng)導(dǎo)工作中，一般需要獲取信息的能力、綜合分析的能力、指揮能力、協(xié)調(diào)能力、應(yīng)變能力、自制力和人際交往能力。這些能力在領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐中體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合能力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部不一定具備其中所有能力，就是具有同樣的幾種能力，能力也有高低、大小的差異。這種差異不僅取決于一名領(lǐng)導(dǎo)干部的知識和閱歷，很重要的則是取決于思考力的強(qiáng)弱。實(shí)踐證明，哪里有勤奮科學(xué)的思考，哪里就有與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的新觀念、新思路，哪里就會(huì)取得工作主動(dòng)權(quán)。因此，在工作中應(yīng)有意識地鍛煉和培養(yǎng)思考力，達(dá)到不斷增強(qiáng)思考力的目的。
一、增強(qiáng)思考力，應(yīng)了解思考方式的特征。
只有把握思考方式的特征，領(lǐng)導(dǎo)干部才能在思考問題時(shí)摸住規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)由低級思考力向高級思考力的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造條件。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)工作的特點(diǎn)，首先要注意思考問題的廣闊性。對本區(qū)域內(nèi)各項(xiàng)工作的各種因素善于全面分析，既要把它擺在當(dāng)?shù)貧v史、社會(huì)、文化條件中做橫向分析，又要對工作的現(xiàn)狀與未來做縱向分析；既要考慮眼前的工作安排，又要預(yù)測今后工作發(fā)展的方向。其次要注意思考問題的深刻性。要善于抓住制約當(dāng)?shù)毓ぷ鏖_展的主要矛盾，揭示解決矛盾的規(guī)律，以求達(dá)到事半功倍的目的。再次是要注意思考問題的靈活性。主要表現(xiàn)為較強(qiáng)的應(yīng)變能力，因時(shí)、因地、因條件不同而采取相應(yīng)的克服制約因素的方法和途徑，并能審時(shí)度勢，隨機(jī)處理，為達(dá)到預(yù)定目標(biāo)采取有效策略。最后是要注意思考問題的創(chuàng)新性。思考的創(chuàng)新性，應(yīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部思維活動(dòng)的一種重要形式，尤其在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)表現(xiàn)出不固守傳統(tǒng)的思維方法和思維定勢，運(yùn)用自己的知識和才智，刻意求新的精神，圍繞黨委決策以開闊的思路、深刻的思想、獨(dú)創(chuàng)的精神取得卓越的業(yè)績。
二、增強(qiáng)思考力，應(yīng)掌握思考訓(xùn)練的方法。
一名領(lǐng)導(dǎo)干部，思考力的強(qiáng)弱，除了大腦的先天素質(zhì)外，很大程度上取決于是否有意識的進(jìn)行自我訓(xùn)練，尤其取決于訓(xùn)練的方法是否得當(dāng)。因此，增強(qiáng)思考力必須掌握必要的訓(xùn)練方法。比如“想象振奮”法。想象本身是一種心理過程，它以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過對這些經(jīng)驗(yàn)的改組，創(chuàng)造出一個(gè)新形象。完成這個(gè)過程可以分為分想、聯(lián)想、串想三步。分想，是指將大腦貯存的方方面面的經(jīng)驗(yàn)分離出一種或若干種加以創(chuàng)造想象的方法。聯(lián)想，則是在分想的基礎(chǔ)上，通過對各種事物賦予一種巧妙的關(guān)系，從而獲得新形象，爾后進(jìn)行串想，即以某一種思路為“軸心”，將若干想象活動(dòng)組合起來，形成一個(gè)有層次、有過程，并且是動(dòng)態(tài)的想象活動(dòng)，這個(gè)環(huán)節(jié)可以使思維自由的馳騁。再如“標(biāo)新立異”法。“標(biāo)新立異”一語出自《世說新語·文字》。原指特創(chuàng)新意，立論與諸家不同。今表示打破陳規(guī)陋習(xí)，進(jìn)行革新創(chuàng)造，這是進(jìn)行思考訓(xùn)練的精髓。“標(biāo)新立異”法主要包括“暴風(fēng)驟雨”聯(lián)想、擺脫常規(guī)、假想性推測。