詩歌的藝術(shù)特點是為詩歌的思想表現(xiàn)服務(wù)的，其藝術(shù)特點主要是通過詩歌的體裁格式、語言藝術(shù)、修辭手法等外在表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來的。其中篇幅上的短小精悍，語言上的高度凝煉，結(jié)構(gòu)上的分行排列，節(jié)奏上的音韻諧美，情感上的意境優(yōu)美等外在形態(tài)則是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的特點要求。特別是古典詩歌講求的合轍押韻、對仗，現(xiàn)代詩歌追求的自由、開放以及濃烈的抒情性、和諧的音樂性和形式上分行排列，更是將詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)特點體現(xiàn)得淋漓盡致。
（1）語言高度凝煉，篇幅短小精悍。
詩歌的體裁格式?jīng)Q定了詩歌的篇幅短小，字數(shù)有限。
由于詩歌是著重于抒情的文學(xué)體裁，體裁格式所決定的篇幅短小、字數(shù)有
限使其主題表現(xiàn)既不能如散文般用大篇幅的語言文字敘述、描寫、抒情、議論以表現(xiàn)作品的思想情感，也不能像小說樣用更大的篇幅的語言文字進行細致的形象塑造、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托以實現(xiàn)作品的思想主題；詩歌必須采用自己獨特的語言表達方式，即極其精練、準(zhǔn)確、生動的詩歌語言，高度概括、集中地反映社會生活，必須言簡意深，在有限的詩句之內(nèi)，容納豐富的思想內(nèi)容。
詩歌語言高度凝煉的根本要求是語言暗示、語序倒置、跳躍自如；字句凝練、成分省略、詞性轉(zhuǎn)變。語言暗示、語序倒置、跳躍自如是詩歌強化情感及韻律、節(jié)奏和換行的需要；字句凝練、成分省略、詞性轉(zhuǎn)變則是詩歌凝練簡約、詩句硬朗堅實、詞句表情達意的需要。只有盡可能地提高字詞中含情的濃度，凝煉詩歌語言語序及字詞字句，將所抒之情盡可能地濃縮在最少的字句中，才能夠表現(xiàn)作者的思想觀念，抒發(fā)作者的思想情感，進而增強作品的藝術(shù)感染力。因此，高度凝練，短小精悍，是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的一個顯著的特點。
如杜甫憑吊武候祠的詩《蜀相》中“三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心?！?/p>
僅僅十四個字，就高度概括了諸葛亮的一生功業(yè)?！叭欘l頻天下計”是寫諸葛亮隆中獻策、出山輔劉，“兩朝開濟老臣心”寫諸葛亮在輔蜀兩朝的一生事業(yè)中功勛卓著，鞠躬盡瘁。這里雖然沒有具體描寫諸葛亮的一言一行，卻熱情地頌贊了他自隆中獻策起，至六出祁山、軍中病死的畢生功勛事業(yè)，含介了他與劉備父子的親密關(guān)系以及在蜀國中的地位、作用和對蜀國、劉備的赤膽忠心。
又如魯迅詩《自題小像》：“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐閣故園。 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！边@是偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、中國文化革命的主將魯迅先生于1903年在日本東京弘文書院求學(xué)時，剪辮題照，贈給摯友許壽裳的詩篇。詩中“靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐閣故園?！痹V說了愛國之心難以逃脫“神矢”的射中和自己遠離的祖國，仍然處于風(fēng)雨飄搖之中的情景感受，“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅?！眲t是寄語寒星轉(zhuǎn)達自己對祖國和同胞的敬意，是同胞感覺不到的，而我一定要把自己的一腔熱血奉獻給我的祖國以示對同胞和祖國的敬意。軒轅即黃帝，這里表示祖國和人民。
