前言
黨的十八大報(bào)告把教育放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)之首，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)教育事業(yè)的高度重視和優(yōu)先發(fā)展教育的堅(jiān)定決心。報(bào)告首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這是我黨的重大政治宣示，令人精神振奮，倍受鼓舞。它堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。
聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)世界聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陶西平指出了當(dāng)今世界教育教學(xué)改革的六大新動(dòng)向，即：從“全民教育”到“全民學(xué)習(xí)”；從以課程為中心到以學(xué)生為中心；從以能力為導(dǎo)向到以價(jià)值觀為導(dǎo)向；從知識(shí)授受到創(chuàng)新精神；從信息工具的使用到教學(xué)模式的改變；從單一測(cè)評(píng)到綜合評(píng)價(jià)。這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家《教育規(guī)劃綱要》提出的“樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才”的目標(biāo)提供了借鑒。
教育是一項(xiàng)面向未來(lái)的事業(yè)，對(duì)教育者極富理想性、挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性。高陽(yáng)中學(xué)立足于十八大“立德樹人”的根本教育任務(wù)和當(dāng)今世界教育改革發(fā)展的新動(dòng)向，聯(lián)系學(xué)校的發(fā)展實(shí)際，從傳統(tǒng)中尋找學(xué)校教育發(fā)展的智慧，因地制宜地提出了建設(shè)“耕道教育”品牌的戰(zhàn)略發(fā)展決策，是推進(jìn)學(xué)校教育創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”根本教育任務(wù)的學(xué)校具體實(shí)踐。
做好高陽(yáng)中學(xué)“耕道教育”三年發(fā)展規(guī)劃，是切實(shí)保障高陽(yáng)中學(xué)持續(xù)、快速、理性、和諧發(fā)展的重要前提。作為全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體、山東省藝術(shù)教育示范學(xué)校、山東省普通中小學(xué)“1751”改革創(chuàng)新工程項(xiàng)目學(xué)校的一所鄉(xiāng)村初中，高陽(yáng)中學(xué)如何落實(shí)“立德樹人”黨的根本教育任務(wù)，進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)品位，凸顯學(xué)校的“耕道教育”辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)?？缭绞桨l(fā)展，是學(xué)校認(rèn)真思考的問(wèn)題。我們?cè)谡{(diào)查研究和充分聽(tīng)取全校師生、家長(zhǎng)意見(jiàn)和建議的基礎(chǔ)上，特制定《高陽(yáng)中學(xué)“耕道教育”三年（2016年—2018年）發(fā)展規(guī)劃》，并以此作為高陽(yáng)中學(xué)今后三年發(fā)展的指導(dǎo)性文件。
第一部分 高陽(yáng)中學(xué)發(fā)展的背景分析
高陽(yáng)地處臨淄西北，隸屬于朱臺(tái)鎮(zhèn)，北靠博興，西鄰桓臺(tái)。高陽(yáng)地域?yàn)閭鹘y(tǒng)的農(nóng)耕區(qū)，發(fā)展較為緩慢，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后。
高陽(yáng)歷史悠久。五帝之一顓頊高陽(yáng)氏，曾以齊地臨淄高陽(yáng)一代為都。北魏延和元年，劉宋在臨淄縣西北境僑置高陽(yáng)郡，距今已有一千六百年的歷史。高陽(yáng)人杰地靈。因“奉諫泯王不受，退而耕野”的王蠋，“佐太祖定鼎，力戰(zhàn)有功”的劉興玉，“為官清正，潔己愛(ài)民”的明舉人韓超然、韓介等均生于斯，長(zhǎng)于斯。高陽(yáng)文化底蘊(yùn)濃厚?！案哧?yáng)館外酒旗風(fēng)”是臨淄八大景之一。高陽(yáng)是書畫之鄉(xiāng)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鷓鴣戲、板筆畫的發(fā)源地。尤其是一千六百年前，著名農(nóng)學(xué)家、北魏高陽(yáng)郡太守賈思勰堅(jiān)持實(shí)地考察和生產(chǎn)實(shí)踐，歷時(shí)十一年寫成了世界上最古老、最系統(tǒng)、最有價(jià)值的農(nóng)業(yè)科學(xué)名著《齊民要術(shù)》，該著作及其“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。”的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想對(duì)后世農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等產(chǎn)生了重要影響。
高陽(yáng)中學(xué)就坐落在這片歷史悠久、人杰地靈、文化底蘊(yùn)濃厚的土地上。高陽(yáng)中學(xué)的前身是民國(guó)2年3月（1913年3月），由黃家麟創(chuàng)辦的“北高陽(yáng)國(guó)民學(xué)校”，隸屬臨淄第三區(qū)國(guó)民學(xué)校，至今已有百年歷史。高陽(yáng)中學(xué)現(xiàn)在是一所完全寄宿制鄉(xiāng)村初中，現(xiàn)有16個(gè)教學(xué)班，673名學(xué)生，56名教職工，占地84畝，建筑面積9776平方米。學(xué)校教學(xué)區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)三區(qū)分明，設(shè)施比較齊全，基本達(dá)到山東省標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校硬件建設(shè)要求。學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的初中畢業(yè)生，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。
一、高陽(yáng)中學(xué)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)
高陽(yáng)中學(xué)是地地道道的鄉(xiāng)村學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生百分之百是農(nóng)民的后代。高陽(yáng)中學(xué)處于中國(guó)教育發(fā)展鏈條的的最末端，高陽(yáng)中學(xué)發(fā)展過(guò)程中的困境應(yīng)該能夠代表中國(guó)鄉(xiāng)村村教育發(fā)展遇到的困境。但是“志存高遠(yuǎn)，氣有陽(yáng)剛”的高陽(yáng)中學(xué)人從沒(méi)有停止探索的腳步，特別是2012年學(xué)校被山東省教育廳遴選為山東省普通中小學(xué)“1751”改革創(chuàng)新工程項(xiàng)目學(xué)校以來(lái)，學(xué)校借助“1751”工程平臺(tái)和專家的引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了課堂變革——課程建設(shè)——文化創(chuàng)生的三級(jí)跳。教育教學(xué)變革激活了學(xué)校發(fā)展，一所教育理念先進(jìn)、教育教學(xué)質(zhì)量高，具有濃郁改革創(chuàng)新氣息的鄉(xiāng)村學(xué)校正在闊步向前！
高陽(yáng)中學(xué)現(xiàn)在是全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體、山東省藝術(shù)教育示范學(xué)校、山東省普通中小學(xué)“1751”改革創(chuàng)新工程項(xiàng)目學(xué)校。學(xué)校先后承辦了淄博市素質(zhì)教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、淄博市課堂教學(xué)改革現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討會(huì)，淄博市初中課程整合現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，山東省中小學(xué)信息化生態(tài)課堂現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)，第九屆中國(guó)新教育論壇，山東省普通中小學(xué)“1751”改革創(chuàng)新工程校際合作課堂教學(xué)改革研討會(huì)，淄博市掌握教學(xué)課堂教學(xué)研討會(huì)。淄博市教研室專門發(fā)文號(hào)召全市學(xué)習(xí)高陽(yáng)中學(xué)的信息化生態(tài)課堂經(jīng)驗(yàn)。
反思學(xué)校發(fā)展的百年風(fēng)雨，特別是近幾年的學(xué)校持續(xù)、快速發(fā)展，高陽(yáng)中學(xué)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)有五點(diǎn)：
（一）高陽(yáng)地域歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。豐富的地域資源為高陽(yáng)中學(xué)發(fā)展提供了不竭的生命力和廣闊的發(fā)展空間。
（二）由于長(zhǎng)期的教育改革創(chuàng)新和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累傳承，高陽(yáng)中學(xué)形成了“志存高遠(yuǎn)，氣有陽(yáng)剛”的學(xué)校精神和濃郁的科研氛圍，全體教師充滿激情，不斷進(jìn)取，不斷更新教育理念。
（三）專家團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)。特別是高陽(yáng)中學(xué)被遴選為山東省普通中小學(xué)“1751”改革創(chuàng)新工程項(xiàng)目學(xué)校以來(lái)，借助這個(gè)平臺(tái)的校際活動(dòng)和專家的引領(lǐng)指導(dǎo)，使學(xué)校實(shí)現(xiàn)了“課堂變革——課程建設(shè)——文化創(chuàng)生”的三級(jí)跳。
（四）高陽(yáng)中學(xué)有一支傾情鄉(xiāng)村教育，永不滿足，樂(lè)于學(xué)習(xí)，不斷改革創(chuàng)新，不斷更新教育理念的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。有一支整體素質(zhì)較高的青年教師團(tuán)隊(duì)，他們充滿生機(jī)和活力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、教師的個(gè)人發(fā)展愿景與學(xué)校發(fā)展愿景能夠形成交集，為學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成創(chuàng)造了氛圍。
