經(jīng)歷過(guò)十幾年的學(xué)生生涯的我們，哲學(xué)課其實(shí)也學(xué)了不少，但現(xiàn)在問(wèn)起來(lái)什么是哲學(xué)？哲學(xué)有什么用？有書君我還是相當(dāng)?shù)你拢⑶艺軐W(xué)好像也自帶光環(huán)似的，高深莫測(cè)。于是這兩年有書君也開始學(xué)習(xí)、閱讀哲學(xué)方面的相關(guān)書籍，通過(guò)閱讀哲學(xué)方面的書籍，有書君了解到學(xué)習(xí)哲學(xué)可以給思維帶來(lái)極大的改變：思想的開放性、思維的批判性、思考的邏輯性。并且，學(xué)習(xí)哲學(xué)會(huì)讓一個(gè)人學(xué)會(huì)更加清晰的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。于是有書君就想為大家推薦幾本哲學(xué)方面的相關(guān)書籍：
如果以前沒有閱讀過(guò)哲學(xué)方面的相關(guān)書籍，那么有書君不建議大家一開始就去讀那些晦澀難懂的哲學(xué)原著，那樣只會(huì)在你心中烙印下慘痛的印記。
所有的《西方哲學(xué)史》類書籍是有書君看過(guò)的最好的哲學(xué)入門書籍歷史上所有偉大哲學(xué)家的主要觀點(diǎn)、生平和影響，都被作者用鮮活詳實(shí)的語(yǔ)言，完整的記錄下來(lái)了，為了讓這本書更好的傳播，作者在寫作的時(shí)候就在避免用枯燥的哲學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)和學(xué)院式腔調(diào)，這使得整本書在講述哲學(xué)家和他們的問(wèn)題時(shí)，既深入淺出，但又不落俗套。通過(guò)閱讀《西方哲學(xué)史》類書籍、有書君明白了無(wú)論知識(shí)到最后有多么的復(fù)雜，它的來(lái)源就是經(jīng)驗(yàn)。
2、《重返理性》
本書的副標(biāo)題為“對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)證據(jù)主義的批判以及為理性與信仰上帝的辯護(hù)”。有書君為您推薦的這本《重返理性》主要在闡述證據(jù)主義者的雙重缺陷。作者認(rèn)為信仰上帝的證據(jù)確鑿，雖然不見得會(huì)被證據(jù)主義的反對(duì)者或福音派的護(hù)教家接受。作者更指出，人需要證據(jù)來(lái)維系對(duì)上帝的信仰的這一觀點(diǎn)是錯(cuò)的，我們需要的只是關(guān)于合理性的全新觀念，一種對(duì)宗教信仰更包容的觀念。讓我們遠(yuǎn)離啟蒙運(yùn)動(dòng)的毒害，重返理性。有書君為您推薦的這本書雖沒有回答哲學(xué)的專業(yè)技術(shù)問(wèn)題，但是這本書卻是介紹當(dāng)代關(guān)于理性與信仰之間關(guān)系這個(gè)哲學(xué)命題方面的一些激動(dòng)人心的進(jìn)展的。
3、《論法的精神》
作者孟德斯鳩在《論法的精神》中認(rèn)為：“從最廣泛的意義來(lái)說(shuō)，法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系?！睆倪@句話有書君得知：所有的事物都離不開法律。我們必須通過(guò)法律與其他事物的聯(lián)系去看法律。人類受道德、風(fēng)俗、習(xí)慣等因素的影響，這些就構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的一般精神。有書君把這本書法的精神可以概括為：法是對(duì)自由的界定，法無(wú)禁止就是自由活動(dòng)的范圍;自由的保證在于對(duì)權(quán)力的約束，權(quán)力之間的相互制約是節(jié)制權(quán)力的唯一可行的方案。有書君認(rèn)為這一觀點(diǎn)在我們當(dāng)下還是非常適用的！