魯迅《自題小像》短短二句話，二十八個字，既交待了自己遠離祖國，處于風(fēng)雨飄搖之中的情景和自己思念、熱愛祖國的思想情感，又表達了自己為祖國獻身的決心和意志。特別是“我以我血薦軒轅”一句，其語言字句上的高度凝煉“畫龍點睛”般地將詩文《自題小像》的藝術(shù)特點和思想主題表現(xiàn)淋漓盡致，使詩人的愛國主義感情得到了極大的升華，體現(xiàn)了青年魯迅的鴻鵲之志和畢生矢志不渝奮斗的人生格言。
在魯迅“我以我血薦軒轅” 凝煉、壯美詩句的字里行間，跳動著一個民族志士澎湃的心，激蕩著一個偉大國家的民族魂，激勵著當(dāng)代以至歷代的華廈人民特別是億萬青年為祖國獻身。
再如趙樸初先生悼念周恩來同志的詩句“無私功自高，不矜威益重”。詩人沒有將周恩來同志的功勞作具體地描寫，僅用“無私”二字，就高度地概括了周恩來同志幾十年的革命生涯以及生涯中的巨大功績和蘊含著的許多生動感人的具體事件；詩人也沒有將周恩來同志的威望作具體地描寫，僅用“不矜”二字，就清楚地揭示了周恩來同志在黨和人民中的崇高威望。
趙樸初先生“無私功自高，不矜威益重”僅僅十個字，不但贊頌了周恩來同志高貴的無產(chǎn)階級革命家的品格，而且道出了一個普遍真理：真正的威望是在“無私”、“不矜”中建立起來的。
以上詩例說明盡管詩歌的篇幅短小，字數(shù)有限，并不影響詩歌思想內(nèi)容的深度和廣度，并不影響詩人的喻景抒情和述事言志。高度凝煉的詩歌語言，短小精悍的詩歌篇幅可以極少的筆墨、精煉的語句描寫社會生活，刻畫藝術(shù)形象，抒發(fā)真情實感。
（2）節(jié)奏鮮明有序，音諧韻美。
節(jié)奏作為音樂術(shù)語是指音響運動中，有規(guī)律地交替出現(xiàn)的長短、強弱現(xiàn)象。“節(jié)奏，謂或作或止，作則奏之，止則節(jié)之?！保ā抖Y樂記》）反映在詩歌中的節(jié)奏，則指詩句中詞和詞中間的音節(jié)停頓，或感情的抑揚頓挫、輕重緩急。前者為外在節(jié)奏，后者為內(nèi)在節(jié)奏，外在節(jié)奏是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的特點要求，內(nèi)在節(jié)奏則是詩歌思想情感的具體表現(xiàn)。只有外在節(jié)奏和內(nèi)在節(jié)奏協(xié)調(diào)一致了，詩歌才會朗朗上口，節(jié)奏明快，情感真摯，具有音樂美的感受。
詩歌的節(jié)奏源于人類的勞動節(jié)奏。原始人在勞動的過程中，為了協(xié)同動作、減輕疲勞和相互交流思想感情，常常按照一定的拍子，并且在生產(chǎn)動作上伴以均勻的唱聲和掛在身上的各種東西發(fā)出的有節(jié)奏的響聲。這便是最早音樂節(jié)奏的來源。當(dāng)文字產(chǎn)生，原始人把這種有節(jié)奏的勞動呼聲和音響與含有一定意義的語言文字結(jié)合起來時，就產(chǎn)生了最早的詩歌。我國漢代輯成的《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》里記載說：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之。