世人都愛(ài)讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，特別是女性。

夏洛蒂傾力塑造了一個(gè)勇敢的，不屈的，堅(jiān)持自己的原則與底線，追求愛(ài)情與婚姻平等的女性形象。

然而，她卻用魔化的手法來(lái)處理另一個(gè)女人---閣樓上的瘋女人伯莎，把所有的敗壞與恐怖，都加諸到她身上，讓她得不到任何同情與憐憫。

瘋女人伯莎的存在，真的只是為了讓簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特先生的愛(ài)情合情合理合乎道德嗎，或者說(shuō)，僅僅是為了推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展？

首先從這部作品永恒的主題----反抗意識(shí)說(shuō)起。

《簡(jiǎn)愛(ài)》明暗交替的兩條反抗路線

簡(jiǎn)愛(ài)將反抗精神發(fā)揮到淋漓盡致。從小說(shuō)中大量的心理獨(dú)白可以窺見簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心的反抗意識(shí)從萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展到堅(jiān)定的曲折過(guò)程，這一切反抗的動(dòng)力皆源于簡(jiǎn)愛(ài)內(nèi)心對(duì)于平等的強(qiáng)烈渴望。

1.明線：簡(jiǎn)愛(ài)少女時(shí)期和成熟時(shí)期的公然反抗。

里德舅舅家：對(duì)無(wú)愛(ài)的養(yǎng)育的反抗。

寄宿舅舅家的小簡(jiǎn)愛(ài)，在里德舅舅過(guò)世后，冷漠自私的舅媽，刁蠻嬌橫的表兄妹對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)百般刁難與折磨。面對(duì)這種無(wú)愛(ài)的養(yǎng)育，簡(jiǎn)愛(ài)不畏強(qiáng)暴，奮起反抗。

當(dāng)約翰表兄又一次粗暴地用書將她砸得頭破血流時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)有了第一次瘋狂的反擊，她直面怒斥到： “你是惡毒殘暴的孩子”“你像個(gè)殺人犯……”她說(shuō)自己的恐懼心理已經(jīng)越過(guò)了極限，被其他情感所代替，這其他情感正是她所形容的“像其他造反的奴隸一樣，我橫下一條心，決計(jì)不顧一切了”的瘋狂。

不顧一切的瘋狂反抗后果，是讓她關(guān)進(jìn)了帶有恐怖意味的紅房子。但從某種程度上講，簡(jiǎn)愛(ài)的第一次反抗取得了勝利。一個(gè)令人同情憐憫和初見不凡氣質(zhì)的人物形象躍然紙上。

離家前夕，舅媽在布羅克赫斯先生面前對(duì)她進(jìn)行刻毒的奚落與中傷，深深地刺痛了簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)再次反抗：

“我非講不可，我被踐踏得夠了，我必須反抗，可是怎么反抗呢？我有什么力量來(lái)回?fù)魧?duì)手呢？我振作精神，直截了當(dāng)?shù)匕l(fā)動(dòng)了進(jìn)攻”。

她對(duì)舅媽發(fā)起了大膽的責(zé)問(wèn)與控訴，這一舉動(dòng)顯然讓舅媽始料未及，隱約地感覺(jué)到簡(jiǎn)愛(ài)性格中不同尋常的因素，而簡(jiǎn)愛(ài)卻感受到：

“內(nèi)心已開始感到舒暢和喜悅了，那是一種前所未有的奇怪的自由感和勝利感，無(wú)形的束縛似乎已經(jīng)沖破，我爭(zhēng)得了始料未及的自由?！?/strong>

簡(jiǎn)愛(ài)初嘗了反抗?fàn)巵?lái)的自由心境，同樣，也有了自己是個(gè)“孤獨(dú)的勝利者”的落寞感受。簡(jiǎn)愛(ài)幼小的心靈就這樣受到了一次比一次更深的傷害，反抗帶來(lái)的喜悅與痛苦促使她對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。