4、《為意志和表象的世界》
提到叔本華，有書君最推崇他的《為意志和表象的世界》，在和康德等人的哲學(xué)原著類書籍相比，這本書更加容易讓人著迷了。這本書的20世紀(jì)的分析哲學(xué)、存在主義，這本書介紹的更詳盡，也更通俗。
有書君覺得這是了解哲學(xué)為何物時(shí)絕不能跳過(guò)的一本書，有些作家很有學(xué)問(wèn)，但是他不屑于做普及哲學(xué)的工作，他認(rèn)為這樣會(huì)很掉價(jià)！
5、《哲學(xué)與人生》
有書君認(rèn)為哲學(xué)課可以是令人生厭的，也可以是引人入勝的，就看誰(shuí)來(lái)上這門課了。在哲學(xué)課上，最重要的就是點(diǎn)燃對(duì)智慧的愛，引導(dǎo)學(xué)生思考世界和人生的重大問(wèn)題。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，哲學(xué)教師自己就必須是一個(gè)有著活潑心智的愛智者。傅佩榮先生就是這樣一位教師，他開設(shè)的這門《哲學(xué)與人生》課程在臺(tái)灣大學(xué)就非常的受歡迎。本書通過(guò)哲學(xué)思維，對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)做全面的反省，在自己的內(nèi)心里啟發(fā)這樣的智慧。有書君通過(guò)查找資料了解到傅佩榮在教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、寫作、演講等方面都有卓越的成就，著作也有很多。在這本書里，體現(xiàn)了傅佩榮對(duì)人生的深入思考，能使讀者吸取古今中外的智慧結(jié)晶，豐富自我的人生。通過(guò)閱讀傅佩榮的《哲學(xué)與人生》讓有書君明白：離開人生，哲學(xué)是空洞的，它沒有內(nèi)容。如果離開哲學(xué)的話，人生是盲目的，找不到方向.不知道該往哪里走。
大家還看過(guò)哪些好看的哲學(xué)方面的書籍，可以留言告訴有書君，來(lái)和有書君一起探討交流哦！
哲學(xué)書洋洋大觀，數(shù)不勝數(shù)，而且內(nèi)部分不同的學(xué)術(shù)門類，哲學(xué)家多，經(jīng)典哲學(xué)著作就更多了。
我對(duì)哲學(xué)一直心存敬畏，看的不多，談不上推薦，就簡(jiǎn)單寫幾本我看過(guò)的哲學(xué)類的書吧，希望能有點(diǎn)用處。
1. 羅素的《西方哲學(xué)史》，商務(wù)印書館漢譯經(jīng)典系列的白色封面那一套，被譽(yù)為“二十世紀(jì)最暢銷的哲學(xué)書”。
羅素是二十世紀(jì)重要的哲學(xué)家、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，分析哲學(xué)創(chuàng)建者之一，1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。曾于1921年受梁?jiǎn)⒊L問(wèn)中國(guó)，從此在中國(guó)有著深厚的影響力。他的這套哲學(xué)史寫的深入淺出，按年代對(duì)哲學(xué)進(jìn)行了梳理，并且將自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)融匯其中。既適合一般大眾也是和專業(yè)性的讀者，因?yàn)檫@一點(diǎn)也被認(rèn)為是“在學(xué)院派和大眾讀者之間評(píng)價(jià)最為迥異的學(xué)術(shù)著作之一”。記得當(dāng)時(shí)印象最深的一句話是“幸福在于參差不齊?！?/p>
2. 馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)小史》和《中國(guó)哲學(xué)史》。