（五）高陽(yáng)中學(xué)管理科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，執(zhí)行力強(qiáng)，校風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，教師工作熱情高，學(xué)校辦學(xué)成果顯著.學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)以及上級(jí)主管部門對(duì)學(xué)校認(rèn)可度高。
二、高陽(yáng)中學(xué)的發(fā)展劣勢(shì)
（一）基于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。雖然政府、教育局、學(xué)校高度重視學(xué)校發(fā)展，不斷對(duì)學(xué)校硬件建設(shè)投資，但是給予學(xué)生個(gè)性發(fā)展的學(xué)生活動(dòng)功能室、內(nèi)配器材不足，與學(xué)校學(xué)生發(fā)展課程需求脫節(jié)，在很大程度上制約了學(xué)校又好又快的發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)的進(jìn)一步提高。
（二）校干、教師專業(yè)成長(zhǎng)力不足。學(xué)校教師年齡平均在29歲左右，學(xué)科帶頭人、骨干教師數(shù)量少，且沒(méi)有形成梯隊(duì)。年輕教師工作經(jīng)驗(yàn)不足，教師科研能力較弱，不少教師缺少專業(yè)成長(zhǎng)的自主性和能動(dòng)性。校干和教師基于學(xué)生生命生長(zhǎng)的教育理念和教學(xué)方式有待于進(jìn)一步提升和優(yōu)化。
（三）家庭教育水平落后。高陽(yáng)中學(xué)位于臨淄區(qū)西北，北鄰博興，西臨桓臺(tái)。學(xué)校服務(wù)于朱臺(tái)鎮(zhèn)的31個(gè)行政村，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)緩慢，家長(zhǎng)思想和家庭教育水平相對(duì)落后，在一定程度上制約了學(xué)生素質(zhì)的進(jìn)一步提升。
（四）缺乏科學(xué)的教育思想的引領(lǐng)。學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到要走“思想辦學(xué)，文化引領(lǐng)”之路，但是由于以前學(xué)校僅僅停留在對(duì)一些教育散點(diǎn)進(jìn)行技術(shù)性的研究上，學(xué)校缺乏對(duì)教育本質(zhì)的研究和對(duì)生命生長(zhǎng)的反思，對(duì)讓學(xué)生站在學(xué)校的正中央的理念認(rèn)識(shí)不足，學(xué)校缺乏教育思想的引領(lǐng)，致使學(xué)校發(fā)展、學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展時(shí)常陷于“五音不全”、捉襟見(jiàn)肘的尷尬境地,學(xué)校發(fā)展仍然在低層次上徘徊。
梳理學(xué)校辦學(xué)歷史，植根高陽(yáng)地域文化資源和學(xué)校辦學(xué)條件，因地制宜考慮學(xué)校落實(shí)素質(zhì)教育的途徑和方法, 思考辦什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，解決學(xué)校教育思想、現(xiàn)代學(xué)校管理制度和學(xué)校實(shí)素質(zhì)教育的途徑和方法，實(shí)施“思想辦學(xué)、文化立?！钡钠放瓢l(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)是學(xué)校的當(dāng)務(wù)之急。
第二部分 高陽(yáng)中學(xué)的教育理念
我們認(rèn)真梳理學(xué)校的辦學(xué)歷史，總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，立足鄉(xiāng)村教育發(fā)展的實(shí)際，植根于高陽(yáng)浩瀚、悠久的歷史文化，從傳統(tǒng)中尋找教育發(fā)展的智慧，實(shí)施“思想辦學(xué)，文化立?！卑l(fā)展戰(zhàn)略。
高陽(yáng)郡太守賈思勰及其著作《齊民要術(shù)》是高陽(yáng)的地標(biāo)性人物和地標(biāo)性著作，代表著高陽(yáng)文化的最高成就，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。賈思勰的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！苯o了我們很大的啟發(fā)。我們決心從賈思勰的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想中叩問(wèn)學(xué)校教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，提煉學(xué)校發(fā)展的教育哲學(xué)，構(gòu)建“耕道教育”品牌，引領(lǐng)學(xué)校持續(xù)、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育立德樹人的根本任務(wù)。
一、“耕道教育”理念的提出
“耕道”一詞最早見(jiàn)于《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩彆r(shí)》中說(shuō)：“是以人稼之容足，耨之容耨，據(jù)之容手，此之謂耕道?！彼囊馑际牵核圆シN要使田間放得下腳，鋤地要使田間伸得進(jìn)鋤，收摘要使田間插得進(jìn)手。這叫做耕作之道。這里的“耕道”指耕作的方法?！案馈睆恼軐W(xué)的角度來(lái)說(shuō)，它的著眼點(diǎn)是要在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)天、地、人、物的和諧與統(tǒng)一，這也是“耕道”思想的核心。也就是說(shuō):要圍繞農(nóng)業(yè)的耕作生產(chǎn)，調(diào)動(dòng)所有天、地、人、物的積極因素，形成一個(gè)生態(tài)和諧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)制，為耕者創(chuàng)造充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的條件，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益的最大化。北魏高陽(yáng)郡太守賈思勰著述的《齊民要術(shù)》是“耕道”思想在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的典型實(shí)踐案例。
（一）“耕道教育”核心價(jià)值觀的提出
賈思勰在《齊民要術(shù)·種谷第三》中寫道：凡谷成熟有早晚，苗稈有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實(shí)有息耗地勢(shì)有良薄，山澤有異宜 。順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。
所謂“任情返道”，是指任憑主觀意志，違背客觀規(guī)律；這樣做，不會(huì)有好結(jié)果。所以一定要順應(yīng)自然規(guī)律。這里的自然規(guī)律，既包括“天時(shí)”、“地利”，也包括“物宜”。
概括起來(lái)，賈思勰的“天地人合一”的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想是指：進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)“天時(shí)”、“地利”、“物宜”的自然規(guī)律，要構(gòu)建便于發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的和諧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)，才能取得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。否則任憑主觀意志，違背客觀規(guī)律，就不會(huì)有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。賈思勰的“天地人合一”的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的核心是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)的“和諧”。這是賈思勰生態(tài)農(nóng)業(yè)思想的核心。
賈思勰“天地人合一”的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想告訴我們：農(nóng)業(yè)是栽培作物，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是有生命力的，有它自身的特點(diǎn)和生活習(xí)性，有屬于它自身的內(nèi)在力量。對(duì)于這種內(nèi)在力量，外部環(huán)境不能徹底改變它，只能因地制宜，因時(shí)制宜地滿足它。而且，不同的農(nóng)作物有不同的生長(zhǎng)季節(jié)，有不同的栽培方式，有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民都懂得要適時(shí)追肥澆水，適時(shí)除草松土；既不能拔苗助長(zhǎng)，也不能強(qiáng)制它不生長(zhǎng)。
葉圣陶先生說(shuō)：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。”教育和農(nóng)業(yè)種植道理是一樣的。由此，我們提出了“核心生態(tài)，自由生長(zhǎng)”的“耕道教育”核心價(jià)值觀，通過(guò)構(gòu)建“天地人合一”的和諧教育生態(tài)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
（二）“耕道教育”育人理念的提出
1、務(wù)本
《齊民要術(shù)》自序中：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)，舜命后稷，食為政首。……殷周之盛，《詩(shī)》《書》所述，要在安民，富而教之?！钡恼撌鲋赋隽速Z思勰寫《齊民要術(shù)》的根本目的是“要在安民，富而教之”，是賈思勰基于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境提出的“安民之術(shù)，馭國(guó)之策”。
2、循道
賈思勰認(rèn)為：要通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)科技水平來(lái)實(shí)現(xiàn)“要在安民，富而教之”的政治抱負(fù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就必須遵循“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！敝?。
3、謀術(shù)