羅沃德寄宿學(xué)校：對(duì)虛偽的信仰和無(wú)愛(ài)的教育的反抗。

在羅沃德寄宿學(xué)校的生活更加殘忍，校長(zhǎng)是個(gè)冷酷無(wú)情的偽君子，對(duì)學(xué)生們的冷嘲熱諷，狠毒的打罵，夏洛蒂無(wú)情地撕去了貌似道德的虛偽的宗教信仰者和偽教育者虛假面具，反抗精神深入的發(fā)展。

她對(duì)遭受懲罰的海倫說(shuō)：

“我要是換了你，我就討厭他，我就會(huì)反抗，他要是用教鞭打我，我就會(huì)從他手里奪過(guò)來(lái)，當(dāng)著他的面把它折斷。”

面對(duì)無(wú)緣無(wú)故地打罵，簡(jiǎn)愛(ài)與海倫的思想是不一樣的，簡(jiǎn)愛(ài)，從骨子里就有一種不卑不亢、桀驁不馴的反抗精神，所以她敢反抗：

“先生，我并不以為僅只因?yàn)槟惚任掖螅蚴且驗(yàn)槟惚任叶嗫葱┦赖溃憔陀袡?quán)利命令我?！?/strong>

簡(jiǎn)愛(ài)在這一時(shí)期的反抗，多了一些理性，少了一些行為上的粗魯，是海倫讓她學(xué)會(huì)了忍耐和適應(yīng)環(huán)境?！凹热欢惚懿涣?，那就不能不忍受……你說(shuō)你受不了，是軟弱和愚蠢的?！边@對(duì)簡(jiǎn)后來(lái)的處世是有幫助的，廠“生命太短促，不能用來(lái)記仇蓄恨?！边@可能也是后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)會(huì)原諒里德太太的原因吧。

桑菲爾德莊園：對(duì)無(wú)原則的愛(ài)的反抗

簡(jiǎn)愛(ài)深愛(ài)羅切斯特，但深愛(ài)之余，她仍保持著清醒的頭腦，

作為一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的孤女，對(duì)所嫁的主人，則不可避免地感到一種依附感和施惠感，從而產(chǎn)生屈辱心理，能與她的愛(ài)情觀相符的，能得以與羅羅切斯特平等的只有她的心。所以，簡(jiǎn)愛(ài)要求在精神上與羅切斯特---她的主人平起平坐。

正如她的經(jīng)典宣告：

“你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　?/strong>

羅切斯特滿足了她的平等要求，所以她決定嫁給他，但當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)得知羅切斯特已有妻子無(wú)權(quán)再婚的隱情后，簡(jiǎn)愛(ài)痛不欲生，但慌張遲疑之際，她鼓勵(lì)自己：

“我關(guān)心我自己，我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我越尊重自己”

她不想成為別人的情婦，于是她不顧羅切斯特的再三挽留，斷然拒絕了與他隱居的請(qǐng)求，毅然絕然地離開了自己的心上人。面對(duì)著忍辱偷生還是維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的考驗(yàn)時(shí)，她不愿踐踏自己的人格和愛(ài)情，做一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的情婦，她的愛(ài)情觀不摻雜一絲雜念，她不接受無(wú)原則的愛(ài)，以強(qiáng)大的內(nèi)心力量抵御住了巨大的誘惑。

表親里弗斯家：對(duì)有原則而無(wú)愛(ài)的婚姻的反抗。

表兄圣約翰是簡(jiǎn)愛(ài)的救命恩人，是一個(gè)基督教的傳教士，他為了實(shí)現(xiàn)自己的宗教理想，以共同宣揚(yáng)上帝的旨意為名，請(qǐng)求簡(jiǎn)愛(ài)與他結(jié)婚。

簡(jiǎn)愛(ài)欣賞他的精神，也對(duì)他充滿感激，但她始終渴望真摯的愛(ài)情與平等，她知道圣約翰并不愛(ài)她，只是以婚姻的名義讓她成為自己的助手，她深知，這不是一種雙向平等的感情，只是為了某種目的拼湊在一起的結(jié)合，這是有原則但無(wú)愛(ài)的婚姻。