馮友蘭一生經(jīng)歷豐富，學(xué)術(shù)成就巨大，但是晚年卻因?yàn)槲母飼r(shí)期參與“梁效寫作組”的事情受到非議，毀譽(yù)參半。但是這些瑕不掩瑜，他的書還是值得一讀的哲學(xué)著作。馮友蘭在構(gòu)建自己的學(xué)術(shù)體系的過(guò)程中，推動(dòng)了中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的建立。在兩本書中，從中國(guó)歷史說(shuō)起，梳理清楚了中國(guó)本土哲學(xué)的源流?！吨袊?guó)哲學(xué)小史》是馮友蘭在三十年代寫成的一本小書，言簡(jiǎn)意賅，如良匠一般，讓數(shù)千年的中國(guó)哲學(xué)思想“濃縮得可以一口吞”，本書實(shí)可謂“大家小書”。
3. 美國(guó)人梅森皮里寫的《笨蛋，重要的是邏輯！》。
這本書是一本邏輯學(xué)的通俗讀物，面向大眾，寫的很是有趣。邏輯學(xué)是哲學(xué)的分支，一般人提起來(lái)望而生畏，因?yàn)閷?shí)在復(fù)雜吧。但是生活中又都會(huì)把“邏輯”二字掛在嘴上，“你邏輯不通”“你講不講邏輯”等等，似是而非的觀點(diǎn)。作者就從這些內(nèi)容切入，“認(rèn)清11 個(gè)形式謬誤，頭腦不再糨糊”、“不怕你話術(shù)高明，有理就能贏”、“看懂你、讀懂你、說(shuō)服你”，從生活細(xì)節(jié)入手，讓人讀來(lái)有茅塞頓開之感。
謝邀。很不好意思，我想我是不能提供一個(gè)令您滿意的回答的。
香港藝人當(dāng)中，我所知道的有兩位曾經(jīng)修過(guò)正而八經(jīng)的哲學(xué)課程，一個(gè)是李小龍，一個(gè)是黃子華。李小龍是選修，黃子華讀的才是真正的哲學(xué)專業(yè)，他們都是在美國(guó)上的課程。在他們的學(xué)生年代，哲學(xué)學(xué)習(xí)，最系統(tǒng)的是現(xiàn)代邏輯理性的訓(xùn)練，命題的真?zhèn)危}的論證，真理與意義，命名與必然，語(yǔ)言與存在等等，是那個(gè)時(shí)代英美哲學(xué)的中心課題。但是我認(rèn)為，李小龍多少有點(diǎn)浪費(fèi)了哲學(xué)，他最廣為人知的作為與貢獻(xiàn)，基本與哲學(xué)無(wú)關(guān)。黃子華，利用了他的哲學(xué)訓(xùn)練，提升了他獨(dú)特的觀察和體驗(yàn)?zāi)芰?，?duì)社會(huì)現(xiàn)象敏感的洞察與批判，升華到一個(gè)其它藝人難以達(dá)到的高度和深度，再揉合他的表演天分，轉(zhuǎn)換成大眾可以理解的解說(shuō)，讓他的“棟篤笑”藝術(shù)獨(dú)占鰲頭。哲學(xué)成為讓黃子華成為黃子華的工具之一，這個(gè)角度看，是成功的。
然后，我覺得最難的有兩點(diǎn)。一是，從小培養(yǎng)出來(lái)的敏感、善于觀察、享受思考的個(gè)性氣質(zhì)?！八肌笔且环N樂(lè)趣，這在絕大多數(shù)人身上不具備，盡管這并不表明哲學(xué)有多牛逼。二是，系統(tǒng)學(xué)習(xí)的耐性。哲學(xué)若不經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，往往害大于利，常見的現(xiàn)象是，外行人面前沾沾自喜，遇到真行家，要么立馬不知南北，要么至死都不知道自己敗在哪里。這如蒲松齡筆下的“嶗山道士”，那就是個(gè)江湖騙子一個(gè)。時(shí)下，樂(lè)于以國(guó)學(xué)名家曝光的人士中，我看有不少是這個(gè)類型。所以說(shuō)，哲學(xué)不系統(tǒng)學(xué)，完全沒意思，你不知道自己的短處在哪，別人的長(zhǎng)處在哪。這很要命！
