記者足下：貴雜志夙以改革文學(xué)為宗，時及詩歌戲曲；青年讀者，感受極深，甚盛甚盛。竊謂今日之詩歌戲曲，固宜改革；與二者并列于藝術(shù)之美術(shù)（凡物象為美之所寄者，皆為藝術(shù)（Art）其中繪畫雕塑建筑三者，必具一定形體于空間，可別稱為美術(shù)（Fine Art），此通行之區(qū)別也。我國人多昧于此，嘗以一切工巧為藝術(shù)；而混稱空間時間藝術(shù)為美術(shù)，此猶可說；至有連圖畫美術(shù)為言者，則真不知所云。）尤亟宜革命。
且其事亦貴雜志所當(dāng)提倡者也。十載之前，意大利詩人瑪梨難蒂氏，刊行詩歌雜志，鼓吹未來新藝術(shù)主義，亦但肇端文辭，而其影響首著于繪畫雕刻。今人言未來派，至有忘其文學(xué)上之運動者。此何以故？文學(xué)與美術(shù)，皆所以發(fā)表思想與感情，為其根本主義者惟一，勢自不容偏有榮枯也。我國今日文藝之待改革，有似當(dāng)年之意。而美術(shù)之衰弊，則更有甚焉者。
姑就繪畫一端言之：自昔習(xí)畫者非文土即畫工；雅俗過當(dāng)，恒人莫由知所謂美焉，近年西畫東輸，學(xué)校肄習(xí)；美育之說，漸漸流傳。乃俗士鶩利，無微不至，徒襲西畫之皮毛，一變而為艷俗，以迎合庸眾好色之心。馴至今日，言繪畫者，幾莫不推商家用為號招之仕女畫為上，其自居為畫家者，亦幾無不以作此類不合理之繪畫為能。（海上畫工，唯此種畫間能成巧；然其面目不別陰陽，四肢不稱全體，則比比是。蓋美術(shù)解剖學(xué)，純非所知也。至于畫題，全從引起肉感設(shè)想，尤堪嘆息。）
充其極必使恒人之美情，悉失其正養(yǎng)，而變思想為卑鄙齷齪而后已，乃今之社會，竟無人洞見其非，反容其立學(xué)校，刊雜志，以似是而非之教授，一知半解之言論，貽害青年。（此等畫工，本不知美術(shù)為何物，其于美術(shù)教育之說，更無論矣。其刊行之雜志，學(xué)藝欄所載，皆拉雜浮廓之談，且竟有直行抄襲以成者；又雜俎載畬文，竟謂西洋畫無派別可言，淺學(xué)武斷；為害何限。）
一若美育之事，即在斯焉，嗚呼！我國美術(shù)之弊，蓋莫甚于今日，誠不可不亟加革命也。革命之道何由始？曰：闡明美術(shù)之范圍與實質(zhì)，使恒人曉然美術(shù)所以為美術(shù)者何在，其一事也。闡明有唐以來繪畫雕塑建筑之源流理法，（自唐世佛教大盛而后，我國雕塑與建筑之改革，也頗可觀，惜無人研究之耳）。使恒人知我國固有之美術(shù)如何，此又一事也。闡明歐美美術(shù)之變遷，與夫現(xiàn)在各新派之真相，使恒人知美術(shù)界大勢之所趨向，此又一事也。
即以美術(shù)真諦之學(xué)說，印證東西新舊各種美術(shù)，得其真正之是非，而使有志美術(shù)者，各能求其歸宿而發(fā)明光大之，此又一事也。使此數(shù)事盡明，則社會知美術(shù)正途所在，視聽一新，嗜好漸變，而后陋俗之徒不足辟，美育之效不難期矣。然提倡此數(shù)事者，仍屬于言論界。方今習(xí)俗輕薄，人事淆然：主持言論者，大率隨波逐流，其能作遠(yuǎn)大計，而涉及藝術(shù)問題者，獨見一貴雜志耳。貴雜志其亦用其余力，引美術(shù)革命為己責(zé)，而為第二之意大利詩歌雜志乎，其利所及實非一人一時已。雜陳鄙意，幸加明教。此頌撰安。
（原載《新青年》第六卷第一號）
附 美術(shù)革命——答呂澂
本雜志對于醫(yī)學(xué)和美術(shù)，久欲詳論；只因為沒有專門家擔(dān)任，至今還未說到，實在是大大的缺點。現(xiàn)在是得了足下的來函，對于美術(shù)——特于繪畫一項——議論透辟，不勝大喜歡迎之至。足下能對于中國現(xiàn)在制作的美術(shù)品詳加評論，寄贈本雜志發(fā)表，引起社會的討論，那就越發(fā)感謝了。說起美術(shù)革命來，鄙人對于繪畫，也有點意見，早就想說了；如今藉著這個機(jī)會，正好發(fā)表出來，以供國內(nèi)畫家的討論。
若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。因為改良中國畫，斷不能不采用洋畫寫實的精神。這是什么理由呢？譬如文學(xué)家必用寫實主義，才能夠采古人的技術(shù)發(fā)揮自己的天才，做自己的文章，不是抄古人的文章。畫家也必須用寫實主義，才能夠發(fā)揮自己的天才，畫自己的畫，不落古人的窠臼。中國畫在南北宋及元初時代，那描摹刻畫人物禽獸樓臺花木的工夫還有點和寫實主義相近。自從學(xué)士派鄙薄院畫，專重寫意，不尚肖物；這種風(fēng)氣，一倡于元末的倪黃，再倡于明代的文沈，到了清朝的三王更是變本加厲；人家說王石谷的畫是中國畫的集大成，我說王石谷的畫是倪黃文沈一派中國惡畫的總結(jié)束。譚叫天的京調(diào)、王石谷的山水，是北京城里人的兩大迷信，是神圣不可侵犯的，是不許人說半句不好的。
繪畫雖然是純藝術(shù)的作品，總也要有創(chuàng)作的天才，和描寫的技能，能表現(xiàn)一種藝術(shù)的美，才算是好。我家所藏和見過的王畫，不下二百多件，內(nèi)中有“畫題”的不到十分之一，大概都用那“臨”“摹”“仿”“撫”四大本領(lǐng)，復(fù)寫古畫，自家創(chuàng)作的，簡直可以說沒有；這就是王派留在畫界最大的惡影響。倒是后來的揚州八怪，還有自由描寫的天才，社會上卻看不起他們，卻要把王畫當(dāng)作畫學(xué)正宗。說起描寫的技能來，王派畫不但遠(yuǎn)不及宋元，并趕不上同時的吳墨井（吳氏天主教徒，他畫法的布景寫物，頗受了洋畫的影響，）象這樣的畫學(xué)正宗，象這樣社會上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實是輸入寫實主義，改良中國畫的最大障礙。至于上海新流行的仕女畫，他那幼稚和荒謬的地方，和男女拆白黨演的新劇，和不懂西文的桐城派古文宗譯的新小說，好象是一母所生的三個怪物。要把這三個怪物當(dāng)作新文藝，不禁為新文藝放聲一哭。此復(fù)還求賜教。
（原載《新青年》第六卷第一號）