此舉重勸力之歌也。”歷史的事實說明詩歌的節(jié)奏，決不單純是語言本身的節(jié)奏，它是伴隨著勞動過程的節(jié)奏和音響而產(chǎn)生的，是與人們的勞動生活和生產(chǎn)斗爭密切地聯(lián)系在一起的，是人們用以組織生產(chǎn)和相互表達思想感情的手段。隨著人類的進步，社會語言文字的發(fā)展，人們的思想情感、想象意念以及詩歌結(jié)構(gòu)形成、組分，各種文學(xué)藝術(shù)手法的運用、變化，使詩歌的節(jié)奏感更加強烈鮮明，要求更加細膩有序。
音韻是指抑揚頓挫的和諧聲音。漢語語言文學(xué)中音韻學(xué)是研究漢語語音系統(tǒng)的科學(xué)，它包括古音學(xué)、今音學(xué)、韻學(xué)等學(xué)科。漢語音韻學(xué)已經(jīng)有了一千多年的傳統(tǒng)和歷史，有著一套完整的理論、要求和術(shù)語、定式，繼承這份中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是華廈學(xué)子的共同責(zé)任和任務(wù)。音韻學(xué)是專業(yè)學(xué)者學(xué)習(xí)和研究的問題，對于詩歌的業(yè)余愛好者來說無論是讀詩或是寫詩，知道一點基本的韻撤知識，了解和掌握格律詩的平仄要求，能夠?qū)χ~牌把握住律詩和詞的節(jié)奏，就能夠基本滿足詩歌的鑒賞和習(xí)作需要了。
詩歌作品中音韻具體地說是指詩歌作品的音節(jié)韻律。詩歌的韻律主要包括節(jié)奏、音律、韻腳、雙聲、疊韻、四聲等內(nèi)容要素。
詩歌節(jié)奏、音律、韻腳是古詩歌韻律的基本要求。中國古代詩歌很講究節(jié)奏和押韻，極富音樂感，特別是唐代的格律詩，為了極盡詩句的抑揚頓挫，曲折變化之妙，有意將平上去入四聲分成平仄兩類音，規(guī)定了嚴格的交替格律；隨著時代的發(fā)展、社會的進步，以自由奔放為主流的現(xiàn)代新詩中音律、韻腳顯然在一定程度上束縛了詩人的情感抒發(fā)，“舊體詩詞要發(fā)展，要改革”的呼聲日趨高漲，并取得了根本性突破，但詩歌的節(jié)奏卻始終是新詩音樂感中最為重要的要求；由詩歌節(jié)奏要求產(chǎn)生的詩句起伏變化、語調(diào)升降回落、字詞讀音輕重等詩歌外在表現(xiàn)形式則體現(xiàn)著詩人情感的發(fā)展變化及詩歌內(nèi)容的展現(xiàn)延伸。因此，就現(xiàn)代新詩來說沒有押韻，可以成就為詩；但沒有節(jié)奏，就無所謂詩歌，更談不上詩歌的音韻美。優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌有著適合于詩歌思想內(nèi)容的鮮明節(jié)奏和音諧韻美的音樂感。
中國詩歌的音韻之美，歷經(jīng)幾千年一直在華夏大地上縈繞。自詩經(jīng)以來，無論是楚辭、漢樂府，還是唐詩、宋詞都有譜唱，且楚辭更是詩句、音樂、舞蹈三重結(jié)合之音韻美，宋詞也有很多都是配舞伴樂以展示音韻之美。
中國詩歌的音韻之美得益于偉大的中華民族語言。漢語不僅是象形文字，為世界各民族所仰慕，其語言的音律優(yōu)美，韻律和諧，也是世界上任何一種語言都無法比擬的。漢語的單音節(jié)發(fā)音，與世界上任何一種發(fā)音長度不一的拼音語言相比，節(jié)奏感都要強得多，是世界語言中最優(yōu)美的詩歌語言。日本學(xué)者石川忠久就高度贊揚說：“漢詩是高級的語言藝術(shù)，無疑是世界上最燦爛、最富內(nèi)涵的詩歌。”