哲學(xué)，不論西方的，還是中國(guó)的，都解決不了具體的生活工作上的某個(gè)問(wèn)題。你說(shuō)《周易》指導(dǎo)下的原子彈研究那是扯淡。但是，哲學(xué)可以指導(dǎo)人一生的人生定位、遇事態(tài)度，成就人高貴的智慧與高尚的情操，讓你活得非同一般。前提是：你做到與你的理性學(xué)問(wèn)，互相印證。不然，哲學(xué)又成了智力的東西，案頭文字，大腦火花了。
李小龍并非哲學(xué)的典范標(biāo)桿，沒必要把他與哲學(xué)扯到一塊。那如果問(wèn)主只是想淺顯易懂的了解一些哲理式的東西，那就不是標(biāo)準(zhǔn)意義上的哲學(xué)，就沒必要往上面靠啦。朋友們推薦的一些我以為是很不錯(cuò)的了。我也順便提供幾本作參考吧：
一、周國(guó)平哲理散文。周先生的哲理散文，發(fā)揮了生命哲學(xué)的長(zhǎng)處，用中國(guó)人習(xí)慣喜愛的短文形式，揭示一些當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象，人生問(wèn)題，藝術(shù)問(wèn)題。專業(yè)與通俗結(jié)合，做得不錯(cuò)。成年人可選讀。
二、《菜根談 呻吟語(yǔ)》。所謂中國(guó)智慧，從個(gè)體的角度看，始終深深地自覺于是在群體之中，才算是得中庸，得其神髓。如何出入于種種人生境遇，而終能逍遙，這里有些可能性的參考觀點(diǎn)。只是我個(gè)人總體并不算欣賞，覺得其中有“偽色”，但這兩本書都很有名，“男人老雞湯”。
三、《莊子》，陶淵明的詩(shī)文，《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是三種有一貫聯(lián)系的著作。在中國(guó)傳統(tǒng)哲思中，我個(gè)人很重視《莊子》，他和莊學(xué)學(xué)派才是最真誠(chéng)地直面人生的缺陷、不完美和現(xiàn)實(shí)境況的思想者，他才是最深刻的那一位。周國(guó)平先生也深受莊子的影響。陶淵明以詩(shī)文的形式，進(jìn)一步濃縮提煉莊學(xué)的魅力?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》，為魏晉清玄的風(fēng)范速寫，里面的小故事、小片段、警句格言，亦多見真山水。
上述幾部，不需要有多高文化程度就能讀的，有些則要跟從古文讀的。對(duì)于愛哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，我以為通不通俗不是第一位，有沒有“料”才是真重要。
若是輪廓式的了解一下，備一些材料，有興趣時(shí)可以翻翻，留在家里不算占地方，買下來(lái)不算花大成本的，我推薦以下幾本：
四、韋政通《中國(guó)思想通史》（上下冊(cè)）。這本書我在另一條悟空問(wèn)答里已經(jīng)推薦過(guò)，這里不重復(fù)理由了。
五、張岱年《中國(guó)哲學(xué)大綱》。張氏是研究中國(guó)古代哲學(xué)史的大家，此書初版于解放前，八十年代有再版，我這個(gè)版本就是。是書把中國(guó)兩千年儒與道的主要哲學(xué)思想，按概念類別分專題，提列出每位重要思想家的說(shuō)法，查閱極為方便。介于研究專著與百科辭典性質(zhì)之間，體例特色，獨(dú)樹一幟。
六、《西方哲學(xué)原著選讀》，上下冊(cè)。此書是國(guó)內(nèi)使用幾十年的經(jīng)典教材，哲學(xué)系學(xué)生受惠甚多的好書。按時(shí)序，節(jié)選兩千五多百年西方最重要思想家的代表作中代表性的表述，集成一起，與哲學(xué)史課本聯(lián)起來(lái)讀。不出兩年，西哲輪廓脈絡(luò)可清。
七、《西方哲學(xué)導(dǎo)論》。此書我也曾推薦過(guò)。好處就是以論帶史，概論式地討論了西方哲學(xué)的特征，問(wèn)題意識(shí)，方法論特點(diǎn)，歷史流變和得失評(píng)價(jià)?？梢宰鳛檎軐W(xué)專業(yè)的入門。
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