《齊民要術(shù)》自序“今采擇經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事。起自耕農(nóng)，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書?！斌w現(xiàn)了賈思勰知行思合一的科學(xué)研究方法，即勤奮學(xué)習(xí)，躬身實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
賈思勰正是堅(jiān)持了“務(wù)本、循道、謀術(shù)”三者的和諧統(tǒng)一，才有了《齊民要術(shù)》鴻篇巨著的橫空出世，才有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高，才有了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，才實(shí)現(xiàn)了自己國(guó)家富強(qiáng)、民生安定的根本政治抱負(fù)。
綜上所述，我們認(rèn)為，教育和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一樣，沒(méi)有對(duì)“本”的追求，就沒(méi)有“道”產(chǎn)生的條件，沒(méi)有“道”的出現(xiàn)，就不會(huì)有“有道”之“術(shù)”的產(chǎn)生。而“有道”之“術(shù)”的產(chǎn)生反過(guò)來(lái)催生對(duì)“本”的追求的實(shí)現(xiàn)。“本、道、術(shù)”三者和諧統(tǒng)一，完整而不可分割。
基于此，我們提出了“務(wù)本——循道——謀術(shù)”的育人理念。教育的本質(zhì)就是育人。我們要回歸教育本質(zhì)，回歸教育科學(xué)，抓住育人的本質(zhì)，遵循教育規(guī)律、遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律去設(shè)計(jì)基于實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)追求的教學(xué)方法、手段。使學(xué)生得到健康、全面而富有個(gè)性的發(fā)展。
二、“耕道教育”的內(nèi)涵
“耕道教育”植根高陽(yáng)文化，以葉瀾教授的“生命?實(shí)踐”教育學(xué)派主張、盧梭的自然教育理論、杜威、陶行知的生活教育理論和體驗(yàn)教育理論為指導(dǎo)，提煉賈思勰及其《齊民要術(shù)》的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想和教育意蘊(yùn)，形成了以“和諧生態(tài)、自由生長(zhǎng)”為核心教育價(jià)值觀和育人追求“本道術(shù)合一”的育人理念?！案澜逃笔且愿勒n程為育人載體，以立足學(xué)生的生命發(fā)展、順應(yīng)學(xué)生的自然天性、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由生長(zhǎng)為教育根本，整合一切資源，遵循教育教學(xué)規(guī)律，學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律，營(yíng)造“和諧生態(tài)，自由生長(zhǎng)”的良好教育生態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生形成“知行思合一”的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康、全面、個(gè)性生長(zhǎng)的教育。
三、“耕道教育”的理論指導(dǎo)
（一）葉瀾“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派主張
葉瀾“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派主張：教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過(guò)生命所進(jìn)行的人類社會(huì)實(shí)踐，“生命”是教育的“魂”，“實(shí)踐”是教育的“行”，“學(xué)校”（以及其他教育組織、機(jī)構(gòu)）是教育的“體”。教育是一項(xiàng)充盈著人的生命的人類實(shí)踐活動(dòng)。
葉瀾以“教天地人事，育生命自覺(jué)”作出了“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派對(duì)“教育是什么”的中國(guó)式表達(dá)。有意識(shí)的教育之現(xiàn)實(shí)發(fā)生場(chǎng)域以學(xué)校為主，育“生命自覺(jué)”的“天地人事”之教落實(shí)于學(xué)校，才真正具有生命力。
(二)盧梭的自然教育思想
盧梭自然教育思想強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)學(xué)生天性發(fā)展的自然歷程，即遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)還要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。他要求尊重學(xué)生的自由和興趣，鼓舞學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)地觀察，結(jié)合實(shí)際生活主動(dòng)地、自覺(jué)地掌握有用的知識(shí)。他提出必須把學(xué)生作為教育的主體，教師的作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
（三）杜威的“教育即生活”思想。教育即“生活”，教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗(yàn)，豐富人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而把社會(huì)生活維系起來(lái)和發(fā)展起來(lái)。“學(xué)校即社會(huì)”，人們?cè)谏鐣?huì)中參加真實(shí)的生活，才是身心成長(zhǎng)和改造經(jīng)驗(yàn)的正當(dāng)途徑。 “道德是教育的最高和最終的目的?！薄暗赖逻^(guò)程和教育過(guò)程是統(tǒng)一的?！钡掠诮逃姓加兄匾匚唬瑢W(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進(jìn)學(xué)校里來(lái)，作為學(xué)校的教材。實(shí)施“以兒童為中心”的教育，這里，兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動(dòng)；兒童是中心，教育措施便圍繞著他們而組織起來(lái)?！皬淖鲋袑W(xué)”是學(xué)生的天然欲望的表現(xiàn)，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生的這種天然欲望加以引導(dǎo)和發(fā)展?！皬淖鲋袑W(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，它使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)，學(xué)生能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，從而有助于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展?！ ?/span>
（四）陶行知的生活教育思想。生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，陶行知的生活教育理論，主要包括“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三個(gè)方面。教育應(yīng)以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。我們應(yīng)大力加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)教育，讓學(xué)生“扮演”社會(huì)角色，體驗(yàn)社會(huì)生活的變化，通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)施教育，讓教育對(duì)社會(huì)生活起到積極的作用?！暗教幨巧睿吹教幨墙逃?；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之所。”學(xué)校教育的范圍不在書本，而應(yīng)擴(kuò)大到大自然、社會(huì)生活中去。我們要不斷拓寬教育渠道，充分利用社會(huì)生活資源，加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)的聯(lián)系，形成教育合力，最大限度發(fā)揮教育的實(shí)效。“教學(xué)本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而‘學(xué)習(xí)’也就是實(shí)踐，學(xué)而后能教人。這一點(diǎn)，就是說(shuō)教學(xué)做合一。”
（五）體驗(yàn)教育理論。體驗(yàn)教育是讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷，學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣的過(guò)程。一方面，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親身經(jīng)歷與自我認(rèn)識(shí)，另一方面，又重視人與人的理解與合作，重視人的全面發(fā)展。體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，這樣不僅能夠讓學(xué)生學(xué)到能夠?qū)嶋H應(yīng)用的知識(shí)，而且必將促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)與發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。
四、高陽(yáng)中學(xué)價(jià)值觀
（一）校訓(xùn)(核心價(jià)值觀)：和諧生態(tài) 自由生長(zhǎng)
和諧—— 體現(xiàn)“以人為本”的教育思想。追求以“教”和“學(xué)”為學(xué)校主要關(guān)系的和諧。追求發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的和諧。
生態(tài)-----體現(xiàn)關(guān)注和營(yíng)造學(xué)生發(fā)展良好教育生態(tài)環(huán)境的教育原理。在教育生態(tài)諸要素之間或者內(nèi)部形成良好的教育生態(tài)系統(tǒng)，在遵循教育規(guī)律的前提下，實(shí)現(xiàn)教育資源的全面優(yōu)化，追求教育要素之間的動(dòng)態(tài)平衡、和諧共振，進(jìn)而激發(fā)教育對(duì)象的內(nèi)在潛質(zhì)。
自由-----體現(xiàn)尊重學(xué)生自主性的教育方式。通過(guò)創(chuàng)設(shè)自由的校園環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，提供適于學(xué)生成長(zhǎng)的課程，給予學(xué)生個(gè)體塑造自我、認(rèn)識(shí)自我、管理自我的機(jī)會(huì)和際遇，使每個(gè)人具有自我創(chuàng)造或自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力和理想，實(shí)現(xiàn)自我才智和品格的提升和拓展。