文學(xué)，無論是詩歌、散文，還是小說、戲劇都是語言的藝術(shù)。詩歌因其語句上高度凝煉，篇幅上短小精悍，形式上分行排列，而又高度凝練地反映社會生活，表現(xiàn)詩人濃烈的感情，使讀者聞之動心，易唱易記，更是一種精美的語言藝術(shù)。在這種更為精美的語言藝術(shù)中節(jié)奏、音韻是詩歌精美語言藝術(shù)的內(nèi)在特點和核心要求。
毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》就是一首節(jié)奏鮮明有序，音諧韻美著名詞作。詞句全文為：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空，且為忠魂忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”
詞中被毛澤東尊稱為“君”的李淑一，是“驕楊”（開慧）的“好朋友”、“柳”（直荀）的夫人。1933年，李淑一在丈夫柳直荀犧牲后，結(jié)想成夢，和淚填了一首《菩薩蠻·驚夢》詞；數(shù)十年后，李淑一于1957年1月寄給毛澤東，請他指正；毛澤東看完這首詞，對親人的思念、對戰(zhàn)友的懷念之情令其 “大作讀畢，感慨系之”，于同年5月11日，揮筆寫下這首著名的詞章，寄托了毛澤東對夫人楊開慧烈士和親密戰(zhàn)友柳直荀烈士的無限深情，也表達出一代偉人對烈士遺孀和昔日老友的百倍關(guān)愛，感天地、泣鬼神。
從韻律上看，毛澤東的這首《蝶戀花·答李淑一》中下闋的“舞、虎、雨”三字韻腳對照詞譜，與上闋韻腳及下闋“袖”字似乎不貞同韻，疑有“破韻”之嫌。但一向重視用韻、深諳格律的毛澤東很清楚這一點，他在1958年12月“作者自注”中明確指出:“上下兩韻，不可改，只得仍之”。這里毛澤東所說的“不可改”是因為內(nèi)在節(jié)奏（詩歌思想情感的表現(xiàn)）要求而“不可改”，即是為了不因韻害意而“破格”；“只得仍之”是因內(nèi)在節(jié)奏與外在節(jié)奏的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，即意與聲諧，渾然天成而“只得仍之”?？梢娫姙檠灾?，既然格律是為了情感服務(wù)的，“情動繩墨外，筆端起波瀾”（臧克家語），就沒有必要膠柱鼓瑟了。這就是偉大詩人毛澤東的原意。
“詩為言志”就是詩意，是詩歌的思想表現(xiàn)特點所決定的；節(jié)奏、音韻是詩味的具體表現(xiàn)和要求。不見詩意、沒有詩味的詩詞句，即便合律，也無所謂詩詞。毛澤東的這首《蝶戀花》雖“破韻”，但在遵循詩詞格律的前提下，根據(jù)表達需要而作點靈活變通，可以看作是其“舊體詩詞要發(fā)展，要改革”詩論的一種藝術(shù)嘗試，同時該詞又能很好地表情達意，將語言形式上的節(jié)奏因素、音諧韻美因素與詞作的思想內(nèi)容節(jié)奏、情感抒發(fā)節(jié)奏諸因素有機地融合在一起，形成具有特色的鮮明的詩詞節(jié)奏，增強了包括情感美、音樂美在內(nèi)的詩詞韻律美，使詩詞的意美在節(jié)奏鮮明、音諧韻美之中得到了充分地體現(xiàn)，詩味得到了極大的增強，不能不稱之為節(jié)奏鮮明有序，音諧韻美的好詞了。
毛澤東的這首《蝶戀花·答李淑一》在實際詠頌欣賞中配有多種版本的配曲音樂，無論何種配曲版本或樂器配唱，其優(yōu)雅之韻律，明暢之節(jié)奏，深厚之情感無不得到完滿的體現(xiàn)；伴之舞蹈時，在翩翩起舞中的音韻之美更是使人“音語聯(lián)想”，“樂韻成思”，“觸舞生情”，感人肺腑。