“僅以這樣的身份依附他，我常常會(huì)感到痛苦，我的肉體將會(huì)軒于緊緊的枷鎖之中……”

“做她的妻子……永遠(yuǎn)受到束縛……這簡(jiǎn)直難以忍受”

內(nèi)心深處羅切斯特的呼喊，這也是愛(ài)情的呼喊，讓她清醒，于是她毅然拒絕了這個(gè)有抱負(fù)，有追求，品行端正的有為青年，在她心里，平等的愛(ài)情高于一切。

2.暗線： “聽話的天使簡(jiǎn)愛(ài)”通過(guò)“瘋女人伯莎”隱密反抗。

《閣樓上的瘋女人》 這部論著中表示：瘋狂的伯莎其實(shí)是簡(jiǎn)愛(ài)心中被壓制的另一個(gè)自我。

為什么這么說(shuō)？其實(shí)是有跡可尋的，我們來(lái)看簡(jiǎn)愛(ài)的這段心理獨(dú)白：

“一塊著了火的小樹叢，氣勢(shì)洶洶，光焰四射，吞沒(méi)一切，可以作為我方才責(zé)難和威脅里德太太時(shí)那種心情的恰當(dāng)比喻；而火滅以后成為烏黑焦土的這塊小樹叢，也同樣可以準(zhǔn)確地象征我事后的心境。這時(shí)候，經(jīng)過(guò)半小時(shí)的默默反省，已經(jīng)使我感到了自己這種行為的瘋狂，以及我這種既恨人又被人憎恨的處境之可悲?！?/strong>

搜索關(guān)鍵詞：著了火、烏黑焦土、瘋狂、既恨人又被人憎恨，這樣的處境與瘋女人伯莎何其相似。簡(jiǎn)愛(ài)的這些經(jīng)典獨(dú)白影射著噎堵難言的憤怒，那個(gè)“聽話的天使簡(jiǎn)愛(ài)”通過(guò)“瘋女人伯莎”隱密反抗著。

伯莎和簡(jiǎn)愛(ài)是兩個(gè)并列的存在，伯莎是簡(jiǎn)愛(ài)憤怒部分的表達(dá)，是隱藏外化，是另一個(gè)無(wú)跡的，罪惡的簡(jiǎn)愛(ài)。

從當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)所處的社會(huì)與個(gè)人的境遇來(lái)看，簡(jiǎn)愛(ài)與所愛(ài)之人羅切斯特之間有著難以逾越的障礙：活著的瘋妻子，金錢與貴族之間的聯(lián)盟陣線、簡(jiǎn)愛(ài)自身?xiàng)l件帶來(lái)的自卑感（長(zhǎng)相普通、身材瘦小、無(wú)法經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等）。

簡(jiǎn)·愛(ài)深愛(ài)羅徹斯特，卻對(duì)他的征服感與優(yōu)越感感到“可怕而可慕”，試圖在身形和力量上都與他平等，做不到，便無(wú)法平等商榷婚姻議題。

簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)這些難以打破的壁壘心懷憤懣，所想做的正是撕毀。而伯莎替她做了。

伯莎在這個(gè)過(guò)程中就充當(dāng)了簡(jiǎn)愛(ài)的影子，正是她渴望的一種倔強(qiáng)獨(dú)立的影子。瘋女人采取的一切行動(dòng)，表達(dá)的正是壓抑著她們的男性群體與文化的一種憤怒。

這正是作者夏洛蒂設(shè)計(jì)的一條反抗暗線，以隱密、委婉、安全的方式言不可言之事、發(fā)泄被壓抑過(guò)久的欲望與情緒。

瘋女人伯莎的“特殊使命”。

伯莎在《簡(jiǎn)愛(ài)》中最重要的四次出場(chǎng)，都有著怎樣的“特殊使命”呢？

第一次出場(chǎng)： 縱火。結(jié)果：簡(jiǎn)愛(ài)確認(rèn)了羅切斯特對(duì)她的感情。

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)感覺(jué)到了自己對(duì)羅切斯特的情愫時(shí)，她不敢承認(rèn)。