生長(zhǎng)-----體現(xiàn)尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律的教育理念。旨在營(yíng)造一個(gè)基于學(xué)生生命發(fā)展，順應(yīng)學(xué)生自然天性，促使學(xué)生自由生長(zhǎng)的，能影響學(xué)生一生的、有正確價(jià)值導(dǎo)向和充滿愛(ài)的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的靈性，讓學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)揮，能夠在動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中為自己創(chuàng)造美好幸福的人生打下基礎(chǔ)。
（二）學(xué)校精神：志存高遠(yuǎn) 氣有陽(yáng)剛
志存高遠(yuǎn)-----出自諸葛亮《勉侄書》中“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”之句。志向遠(yuǎn)大，才干就會(huì)大，就能干出一番大的事業(yè)來(lái)。要放開(kāi)眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要計(jì)較個(gè)人私利的多少與得失，要面對(duì)困境，爆發(fā)出改變現(xiàn)狀的強(qiáng)勁動(dòng)力。意寓高陽(yáng)人追求耕道教育理想、追求事業(yè)成功的偉大抱負(fù)和追求卓越的精神。
氣有陽(yáng)剛----出自《禮記·樂(lè)記》中“剛氣不怒，柔氣不懾”之句。體現(xiàn)高陽(yáng)人所具有的堅(jiān)韌的精神，奮發(fā)的朝氣，積極向上、自強(qiáng)不息的寶貴品格。寓意高陽(yáng)人要具有自信的心態(tài)、樂(lè)觀的精神、堅(jiān)毅的性格、非凡的膽識(shí)。
（三）校 風(fēng)：和諧 民主 自由 求真
和諧-----是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的育人氛圍。其要義是全體師生平等賞識(shí)、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、和而不同、共建雙贏。
民主-----是一種以決策民主、管理民主、師生民主為核心的校園人文氛圍，其要義是創(chuàng)設(shè)使師生個(gè)性得到最大弘揚(yáng)的舞臺(tái)，使師生感到幸?？鞓?lè)的家園，從而實(shí)現(xiàn)師生自主性和能動(dòng)性的充分發(fā)揮。
自由-----是一種以解放心智、激發(fā)理性、鼓舞行動(dòng)為核心的育人方式。其要義是營(yíng)造自由的校園環(huán)境和教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我指導(dǎo)，自我培養(yǎng)，提升自主能力，實(shí)踐自己對(duì)于美好人生的追求。
求真-----是一種以腳踏實(shí)地，實(shí)事求是為核心的價(jià)值觀追求。其要義是要全體師生去除浮躁，力戒虛假，學(xué)真知、求真理、做真人、奉真心，追求真、善、美。
（四）教 風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn) 科學(xué) 厚德 向善
嚴(yán)謹(jǐn)——是教師出于對(duì)教育的見(jiàn)微知著態(tài)度，是出于對(duì)教學(xué)的精誠(chéng)鉆研意識(shí)，更是出于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與管理的一絲不茍精神。勤于執(zhí)教、精于治學(xué)，嚴(yán)肅認(rèn)真、寬容相濟(jì)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)涵概述。
科學(xué)——是教師實(shí)事求是的教育價(jià)值觀的貫徹執(zhí)行，是遵循教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法的運(yùn)用，更是將學(xué)生身心成長(zhǎng)放在第一位的精神關(guān)懷?？茖W(xué)，即是教育教學(xué)的方法與理念、思想與精神。
厚德——是教師容載萬(wàn)物的寬厚仁愛(ài)心性，是德澤育人利物的高尚情操，更是承載教育重任、擔(dān)負(fù)教學(xué)事業(yè)的高遠(yuǎn)胸懷。風(fēng)清氣正，德性德行，一以貫之，即是厚德之義。
向善——是教師積善心，行善事的傳統(tǒng)文化繼承，是加強(qiáng)道德和人文修養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)，更是人格、學(xué)識(shí)、行為和諧統(tǒng)一的境界追求。向善，就是保持純真善良、凝聚正能量的承諾。
（五）學(xué) 風(fēng)：自主 合作 快樂(lè) 尚美
自主——是學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，不依賴他人的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)思維與方式。它旨在提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力、自我思維能力，具有極強(qiáng)的獨(dú)特性與創(chuàng)造性色彩。
合作——是引導(dǎo)學(xué)生具有良好的合作意識(shí)，養(yǎng)成良好的合作習(xí)慣，從合作中學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，共同進(jìn)步，收獲知識(shí)與技能、快樂(lè)與友情。合作督促學(xué)生時(shí)刻銘記集體意志與責(zé)任意識(shí)。
快樂(lè)——是讓學(xué)生享受教育，發(fā)現(xiàn)教育的幸福，進(jìn)而將自己愉悅的感受和心情發(fā)展成為樂(lè)觀的性格和積極向上的人生態(tài)度?？鞓?lè)，是發(fā)現(xiàn)與感受，是創(chuàng)造與傳遞，更是和諧與健康。
尚美——是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)正確的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)與把握，是由外在的言談舉止、穿著打扮到內(nèi)在的心靈人格都進(jìn)行塑造與凈化的一個(gè)過(guò)程。示美，昭示著對(duì)美好與理想的追求、向往與推崇。
（六）辦學(xué)方略：思想辦學(xué) 文化立校
教育家陶行知說(shuō)：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂”。用思想辦學(xué)，文化立校，不斷提升學(xué)校辦學(xué)思想的踐行水平和學(xué)校文化的建設(shè)能力，是校長(zhǎng)一生的必修功課。我追求的理想學(xué)校是“師生自由生長(zhǎng)，業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越，社會(huì)高度評(píng)價(jià)的品牌學(xué)校”。我們確立了“和諧生態(tài)，自由生長(zhǎng)”的核心教育價(jià)值觀和“本道術(shù)合一”的育人理念，創(chuàng)建了“耕道教育”品牌，構(gòu)建了完整的學(xué)校文化體系、課程體系，形成了“思想辦學(xué)，文化立?！钡牧Ⅲw推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。
（七）發(fā)展理念：教育創(chuàng)新 和諧發(fā)展
創(chuàng)新是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐。高陽(yáng)中學(xué)要努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，符合規(guī)律性，富有創(chuàng)造性，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終開(kāi)拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校還要充分考慮打造“耕道教育”的長(zhǎng)期性、艱巨性，要在創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)上推進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展，為學(xué)校成為“師生自由生長(zhǎng)，業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越，社會(huì)高度評(píng)價(jià)的品牌學(xué)?！敝鸩降旎?/span>
（八）管理原則：德法和諧 方圓有度
德法和諧：學(xué)校要建立現(xiàn)代學(xué)校制度，健全制度，嚴(yán)格執(zhí)行制度，同時(shí)要從道德上引導(dǎo)師生按行為規(guī)范自律。
方圓有度：無(wú)方，便無(wú)秩序，便無(wú)約束，會(huì)錯(cuò)亂不堪；無(wú)圓，便無(wú)余地，便無(wú)緩沖，會(huì)左右為難。
只有依法治校、以德治校和諧并重，以以德治校為主，才能實(shí)現(xiàn)有效管理。只有方圓相濟(jì)，當(dāng)圓則圓，當(dāng)方則方，才會(huì)和諧。
（九）人才理念：和而不同 任人唯賢
和而不同：“君子和而不同，小人同而不和?！本雍湍赖叵嗵帲浑S便附和。
任人唯賢：任用才德兼?zhèn)涞娜?，而不管他跟自己的關(guān)系是否密切。
將不同學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)兼容并包，和而不同。昭示了任人唯賢的博納之心，期盼八方賢才匯聚，在教書育人、服務(wù)社會(huì)方面人盡其才。
（十）服務(wù)理念：和諧人本 有序高效
在服務(wù)中以師生為核心，倡導(dǎo)和營(yíng)造一種積極健康、活潑和諧的積極氛圍，促進(jìn)師生和教育工作的和諧發(fā)展。人本是前提基礎(chǔ)，和諧是目標(biāo)追求。在服務(wù)中要配合適當(dāng)，有序而高效，不斷提高服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量。
（十一）質(zhì)量理念：全面發(fā)展 個(gè)性評(píng)價(jià)
在學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的基礎(chǔ)上讓學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮，盡顯學(xué)生的蓬勃的個(gè)性之美，是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)志。我們必須銘記：世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉，世界上也不會(huì)有完全相同的兩個(gè)人。我們要懂得每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的自我，不能用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生。我們必須了解每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和不足，知道每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同。我們要善待處于弱勢(shì)的學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能在教育中獲得成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂(lè)。