中國幾千年的詞歌發(fā)展歷程中，富于韻律美的詩詞歌賦很多，除《蝶戀花》外，如《雨霖鈴》、《臨江仙》、《一剪梅》、《虞美人》、《滿江紅》和《釵頭鳳》等，都有各種配曲，唱起來都是美感十足，具有極強的藝術(shù)感染力和美的享受。因此，我們賞析和習(xí)作詩歌時，一定要把握詩歌的節(jié)奏，結(jié)合包括矛盾沖突、感情的起伏、人物的言行與關(guān)系、自然音響的消長等在內(nèi)的生活節(jié)奏變化發(fā)展以及意象思維方法，在鮮明的、適合于詩歌思想內(nèi)容的節(jié)奏調(diào)動下，充分地欣賞和體會詩歌的音韻美，進而得到藝術(shù)和心靈的享受。
（3）形態(tài)上分行排列，跳躍自如
分行排列是詩歌區(qū)別于其它文學(xué)作品最基本的外在形式要求。詩歌的分行排列是由詩歌的語言藝術(shù)特點所決定的。
首先是詩歌格式布局的要求。詩歌是文學(xué)作品中的一種體裁樣式，分行排列則是詩歌文學(xué)的體裁要求。中國詩詞格律中的格，是指一系列中國古代詩歌獨有的，在創(chuàng)作時所應(yīng)遵守的格式準(zhǔn)則。中國古代近體詩、詞在格式上都有著嚴格的要求，其他如古體詩、現(xiàn)代詩歌、歐化詩歌等雖然沒有確定的、嚴格的格式要求，但分行排列卻始終是詩歌文字展現(xiàn)的基本形式。詩歌是語言的藝術(shù)，分行排列從語言文字展現(xiàn)上能給讀者造成視覺的觀賞效果，給讀者明確的心理定勢，使讀者看到這樣的分行排列形式就知道這是文學(xué)作品中的詩歌。
其次是詩歌節(jié)奏變化的要求。分行排列使詩歌語句中詞和詞之間的音節(jié)停頓，使詩歌的語言表述在停頓中顯現(xiàn)出詩歌語言的節(jié)奏變化要求，顯現(xiàn)出在抑揚頓挫、輕重緩急的節(jié)奏變化中詩歌內(nèi)容所反映的思想情感。當(dāng)分行排列將詩歌所表現(xiàn)的思想感情和詩句的語言表述有機地結(jié)合在一起，顯示出韻腳押韻時，讀起來就順口，節(jié)奏感就更強，就更具有情感的色彩和音樂美的享受。
再次是詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的要求。詩歌作為一種精美的語言藝術(shù)，不僅體現(xiàn)在詩歌語言的精煉、寓意，節(jié)奏、韻律上，還體現(xiàn)在語言文字展現(xiàn)的排列樣式及組合圖形上。這種通過排列樣式及組合圖形所體現(xiàn)的詩歌造型、韻律、氣勢和美感就是詩歌藝術(shù)的排列美。如古體律詩和絕句排列均為方陣型，逐字逐行排列，行數(shù)四或八行，行間字數(shù)相等，呈長方形，是一種規(guī)矩齊整之美，這種方陣型猶如行軍布陣，威嚴整肅，牢不可破，勢不可擋；而在現(xiàn)代詩歌、歐化詩歌中詩人們根據(jù)所表達的思想內(nèi)容需要及詩歌排列美的藝術(shù)創(chuàng)作要求進行排列設(shè)計，在分行排列的原則基礎(chǔ)上構(gòu)思巧妙、造型獨特地創(chuàng)作出了許多諸如梯階形、金字塔形及其它多種象形圖案，“筆墨生動，意蘊深長”地展示了詩歌的排列美及音樂美。
跳躍自如是詩歌語言敘述藝術(shù)最基本的外在形式特點。所謂跳躍自如指的是詩歌的語言敘述藝術(shù)特點所決定的文字語句的使用手法及思想內(nèi)容的表現(xiàn)方法。
從文字語句上來說：高度凝煉、短小精悍決定了詩歌不能像小說那樣細微末節(jié)地描寫故事情節(jié)，刻畫人物形象，也不能像散文那樣，抓住具體的境物、事件，抒發(fā)思想情感，托物言志；決定了詩歌只能運用文字語句的轉(zhuǎn)換變化，描寫并展現(xiàn)其深蘊復(fù)雜的思想內(nèi)容和縱橫無限的時空跨度。