“暴風(fēng)驟雨”聯(lián)想，是通過極快的聯(lián)想作用，引出新穎而又具有創(chuàng)造性的觀念，將涌現(xiàn)出的觀念即刻記錄下來，其余放在聯(lián)想之后進(jìn)行。擺脫常規(guī)，就是改變固有的思維模式，擺脫常規(guī)思維的支配，銳意“出新”，形成靈活多變的思維藝術(shù)。假想性推測是指一件不可能發(fā)生的事，設(shè)想如果真的發(fā)生了會(huì)怎樣。進(jìn)行這種訓(xùn)練，可以使我們對工作進(jìn)行豐富的聯(lián)想，為標(biāo)新立異創(chuàng)造條件，增強(qiáng)創(chuàng)新性。又如“生疑提問”法。在工作中看一件事或一種現(xiàn)象，要養(yǎng)成打破沙鍋問到底的習(xí)慣，從事物中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律。特別是對那些不易被人們?nèi)ゲ煊X、去思考、去生疑的事物，要善于從“平中看奇”，“舊中看新”。經(jīng)常進(jìn)行這種訓(xùn)練可以使領(lǐng)導(dǎo)干部見微知著，從小事物中做出大文章。最后如“層層剝筍”法。領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識問題的過程，用形象的語言講，亦即“剝筍”的過程。對事物認(rèn)識的逐步深入，如同筍殼一張張剝?nèi)ィ罱K露出“筍肉”。這種訓(xùn)練可以鍛煉分析能力，使人武干部對事物的認(rèn)識更有序、更深刻、更完善。在完成各項(xiàng)任務(wù)的過程中，可以運(yùn)用“層層剝筍法”，對一些矛盾和問題剝?nèi)訉蝇F(xiàn)象，找出核心所在，并提出從實(shí)質(zhì)上解決問題的對策。
社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的領(lǐng)導(dǎo)工作，有許多新情況、新特點(diǎn)、新矛盾、新問題，等待我們以有力的思考、高超的智慧去認(rèn)識、去分析、去解決。進(jìn)行上述訓(xùn)練，對于我們觀察事物、認(rèn)識事物、抓住規(guī)律、解決問題，爭取工作的主動(dòng)權(quán)，提高工作效率大有裨益，同時(shí)也能在處理各種紛繁復(fù)雜的矛盾中鍛煉提高領(lǐng)導(dǎo)干部的智慧和才能。
三、增強(qiáng)思考力，應(yīng)正確處理三個(gè)關(guān)系。
首先是專與博的關(guān)系。思考力作為頭腦、肌體與知識相結(jié)合的產(chǎn)物，其重要特點(diǎn)之一是具有專門性。這里所說的專，就是領(lǐng)導(dǎo)干部將自己的思考方向應(yīng)定位于本職工作上。只有這樣，才能積累的經(jīng)驗(yàn)多，辦法多，才會(huì)具有創(chuàng)造性工作的能力。但是，專又必須與適度的博相結(jié)合，相統(tǒng)一，在做好本職工作的同時(shí)，還應(yīng)圍繞所在地的中心工作想問題、做文章。如此觸類旁通，才能使思維開闊，方法靈活。如僅偏于一隅，所見狹小，就會(huì)影響思考的力度和功能，不利于創(chuàng)造能力的發(fā)揮。其次是理論與實(shí)際的關(guān)系。我們說思考力是頭腦，肌體和知識相結(jié)合的產(chǎn)物，其中所說的“知識”，既包括理論知識，也包括實(shí)際知識。理論知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、知識力的“物化”。因此，學(xué)習(xí)、接受理論知識是增強(qiáng)思考力的捷徑。但是，掌握理論知識只是一種方式、一種手段，要使思考力達(dá)到極致，還必須使頭腦接受實(shí)際知識的灌注和訓(xùn)練。理論知識與實(shí)際知識各有所長，各有所短，只有兼收并蓄，才能生成思考力。一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部只有善于將理論知識與實(shí)際知識相結(jié)合，才能進(jìn)行有效的思考。三是知識、思想方法、技能的關(guān)系。知識、思想方法、技能，這三者在思考力生成中各自起著不同的作用。其中，知識是基礎(chǔ)，是主體；科學(xué)的思想方法是主導(dǎo)，是靈魂；技能是手段，是“鋒刃”。盡管思考力包含的因素很復(fù)雜，但都是這三個(gè)方面與大腦和肌體相結(jié)合的結(jié)晶。領(lǐng)導(dǎo)干部要有效地做好新形勢下的各項(xiàng)工作，不僅要認(rèn)識這三個(gè)方面在增強(qiáng)思考力中所具有的不同功能，最根本的是在實(shí)踐活動(dòng)中使三者達(dá)到和諧統(tǒng)一，從而使強(qiáng)大的思考力轉(zhuǎn)化為高層次的素質(zhì)和能力。