第三部分 高陽(yáng)中學(xué)發(fā)展的目標(biāo)定位
一、高陽(yáng)中學(xué)發(fā)展的總目標(biāo)
（一）高陽(yáng)中學(xué)辦學(xué)目標(biāo)是：師生自由生長(zhǎng)，業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越，社會(huì)高度評(píng)價(jià)的品牌學(xué)校。
師生自由生長(zhǎng)——從“以人為本、關(guān)懷生命”出發(fā)，創(chuàng)造一種安全健康、溫馨和諧、開(kāi)放自然、平等民主的文化氛圍和充滿綠色活力與人文關(guān)懷的、生態(tài)良好的校園文化環(huán)境，使師生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展，生命生長(zhǎng)。
業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越—— 堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞和諧發(fā)展；遵循教育規(guī)律、學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律，堅(jiān)持面向全體，促進(jìn)學(xué)生健康、全面、個(gè)性發(fā)展。耕道教育卓越的品質(zhì)主要表現(xiàn)在學(xué)生健康、全面、個(gè)性發(fā)展的品味要高。
社會(huì)高度評(píng)價(jià)—— 學(xué)校落實(shí)民主決策，建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度，引領(lǐng)學(xué)校學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)，共享學(xué)校愿景構(gòu)建，促進(jìn)學(xué)生的健康、全面、個(gè)性發(fā)展和人生幸福。使師生享受到學(xué)校發(fā)展的成果，社會(huì)、家長(zhǎng)滿意度高。
品牌學(xué)?！澜逃粩啻蚱婆f的平衡，建立新的起點(diǎn)，提升耕道教育品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)耕道教育品牌的持續(xù)、創(chuàng)新發(fā)展。耕道教育品牌應(yīng)該是可資借鑒的品牌學(xué)校，是公眾認(rèn)可的品牌學(xué)校，是大家向往的品牌學(xué)校。
（二）高陽(yáng)中學(xué)培養(yǎng)目標(biāo):培養(yǎng)真善美思勰少年
賈思勰的偉大農(nóng)業(yè)科學(xué)成就和歷史貢獻(xiàn)決定了賈思勰是高陽(yáng)的地標(biāo)性人物。賈思勰尊重客觀事物的務(wù)實(shí)精神，遵循規(guī)律的科學(xué)精神，“富民馭國(guó)”愛(ài)國(guó)主義情感和偉大抱負(fù)，在高陽(yáng)人眼中，就是真善美的化身。因此，我們將“真善美思勰少年”作為我們的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。
（三）“真善美思勰少年”核心素養(yǎng)：
求真：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、實(shí)踐創(chuàng)新。
向善：社會(huì)責(zé)任、中國(guó)靈魂、天下情懷。
尚美：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、身心健康、自覺(jué)審美。
“真善美思勰少年”發(fā)展核心素養(yǎng)體系以培養(yǎng)“健康、全面、個(gè)性發(fā)展的人”為核心，包括求真、向善、尚美三個(gè)維度、九項(xiàng)核心素養(yǎng)指標(biāo)，核心素養(yǎng)各維度間相互依存，對(duì)學(xué)生發(fā)揮整體作用。求真是個(gè)體向善和尚美的必要基礎(chǔ)；個(gè)體的向善和尚美，又能夠激發(fā)學(xué)生更強(qiáng)烈的求真興趣與動(dòng)機(jī)。因此，求真、向善、尚美三大維度的核心素養(yǎng)之間緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且具有前瞻性的結(jié)構(gòu)體系。
二、高陽(yáng)中學(xué)發(fā)展的領(lǐng)域目標(biāo)
（一）構(gòu)建耕道教育文化體系，讓學(xué)校健康持續(xù)發(fā)展
（二）構(gòu)建一體兩翼課程體系，讓學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展
（三）構(gòu)建生活體驗(yàn)德育體系，讓學(xué)生陽(yáng)光健康成長(zhǎng)
（四）構(gòu)建生命實(shí)踐教學(xué)體系，讓學(xué)生快樂(lè)主動(dòng)學(xué)習(xí)
（五）構(gòu)建自由生長(zhǎng)評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生體驗(yàn)自信成功
三、高陽(yáng)中學(xué)發(fā)展的階段目標(biāo)
第一階段（2016年）：自我定位，專家引領(lǐng)，全面實(shí)施。經(jīng)過(guò)多方調(diào)研、論證，學(xué)校自我制定《高陽(yáng)中學(xué)“耕道教育”三年發(fā)展規(guī)劃》，邀請(qǐng)專家對(duì)《規(guī)劃》進(jìn)行科學(xué)性和可行性論證后，各部門按照《規(guī)劃》的領(lǐng)域目標(biāo)分工，制定具體工作計(jì)劃和方案，教師、家長(zhǎng)、學(xué)生制定個(gè)人發(fā)展計(jì)劃，全面實(shí)施“耕道教育”品牌創(chuàng)建工作。
第二階段（2017）：評(píng)估反思，課題攻關(guān)，優(yōu)化實(shí)施。在第一年實(shí)施的基礎(chǔ)上，通過(guò)自我評(píng)估和教育行政部門發(fā)展性評(píng)估，發(fā)現(xiàn)“耕道教育”實(shí)施過(guò)程中的不足，反思問(wèn)題產(chǎn)生的根源，把問(wèn)題變成學(xué)校課題，以課題的方式進(jìn)行研究，不斷學(xué)習(xí)、借鑒先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，矯正“耕道教育”實(shí)施策略，優(yōu)化“耕道教育”的有效實(shí)施。
第三階段（2018）：鞏固成果，創(chuàng)辦品牌，供人借鑒。在兩年實(shí)施的基礎(chǔ)上，不斷把研究的成果進(jìn)行應(yīng)用鞏固，把學(xué)校辦成省內(nèi)外聞名的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育課程改革典型學(xué)校，并供人借鑒。
第四部分 高陽(yáng)中學(xué)發(fā)展規(guī)劃的實(shí)施要點(diǎn)
一、構(gòu)建耕道教育文化體系，讓學(xué)校健康持續(xù)發(fā)展
學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展過(guò)程中形成和積淀的師生認(rèn)同的群體價(jià)值觀和核心理念,更是學(xué)校發(fā)展和學(xué)校管理的靈魂。學(xué)校文化是學(xué)校最重要的財(cái)富，是一所學(xué)校的靈魂，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的最主要載體，是學(xué)校最優(yōu)秀的隱性課程，也是學(xué)校發(fā)展的根基所在。學(xué)校文化建設(shè)水平是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的反映，同時(shí)也是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求，更是學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
為培養(yǎng)“真善美思勰少年”，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，提升學(xué)校文化品位，全面推進(jìn)“耕道教育“，結(jié)合我校實(shí)際，我們從傳統(tǒng)中尋找教育發(fā)展的智慧，構(gòu)建以“和諧生態(tài)，自由生長(zhǎng)”為核心價(jià)值觀的耕道教育文化體系，實(shí)施“思想辦學(xué)，文化立?！卑l(fā)展戰(zhàn)略，引領(lǐng)學(xué)校健康、持續(xù)發(fā)展，使學(xué)校成為“師生自由生長(zhǎng)“的樂(lè)園。
（一）總體目標(biāo)
以“和諧生態(tài)，自由生長(zhǎng)”為核心價(jià)值觀，提煉既能符合鄉(xiāng)村學(xué)校實(shí)際，又能體現(xiàn)時(shí)代教育要求的教育理念，形成學(xué)校的思想文化；培育優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，形成學(xué)校的精神文化；通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的校園物態(tài)環(huán)境，形成學(xué)校的特有的物質(zhì)文化；通過(guò)建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度，形成學(xué)校的制度文化。
（二）主要內(nèi)容
學(xué)校文化是一種組織文化，它反映了一所學(xué)校的組織精神和組織成員共同遵守的行為準(zhǔn)則。學(xué)校的組織文化滲透在組織的一切活動(dòng)之中，是組織的靈魂。我們從思想文化、精神文化、物質(zhì)文化、制度文化四方面同時(shí)建構(gòu)我校的耕道教育文化體系。
1、思想文化
我們植根高陽(yáng)文化，從高陽(yáng)傳統(tǒng)文化中尋找學(xué)校發(fā)展智慧，提煉賈思勰及其《齊民要術(shù)》的核心生態(tài)農(nóng)業(yè)思想和教育意蘊(yùn)，借鑒葉瀾教授的“生命?實(shí)踐”教育學(xué)主張、盧梭的自然教育理論、陶行知的生活教育理論和教育生態(tài)學(xué)原理，形成了“耕道教育”思想，形成了“耕道教育”的核心價(jià)值觀和育人理念，提出了了耕道教育的辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。但是對(duì)“耕道教育”思想的內(nèi)涵解讀還不深刻，理念內(nèi)化還不到位，教育行為和學(xué)習(xí)行為的改變還不外顯。我們要深刻解讀耕道教育理念的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)其本質(zhì)并隨著教育的發(fā)展不斷賦予新的含義，全力內(nèi)化為全體師生的教育、學(xué)習(xí)、生活行為表現(xiàn)。