正是這種情感需要確認(rèn)又找不到機(jī)會(huì)的時(shí)候，伯莎在深夜溜進(jìn)了羅切斯特的房間縱火，簡(jiǎn)愛(ài)及時(shí)趕來(lái)救了羅切斯特，在這樣的場(chǎng)景中，羅切斯特忍不住流露了自己對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的依戀之情。

簡(jiǎn)愛(ài)從中確認(rèn)了羅羅切斯特對(duì)她的喜愛(ài)，意識(shí)到他們的愛(ài)慕是相互的，從而扭轉(zhuǎn)了簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)樽员?、地位低下造成的被?dòng)局面，促使簡(jiǎn)愛(ài)確認(rèn)了羅切斯特對(duì)她的感情。

第二次出場(chǎng)：咬傷弟弟。結(jié)果：簡(jiǎn)愛(ài)從內(nèi)心打敗了英格拉姆小姐。

羅切斯特外出游玩，帶回了一大幫貴族，其中有傳言會(huì)成為他妻子的漂亮的英格拉姆小姐，且羅切斯特要求簡(jiǎn)愛(ài)出現(xiàn)在他們聚會(huì)的場(chǎng)合，使得貴族女子嘲笑家庭女教師這個(gè)角色，這讓簡(jiǎn)愛(ài)倍感屈辱。

正是在這種被動(dòng)的情況下，伯莎的弟弟突然來(lái)臨，而且在探望伯莎時(shí)被她咬傷，正是在這危機(jī)的時(shí)刻，簡(jiǎn)愛(ài)再次成為羅切斯特的唯一幫手，簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特的心再次緊緊地走在了一起，簡(jiǎn)愛(ài)從內(nèi)心打敗了英格拉姆小姐，加深了對(duì)羅切斯特的信任。

第三次出場(chǎng)：婚姻障礙。結(jié)果：阻止了簡(jiǎn)愛(ài)走向錯(cuò)誤的婚姻。

當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)抱著僥幸心理，以為自己有力量沖突貴族與金錢之間聯(lián)姻的時(shí)候，在婚禮上，伯莎被正式的指出其存在，以一個(gè)具象化的形式向簡(jiǎn)愛(ài)證明了貴族與金錢這個(gè)聯(lián)盟陣線的不可逾越，伯莎與羅切斯特的婚姻就是這種聯(lián)盟的產(chǎn)物。

由此，簡(jiǎn)愛(ài)得到了警告，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就沒(méi)有超越階級(jí)的可能性。伯莎再次阻止了簡(jiǎn)愛(ài)往錯(cuò)誤的方向走。

第四次出場(chǎng)：縱火并死亡。結(jié)果：幫助簡(jiǎn)愛(ài)消除障礙，回歸愛(ài)情。

伯莎放火燒毀了桑菲爾德莊園，是毀滅，也是成全。

桑菲爾德莊園是羅切斯特祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)，這個(gè)產(chǎn)業(yè)的榮耀是借與伯莎的婚姻來(lái)保持的，是伯莎娘家巨額陪嫁換來(lái)的，因此，也是套在羅切斯特頭上的枷鎖。

伯莎燒毀莊園，葬身火海，羅切斯特身受重傷，實(shí)際上，伯莎得到了解脫，解脫了自己，也結(jié)束了金錢與門弟黑暗交易。同時(shí)，也解除了羅切斯特的精神枷鎖，掃除了羅切斯特與簡(jiǎn)愛(ài)之前難以逾越的鴻溝。

這條鴻溝，簡(jiǎn)愛(ài)自己無(wú)法完成逾越，伯莎的這種反抗，是簡(jiǎn)愛(ài)潛意識(shí)里渴望做卻無(wú)法做到的，所以自己只能悲苦的離開，而留給伯莎去完成。