從思想內(nèi)容上來看：由于詩歌要在極短的篇章里包蘊極其復(fù)雜的思想內(nèi)容和縱橫無限的時空跨度，因此詩人思想情感、意境想象都是通過文字語句的轉(zhuǎn)換描寫在自然過渡，跳躍自如中抒發(fā)和展現(xiàn)的。
毛澤東的《浪淘沙·北戴河》除詞牌名“浪淘沙”的格律要求分行排列外，從語言敘述藝術(shù)上看是一首融描寫、感慨、抒情于一體，自然過渡，跳躍自如，熱情洋溢的詞作。全文如下：
“大雨落幽燕，
白浪滔天，
秦皇島外打魚船。
一片汪洋都不見，
知向誰邊？
往事越千年，
魏武揮鞭，
東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風(fēng)今又是，
換了人間?！?/p>
這是毛澤東一九五四年夏天在北戴河邊休養(yǎng)邊工作時，在滔天白浪中下海盡興暢游了后回到寓所，意猶未盡，一氣呵成寫下的一首雄渾壯美與沉郁緬懷之詞。當(dāng)時抗美援朝戰(zhàn)爭以保衛(wèi)我國的邊疆而勝利結(jié)束，在全國范圍內(nèi)（除西藏外）土地改革基本完成，中國徹底結(jié)束了幾千年來的封建統(tǒng)治，全國在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)中呈顯出欣欣向榮的景象。這首詞由景抒情，熱情洋溢地歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國。
“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船?！痹娙嗽谠~的上闋開頭寫了北戴河的海景風(fēng)貌，在觀景中蘊積著對人民生活、對國家經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展的深深情思?！耙黄粞蠖疾灰?，知向誰邊？”由景抒發(fā)情感，由“打漁船”對漁（人）民的關(guān)切系念意喻引申到對國家建設(shè)和發(fā)展的關(guān)切系念，足見詩人的情懷。
“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！毕麻爢⑽闹性娙藢ι祥牻Y(jié)束后的發(fā)問并沒有作直接回答，而是用千年前的往事即“千古風(fēng)流人物”的曹操當(dāng)年躍馬揮鞭率軍北征烏桓，途經(jīng)碣石山，在蕭瑟秋風(fēng)中觀滄海，洪波涌動，有感而發(fā)，以歌言志所寫下曠代名篇《觀滄?！纷鳛榻栌骱蛯Ρ?；結(jié)果是“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”雖然仍是蕭瑟秋風(fēng)之時，仍是洪波涌動之景，但今非昔比，社會已經(jīng)變換，千年前東臨碣石遺篇主人“統(tǒng)一中國、建功立業(yè)”的抱負我們實現(xiàn)了，中國人民已經(jīng)當(dāng)家作了主人。
《浪淘沙·北戴河》中詩人通過文字語句的跳躍轉(zhuǎn)換展現(xiàn)其思想情感的跳躍變化和詩詞內(nèi)的蘊積深厚。 “一片汪洋都不見，知向誰邊？”“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇?！睂⑸祥犖簿浜拖麻爢⑽倪B在一起可以感受到詩人在對現(xiàn)實海景描寫抒情之中文字跳躍到千年前的魏武揮鞭，跳躍到了曹操的曠代名篇《觀滄海》，這種文字語句的跳躍是詩人在對流逝的慨嘆中，與古人之嘆交相渾融，顯得情緒交融，跳躍自如；詩人上闋尾句發(fā)出的茫茫博大詢問意在借浩大無涯的海景引出下闋啟文的懷古情懷，進而通過懷古情懷熱情洋溢地歌頌著獨立自主，人民當(dāng)家作主的新中國，這種手法的運用使詩句的過渡更顯得自然流暢，渾然一體，意境深遠，令讀者閱讀欣賞起來回味無窮。