2、學(xué)校精神文化建設(shè)
學(xué)校精神文化是學(xué)校的哲學(xué)與靈魂，是學(xué)校一切工作和行為的理念導(dǎo)向。我們確立了學(xué)校的核心價(jià)值觀（校訓(xùn)）以及學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，集思廣益征集了包含學(xué)校?；?、校旗、校歌、校樹、?；ǖ膶W(xué)校形象標(biāo)示文化，提煉了包含學(xué)校、課程、學(xué)生、教師、校干、校長(zhǎng)的道德宣言，形成了學(xué)校的發(fā)展理念、管理原則、人才理念、服務(wù)理念、質(zhì)量理念，在學(xué)校師生的教育、學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮了了初步的效果。我們要在進(jìn)一步內(nèi)化這些精神文化的同時(shí)，通過(guò)全體教師的共同參與，生成學(xué)校的課程文化、教學(xué)文化、德育文化、評(píng)價(jià)文化；打造學(xué)校的教師形象，學(xué)生形象，班級(jí)形象，教研組形象；我們將以學(xué)校精神建設(shè)為模版，全力構(gòu)建班級(jí)真善美精神文化、小組文化。
3、學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)
學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物態(tài)形式和必要物質(zhì)載體。作為向?qū)W生滲透教育影響的“隱性課程”，它具有滴水穿石的力量。我校的物質(zhì)文化建設(shè)以“和諧、生態(tài)”為特點(diǎn)，以“生命、綠色”為基調(diào)，遵循思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性，按照精心、精巧、精細(xì)、精致的原則來(lái)建設(shè)。
我們學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)按照“總體規(guī)劃、分步實(shí)施” 的原則展開(kāi)。重點(diǎn)是一個(gè)廣場(chǎng)（耕道廣場(chǎng)），四個(gè)園（和業(yè)園、和趣園、和憩園、和躍園）的建設(shè)。耕道廣場(chǎng)要建成以賈思勰雕像為核心的體現(xiàn)學(xué)校教育思想和核心價(jià)值觀的地標(biāo)性建筑；和業(yè)園要建成以觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)科技探究為主題的學(xué)生農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐基地；和趣園要建成曲徑通幽的師生玩趣之所；和憩園重點(diǎn)要建設(shè)一湖（和悅湖）、一廊（和雅長(zhǎng)廊）、一亭（和美亭）和景觀農(nóng)業(yè)；和躍園要建成以“臨淄的蹴鞠，世界的足球”為主題的體育文化。目前，我們一場(chǎng)四園的建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模，但缺乏對(duì)文化的進(jìn)一步凝練。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)诓粩嗤晟啤耙粓?chǎng)四園”的建設(shè)的同時(shí)，對(duì)生活區(qū)、生態(tài)教室建設(shè)等進(jìn)行規(guī)劃論證，做到讓每面墻壁都說(shuō)話，每個(gè)角落都育人。
4、學(xué)校制度文化建設(shè)
制度，我們“共同的約言”（陶行知語(yǔ)）。構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校管理制度，對(duì)于全面推進(jìn)“耕道教育”，推進(jìn)學(xué)校管理的民主化、法制化和科學(xué)化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，是學(xué)校管理創(chuàng)新的一次飛躍。我校將以建立現(xiàn)代學(xué)校管理制度為突破口，積極構(gòu)建與現(xiàn)代學(xué)校管理制度相適應(yīng)的目標(biāo)體系、程序體系和評(píng)價(jià)體系，有效推進(jìn)學(xué)校管理體系的整體越升，形成適應(yīng)高陽(yáng)中學(xué)“耕道教育”品牌發(fā)展、獨(dú)具特色的學(xué)校管理體系。
我們現(xiàn)代學(xué)校管理制度的建設(shè)主要有四項(xiàng)任務(wù)：一是構(gòu)建目標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)逐級(jí)負(fù)責(zé)，目標(biāo)管理。二是構(gòu)建“四四四三”學(xué)校管理程序體系， 即校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)——處室團(tuán)隊(duì)——年級(jí)團(tuán)隊(duì)——班級(jí)團(tuán)隊(duì)四級(jí)管理體系；教學(xué)、德育、后勤、行政課程四部門協(xié)調(diào)監(jiān)控體系；級(jí)部四人管理落實(shí)團(tuán)隊(duì)體系；班級(jí)三人執(zhí)行團(tuán)隊(duì)體系。通過(guò)“四級(jí)管理、多方聯(lián)動(dòng)、下放重心、權(quán)責(zé)明確、高效協(xié)作、和諧運(yùn)行”的“四四四三”學(xué)校管理體系實(shí)現(xiàn)學(xué)校的優(yōu)化管理。校長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)出思想出思路；處室團(tuán)隊(duì)出措施，抓監(jiān)控；級(jí)部團(tuán)隊(duì)抓落實(shí)；班級(jí)團(tuán)隊(duì)重執(zhí)行。三是構(gòu)建目標(biāo)評(píng)審——項(xiàng)目管理——社會(huì)評(píng)價(jià)——激勵(lì)完善的學(xué)校工作評(píng)價(jià)體系，激發(fā)教師的主觀能動(dòng)性。四是分層推進(jìn)，創(chuàng)新現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)體制。學(xué)校通過(guò)健全健全約束型制度，研究自主發(fā)展型制度，探索規(guī)劃性制度，通過(guò)制度激發(fā)人的主動(dòng)性，以期進(jìn)入良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生和學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展。
（三）實(shí)施的階段目標(biāo)
1、第一階段（2016年）：總體規(guī)劃，分步實(shí)施。我們把“構(gòu)建耕道文化體系”列入2016年區(qū)級(jí)教育創(chuàng)新項(xiàng)目，實(shí)施文化建設(shè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)動(dòng)全體師生廣泛參與，完成物質(zhì)文化的建設(shè)和學(xué)校制度文化的建設(shè)。深刻挖掘?qū)W校思想文化、精神文化內(nèi)涵，初步形成文化體系。
2、第二階段（2017年）：內(nèi)化于心，外顯于行。根據(jù)學(xué)校發(fā)展的需要，不斷調(diào)整學(xué)校耕道文化建設(shè)的內(nèi)涵，并不斷引領(lǐng)全校師生內(nèi)化學(xué)校文化的內(nèi)涵，使其外顯于行。
3、第三階段（2018年）：文化引領(lǐng)，效應(yīng)顯現(xiàn)。學(xué)校文化的靈魂作用得以顯現(xiàn)，“耕道教育”健康、持續(xù)發(fā)展，“師生自由生長(zhǎng)、業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越的品牌學(xué)?！钡钠放菩?yīng)突出，學(xué)校成為省內(nèi)外聞名的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育課程改革典型學(xué)校，并供人借鑒。
（四）標(biāo)志性成果
1、學(xué)校形成“思想辦學(xué)，文化立?！卑l(fā)展理念引領(lǐng)的《高陽(yáng)中學(xué)“耕道教育”質(zhì)量管理手冊(cè)》。
2、學(xué)?！皫熒杂缮L(zhǎng)、業(yè)內(nèi)品質(zhì)卓越的品牌學(xué)校”的品牌效應(yīng)突出，學(xué)校成為省內(nèi)外聞名的鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育課程改革典型學(xué)校，并供人借鑒。
二、構(gòu)建一體兩翼課程體系，讓學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展
為了實(shí)現(xiàn)真善美思勰少年的培養(yǎng)目標(biāo)，我們秉承“學(xué)校文化理念要在學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)”的理念，秉承“和諧生態(tài)，自由生長(zhǎng)”的核心價(jià)值觀和育人追求“本道術(shù)合一”的育人理念，構(gòu)建了“一體兩翼”課程體系?！耙惑w兩翼”課程的“一體”指以學(xué)生發(fā)展課程為主體，“兩翼”指以家長(zhǎng)發(fā)展課程、教師發(fā)展課程為輔助。教師的專業(yè)發(fā)展水平和家長(zhǎng)的家庭教育水平直接影響著學(xué)生素質(zhì)的提高。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，我們實(shí)施“一體兩翼”的課程統(tǒng)整策略，以學(xué)生發(fā)展為核心組織課程開(kāi)設(shè)與教學(xué)實(shí)施。
（一）總體目標(biāo)
構(gòu)建教師發(fā)展課程，促進(jìn)教師師德水平的提高，研究教師專業(yè)自生長(zhǎng)模式，促進(jìn)教師專業(yè)水平的提高；構(gòu)建家長(zhǎng)發(fā)展課程，引起家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視，促進(jìn)家長(zhǎng)家庭教育方式的科學(xué)性，提高家校共育水平；構(gòu)建學(xué)生發(fā)展課程，為每一位學(xué)生的發(fā)展設(shè)計(jì)課程，促進(jìn)學(xué)生健康、全面、個(gè)性發(fā)展。
（二）主要內(nèi)容
1、教師發(fā)展課程
沒(méi)有教師的高素質(zhì)就沒(méi)有學(xué)生的高素質(zhì)，我們構(gòu)建形成“愛(ài)鑄師魂+專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+項(xiàng)目研究共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式，建設(shè)專業(yè)閱讀課程、專業(yè)寫作課程、成立項(xiàng)目研究共同體，引領(lǐng)教師自生長(zhǎng)。
2、家長(zhǎng)發(fā)展課程