綜上， 我們發(fā)現(xiàn)，往往是在簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)力反抗，或者可能要做錯(cuò)誤決策的時(shí)候，伯莎為她提供了扭轉(zhuǎn)或更正的機(jī)會(huì)。最終伯莎玩火自焚，實(shí)際上也是她的功成身退，她已經(jīng)出色地完成了自己的歷史的使命。

夏洛蒂的雙重寫作策略。

精神學(xué)家費(fèi)洛伊德曾說(shuō)：

作家往往通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行白日夢(mèng)的幻想，以安全而且升華的方式滿足現(xiàn)實(shí)中未能滿足的欲望。而讀者也在閱讀的過(guò)程中，通過(guò)與人物認(rèn)同而滿足內(nèi)心的某些欲望。

瘋女人伯莎的存在，其實(shí)是就夏洛蒂采用的雙重寫作策略。夏洛蒂將自己內(nèi)心的渴望投射在簡(jiǎn)愛(ài)身上，簡(jiǎn)愛(ài)將自己內(nèi)心的渴望投射在伯莎身上?，F(xiàn)實(shí)的坎坷在小說(shuō)中通過(guò)白日夢(mèng)的想象得到抒發(fā)，實(shí)現(xiàn)欲望的滿足。

夏洛蒂對(duì)女性在各方面受到重重限制感到沮喪，但卻不是一個(gè)激進(jìn)的女性主義者。受到父權(quán)制文化傳統(tǒng)的壓制和禁錮，夏洛蒂采取了“替身” 的寫作策略來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦與憤怒。

她看到了僅僅為了尋求父親以外的另一個(gè)庇護(hù)而結(jié)婚的婦女的危險(xiǎn)境地，但又不愿放棄作一個(gè)快樂(lè)的家庭主婦是大多數(shù)婦女最好的歸宿的追求，這是一種女性分裂，也是作者自身深層矛盾的體現(xiàn)。

因此，夏洛蒂給簡(jiǎn)·愛(ài)設(shè)計(jì)的出路，是尋找自我的過(guò)程到后來(lái)墜入“找丈夫的俗套”之中，將瘋狂反抗的部分交給伯莎完成。

這種正面人物（符合正統(tǒng)的淑女）與替身人物（魔鬼式的女瘋子）、寫實(shí)風(fēng)格與“哥特風(fēng)格”的雙重寫作策略恰恰顯示了夏洛蒂本人的矛盾性與分裂性，她既有向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的叛逆一面，又有屈從當(dāng)下社會(huì)秩序尤其是性別秩序的一面；當(dāng)她試圖從理性的層面建構(gòu)女性尋找愛(ài)情、婚姻幸福的道路時(shí)，她又從非理性的層面顛覆了這種烏托邦式的幻想。

寫在最后

縱觀伯莎在小說(shuō)中有限的行為，每一次的行為都起到了決定性的推動(dòng)作用，她不僅僅是推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，她的使命其實(shí)與簡(jiǎn)愛(ài)是一樣的，同樣是男權(quán)社會(huì)的反抗者。

簡(jiǎn)愛(ài)身上有那個(gè)時(shí)代女性的矛盾、困惑與無(wú)奈，伯莎身上也有著女性靈魂深處所蘊(yùn)藏的瘋狂與叛逆。

這樣一個(gè)瘋狂的伯莎成就和成全了一個(gè)完美、成功的簡(jiǎn)愛(ài)，瘋女人伯莎是簡(jiǎn)的福星和恩人，因此，她不是一個(gè)可有可無(wú)的小角色，而是隱藏在作品中的巨大密碼。

兩個(gè)女人不同的經(jīng)歷，不同的命運(yùn)，說(shuō)明了同一個(gè)道理：女性只有在經(jīng)濟(jì)上和地位上與男人平等，擁有自己的話語(yǔ)權(quán)，不失去自我，才能真正的主宰自己的命運(yùn)，也才能擁有真正的愛(ài)情和幸福。