我們以“家長(zhǎng)是學(xué)校的教育伙伴”的家庭教育理念， 積極開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)發(fā)展課程，通過(guò)建設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校、開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)課程、開(kāi)展家長(zhǎng)論壇、開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)課堂，充分利用家長(zhǎng)和社區(qū)資源，致力于構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體”的家校教育聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)家校教育的和諧生態(tài)。
3、學(xué)生發(fā)展課程
為了深度推進(jìn)課程改革，高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“真善美思勰少年”學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的需要，我們立足于學(xué)校的發(fā)展實(shí)際和鄉(xiāng)村資源，著眼于每一位學(xué)生的發(fā)展，堅(jiān)持國(guó)家課程的校本化這一基本理念，尊重每一個(gè)學(xué)生的需求和不一樣的成長(zhǎng)方式，為每一位學(xué)生的成長(zhǎng)設(shè)計(jì)了耕道教育學(xué)生發(fā)展課程體系，讓每一位學(xué)生找到自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我們基于課程的有效實(shí)施而進(jìn)行課程時(shí)間統(tǒng)整、以單元為單位進(jìn)行課程內(nèi)容統(tǒng)整、校本課程開(kāi)發(fā)統(tǒng)整。為了有效落實(shí)學(xué)生發(fā)展課程，我們將學(xué)生發(fā)展課程體系劃分為求真課程，向善課程，尚美課程。
（三）實(shí)施的階段目標(biāo)
1、第一階段（2016年）：制定課程指導(dǎo)意見(jiàn)，組建課程管理委員會(huì)，成立課程研究中心，全面鋪開(kāi)課程建設(shè)。
2、第二階段（2017年）：規(guī)范課程建設(shè)管理，不斷糾正課程建設(shè)和開(kāi)設(shè)當(dāng)中的問(wèn)題，建立起較為完整的課程體系。
3、第三階段（2014年）：建立起高陽(yáng)中學(xué)一體兩翼課程體系，學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展。
（四）標(biāo)志性成果
1、形成完整、科學(xué)的一體兩翼課程體系，能夠有效實(shí)施并供人借鑒。
2、讓每一個(gè)學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展，教學(xué)質(zhì)量逐年提高。
三、構(gòu)建生活體驗(yàn)德育，讓學(xué)生陽(yáng)光健康成長(zhǎng)
杜威說(shuō)：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開(kāi)了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開(kāi)了任何現(xiàn)存的社會(huì)生活情境，要培養(yǎng)對(duì)社有意義和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過(guò)做動(dòng)作教兒童游泳?！?/span>德育要根植于火熱的現(xiàn)實(shí)生活和兒童特殊的生活世界里，才能具有深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力。
生活體驗(yàn)德育是指借助于與德育內(nèi)容、德育目標(biāo)相關(guān)的生活情境，依賴于受教育者對(duì)真善美的真實(shí)體驗(yàn)，靠特定生活情境中的受教育者的內(nèi)語(yǔ)、反省、自責(zé)、自律等深層次的精神搏擊過(guò)程，形成受教育者的道德理念，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為受教育者外顯道德行為的一種道德教育。
生活體驗(yàn)德育是一個(gè)組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在實(shí)踐中以“身”體之，以“心”驗(yàn)之，是以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的一種重要德育形式。 它強(qiáng)調(diào)學(xué)生要回歸生活，親自參與，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中內(nèi)化，提高思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)道德行為的成長(zhǎng)。
（一）總體目標(biāo)
推進(jìn)德育隊(duì)伍全員化、德育內(nèi)容層次化、德育資源生活化、德育方式體驗(yàn)化，建設(shè)強(qiáng)大的校內(nèi)德育工作隊(duì)伍和“三結(jié)合”的德育網(wǎng)絡(luò)，努力探索學(xué)生身心成長(zhǎng)及德育自身規(guī)律，建構(gòu)生活體驗(yàn)德育模式,促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與和積極體驗(yàn)，帶動(dòng)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的陽(yáng)光健康成長(zhǎng)。
（二）主要內(nèi)容
建構(gòu)生活體驗(yàn)德育模式，即：一個(gè)目標(biāo)，兩條主線，三大陣地，四個(gè)落實(shí)，五條途徑。
“一個(gè)目標(biāo)”：即培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任，中國(guó)靈魂和天下情懷的“真善美思勰少年”。
“二條主線”：即貫穿踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培養(yǎng)良好的日常行為習(xí)慣。
“三大陣地”：即學(xué)校、家庭和社會(huì)。要牢固把守學(xué)校教育陣地，主動(dòng)滲透家庭教育陣地，積極搶占社會(huì)教育陣地，調(diào)動(dòng)學(xué)校教工、家長(zhǎng)、社會(huì)人士與社會(huì)組織以及學(xué)生自身等各方面的積極性和創(chuàng)造性，形成德育合力。
“四個(gè)落實(shí)”：即德育隊(duì)伍落實(shí)、德育網(wǎng)絡(luò)落實(shí)、德育制度落實(shí)、德育活動(dòng)落實(shí)。
“五條途徑”即文化浸潤(rùn)體驗(yàn)、主題活動(dòng)體驗(yàn)、藝術(shù)啟迪體驗(yàn)、自主管理體驗(yàn)、評(píng)價(jià)激勵(lì)體驗(yàn)法。
（三）實(shí)施的階段目標(biāo)
1、第一階段（2016年）：對(duì)生活體驗(yàn)德育進(jìn)行總體規(guī)劃并付諸實(shí)施，形成初步的運(yùn)行規(guī)則，并形成學(xué)校的校本課程。
2、第二階段（2017年）：針對(duì)第一年生活體驗(yàn)德育體系的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不斷調(diào)整實(shí)施方案和內(nèi)容，達(dá)到生活體驗(yàn)德育的規(guī)范操作，有效操作。
3、第三階段（2018年）：生活體驗(yàn)德育的作用得以顯現(xiàn)， 促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)參與和積極體驗(yàn)，帶動(dòng)了學(xué)生的全面和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的陽(yáng)光健康成長(zhǎng)。
（四）標(biāo)志性成果
1、建構(gòu)完整的生活體驗(yàn)德育模式和課程體系，形成經(jīng)驗(yàn)，并能夠供人借鑒。
2、生活體驗(yàn)德育的作用得以顯現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)參與和積極體驗(yàn)，帶動(dòng)了學(xué)生的全面和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的陽(yáng)光健康成長(zhǎng)。
四、構(gòu)建生命實(shí)踐教學(xué)體系，讓學(xué)生快樂(lè)主動(dòng)學(xué)習(xí)
葉瀾教授指出：教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過(guò)生命所進(jìn)行的人類生命事業(yè)。生命是教育的‘魂’，實(shí)踐是教育的‘行’，學(xué)校是教育的‘體’。教育是一項(xiàng)充盈著人的生命的人類實(shí)踐活動(dòng)。葉瀾教授又用“教天地人事，育生命自覺(jué)”概括了教育對(duì)于個(gè)體生命的最高價(jià)值在于培育生命之自覺(jué)，這是人的精神力量的內(nèi)在成長(zhǎng)，是育的任務(wù)和指向。教與育之間在實(shí)踐中只有合為一體，才能達(dá)到立人的目的。我們結(jié)合學(xué)校耕道教育“和諧生態(tài)，自由生長(zhǎng)”的核心價(jià)值觀和育人追求“本道術(shù)合一”的教育理念，提出了構(gòu)建生命實(shí)踐教學(xué)體系，讓學(xué)生快樂(lè)主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)“真善美思勰少年”的教學(xué)追求。
（一）總體目標(biāo)
生命實(shí)踐教學(xué)追求育人的“本道術(shù)合一”。“本”指向教育目標(biāo)，即抓住教育生命發(fā)展的本源、順應(yīng)天性的本性、自由生長(zhǎng)的本質(zhì)目標(biāo)實(shí)施教學(xué)；“道”指向教育生態(tài)建構(gòu)，即遵循教育規(guī)律，學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律來(lái)構(gòu)建良好的教學(xué)生態(tài)；“術(shù)”指向?qū)W習(xí)方式，即知行思合一，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和反思的重要作用。
我們把生命實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)定位為“生命、生活、生態(tài)、體驗(yàn)”，是對(duì)學(xué)校核心價(jià)值觀和育人理念最好的詮釋。生命指向育人目標(biāo)，亦即生命生長(zhǎng)；生活指向教學(xué)內(nèi)容，亦即教學(xué)內(nèi)容生活化；生態(tài)指向教育情境，亦即教育情境生態(tài)化；體驗(yàn)指向教育過(guò)程，亦即教育過(guò)程體驗(yàn)化?！吧?、生活、生態(tài)、體驗(yàn)”生命實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)不僅能夠符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，而且能增強(qiáng)課堂的靈活性和多樣性，體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的自主性和能動(dòng)性，符合現(xiàn)代課堂教學(xué)改革的需要，符合學(xué)生核心素養(yǎng)生成的需要，符合學(xué)校耕道教育育人理念和追求。
我們通過(guò)建構(gòu)生命實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)常規(guī)保障體系、課程內(nèi)容整合體系、教學(xué)方式變革體系、組織結(jié)構(gòu)體系、學(xué)習(xí)空間體系、質(zhì)量監(jiān)控體系來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的培養(yǎng)目標(biāo)。
（二）主要內(nèi)容
1、建構(gòu)生命實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)常規(guī)保障體系。立足生命實(shí)踐教學(xué)理念和特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)常規(guī)內(nèi)容與生命實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)緊密結(jié)合，實(shí)施精細(xì)化管理，保障生命實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施。
2、建構(gòu)生命實(shí)踐教學(xué)的課程整合體系。建構(gòu)一體兩翼課程體系，通過(guò)目標(biāo)分析與整合，內(nèi)容梳理與重組，活動(dòng)設(shè)計(jì)與建構(gòu)，教學(xué)評(píng)價(jià)與建議等實(shí)施課程整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展課程的優(yōu)化。
3、建構(gòu)生命實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)方式變革體系。在原先信息化生態(tài)課堂建構(gòu)基礎(chǔ)上，引入葉瀾教授的生命實(shí)踐教育學(xué)理念，推動(dòng)生命實(shí)踐課堂建模，催生教師個(gè)性化教學(xué)。
4、建構(gòu)生命實(shí)踐教學(xué)的組織結(jié)構(gòu)體系。為了服務(wù)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，便于生命實(shí)踐教學(xué)的組織，我們把教學(xué)的組織結(jié)構(gòu)劃分為基礎(chǔ)班、稟異班、稟賦班?；A(chǔ)班即行政班，我們推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“合作——探究”學(xué)習(xí)的小組合作學(xué)習(xí)組織建設(shè)；稟異班指在單元學(xué)習(xí)之后，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況生成單元學(xué)習(xí)主題課程的選課走班而形成的教學(xué)組織；稟賦班指基于學(xué)生天賦而開(kāi)設(shè)的學(xué)校課程的選課走班而形成的教學(xué)組織。三班并存為學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。
5、建構(gòu)生命實(shí)踐教學(xué)的學(xué)習(xí)空間體系。隨著科技的飛速發(fā)展和時(shí)代的變化，把學(xué)生用作業(yè)禁錮在課桌上的學(xué)習(xí)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。我們通過(guò)建設(shè)校內(nèi)學(xué)生實(shí)踐基地、校外社會(huì)實(shí)踐基地和研學(xué)旅行的方式打造泛學(xué)習(xí)空間，推進(jìn)生命實(shí)踐教學(xué)。
6、建構(gòu)生命實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量監(jiān)控體系。建構(gòu)基于真善美思勰少年素養(yǎng)達(dá)成的教學(xué)質(zhì)量質(zhì)量檢測(cè)體系，引領(lǐng)生命實(shí)踐教學(xué)發(fā)展方向。
（三）實(shí)施的階段目標(biāo)
1、第一階段（2016年）：以課堂教學(xué)變革為核心建構(gòu)完整的生命實(shí)踐教學(xué)體系。
2、第二階段（2017年）： 以課程整合和課堂教學(xué)為中心實(shí)施生命實(shí)踐教學(xué)，并不斷豐富教學(xué)思想，矯正教學(xué)行為，形成生命實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行體系。
3、第三階段（2018年） 形成生命實(shí)踐教學(xué)的思想體系、實(shí)踐體系，構(gòu)建完整的學(xué)生發(fā)展課程體系和課堂教學(xué)模式，學(xué)生自主快樂(lè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
（四）標(biāo)志性成果
1、 形成完整的生命實(shí)踐教學(xué)體系，供人借鑒。
2、 形成具有教師個(gè)性特點(diǎn)的生命實(shí)踐課堂教學(xué)模式群。
3、 學(xué)生主動(dòng)、快樂(lè)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，具有可持續(xù)能力，教學(xué)質(zhì)量逐年提高。
五、建構(gòu)多元生態(tài)評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生體驗(yàn)自信成功
烏申斯基所說(shuō)：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型。”傳統(tǒng)的大一統(tǒng)、一刀切的評(píng)價(jià)，不斷蠶食著學(xué)生生個(gè)性的發(fā)展，成為橫亙?cè)趯W(xué)生生個(gè)性發(fā)展面前的一座大山。事無(wú)巨細(xì)的“全面”評(píng)價(jià)，往往使美好的愿望化為泡影，秋后算賬式的做法，也難以喚醒學(xué)生發(fā)展的熱情。教育就應(yīng)該是通過(guò)開(kāi)發(fā)人的潛能，發(fā)展與完善人的個(gè)性，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目的。因此，只有個(gè)性得到充分的發(fā)展，才會(huì)有更多創(chuàng)新人才。為了張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，讓每一名學(xué)生體驗(yàn)自信成功，我們提出構(gòu)建學(xué)生多元生態(tài)評(píng)價(jià)體系。
（一）總體目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，構(gòu)建多元化態(tài)評(píng)價(jià)體系，讓每一名學(xué)生體驗(yàn)自信成功。
（二）主要內(nèi)容
1、 研究并建構(gòu)真善美思勰少年素養(yǎng)指標(biāo)體系。
2著眼于評(píng)價(jià)的激勵(lì)、導(dǎo)向、診斷、調(diào)控功能，立足于人的差異表現(xiàn)，構(gòu)建真善美思勰少年素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，讓每一名學(xué)生都享有自信成功。
（三）實(shí)施的階段目標(biāo)
1、第一階段（2016年）：組建多元生態(tài)評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)小組，研究并建構(gòu)真善美思勰少年素養(yǎng)指標(biāo)體系，制定多元生態(tài)評(píng)價(jià)方案，全面鋪開(kāi)多元生態(tài)評(píng)價(jià)體系建設(shè)。
2、第二階段（2017年）：論證真善美思勰少年素養(yǎng)指標(biāo)體系的科學(xué)性，規(guī)范多元生態(tài)評(píng)價(jià)體系建設(shè)管理，不斷糾正多元化生態(tài)評(píng)價(jià)體系運(yùn)行當(dāng)中的問(wèn)題，建立起較為完整的多元生態(tài)評(píng)價(jià)體系。
3、第三階段（2014年）：建立起科學(xué)、完整的高陽(yáng)中學(xué)多元生態(tài)評(píng)價(jià)體系，讓每一名學(xué)生體驗(yàn)自信成功。
（四）標(biāo)志性成果
1、形成完整、科學(xué)的真善美思勰少年素養(yǎng)指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系，能夠有效發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用并供人借鑒。
2、每一名學(xué)生自由生長(zhǎng)，健康、全面、個(gè)性發(fā)展。
第五部分 高陽(yáng)中學(xué)三年規(guī)劃實(shí)施的保障機(jī)制
一、明確職責(zé)，建立有效工作程序。定期召開(kāi)專題會(huì)議，討論辦學(xué)思路和具體措施，將規(guī)劃涉及的具體工作落實(shí)到科室，做到分工明確，執(zhí)行有效。
二、強(qiáng)化管理，完善保障機(jī)制充分發(fā)揮工會(huì)、教代會(huì)的作用，讓社會(huì)、社區(qū)、家長(zhǎng)參與學(xué)校的管理與監(jiān)督，扎實(shí)落實(shí)校務(wù)公開(kāi)工作，激勵(lì)教職工工作的積極性，提升學(xué)校依法辦學(xué)和民主管理的質(zhì)量和水平。
三、建立監(jiān)管機(jī)制。成立規(guī)劃實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)規(guī)劃的實(shí)施、檢查與評(píng)估。各科室每年制定相應(yīng)的工作規(guī)劃，并對(duì)學(xué)年目標(biāo)達(dá)成和規(guī)劃實(shí)施情況進(jìn)行總結(jié)、反思和整改。
四、學(xué)校經(jīng)費(fèi)開(kāi)支努力確保規(guī)劃實(shí)施所需資金。根據(jù)統(tǒng)籌兼顧、確保重點(diǎn)的原則，在力所能及的范圍內(nèi)逐步加大投入。
五、實(shí)施科研引領(lǐng)戰(zhàn)略。樹立問(wèn)題即課題的意識(shí)，將規(guī)劃實(shí)施中的問(wèn)題變成學(xué)校的科研課題，積極申請(qǐng)區(qū)、市、省級(jí)課題，把規(guī)劃中的工作引領(lǐng)到科學(xué)研究的軌道上來(lái)，確保三年規(guī)劃順利、科學(xué)實(shí)施。
六、實(shí)施專業(yè)引領(lǐng)戰(zhàn)略。運(yùn)用好山東省普通中小學(xué)“1751”創(chuàng)新改革工程和山東省教育創(chuàng)新研究院平臺(tái)，積極爭(zhēng)取省、市、區(qū)教育行政、研究部門的專家資源，實(shí)施專業(yè)引領(lǐng)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)三年規(guī)劃的高位實(shí)施。
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