郭峰劉冬 李晗藝 宮凱
文房用具是古人留給我們心靈的禮物，它們一代代傳遞，照亮了現(xiàn)代人的精神世界，使得千年的文化有了溫度。
在德州市博物館里收藏了不少文房用具，它們或古樸淡雅，或精美實(shí)用，筆者愿通過(guò)硯臺(tái)和水盂，讓大家體會(huì)到古人“一人一世界”的灑脫慢生活。
天寒暖硯墨生香
最初的硯臺(tái)是由原始社會(huì)的研磨器演變而來(lái)的，那時(shí)的硯臺(tái)形態(tài)原始，基本是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。從漢代開(kāi)始，隨著人工制墨的發(fā)明，硯臺(tái)開(kāi)始普及使用，造型也有了變化，硯上出現(xiàn)了雕刻，有石蓋，下帶足，但還是以實(shí)用為主。到六朝，硯臺(tái)材質(zhì)以陶、瓷為主，帶足。唐朝之后，硯臺(tái)的造型更加的多樣化，明清時(shí)期，硯臺(tái)從材質(zhì)到造型都已兼具實(shí)用和藝術(shù)欣賞的功能了。
在德州市博物館第二展廳的獨(dú)立展柜里，展示著國(guó)家一級(jí)文物——鼓形水暖硯，它雖看似樸實(shí)無(wú)華，卻有極高的實(shí)用性。它像一面扁圓形的小鼓，腹空，正面一側(cè)有一新月形漏孔，冬季可從這個(gè)孔倒入熱水，使墨水不會(huì)結(jié)冰，硯及漏孔邊沿均有一突沿，周飾黑油，并有上下兩排泡釘釘痕，面底無(wú)瓷釉，古樸別致，美觀精巧。
很多游客都會(huì)驚嘆于古人的構(gòu)思巧妙，但其實(shí)它帶給我們更多的是古代文人的情懷和品格?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)的文人在飄雪的隆冬，溫一杯清茗，取一瓢熱水置于暖硯內(nèi)，手執(zhí)墨條，攏袖懸腕，平心靜氣地在鼓形水暖硯上慢慢研出一抹墨色，不問(wèn)世間紛擾。磨墨一直是有講究的，必須輕而慢地磨墨于硯臺(tái)之上，用力過(guò)輕，速度太緩，浪費(fèi)時(shí)間且墨??；用力過(guò)重，速度過(guò)急，則墨粗而生沫，色亦無(wú)光。這一整套的工序都體現(xiàn)著濃濃的文人情懷，溫文爾雅，條理有序，不卑不亢、不驕不躁、不慌不急地進(jìn)行著自己與藝術(shù)的交融，看似平淡的生活，其實(shí)蘊(yùn)含著文人強(qiáng)大的內(nèi)心世界，那日復(fù)一日地堅(jiān)持，年復(fù)一年地執(zhí)著，全都映射到了這硯臺(tái)上，真可謂是“一人一世界”的灑脫慢生活。
古人文房第五寶
眾人皆知古人文房有四寶，但少有人知道文房第五寶——水盂。
水盂又稱(chēng)水丞、硯滴，其主要作用是給硯池添水，最早出現(xiàn)在秦漢。
水盂作為文房用具，是功不可沒(méi)的。但凡研墨，便會(huì)用到水盂。又因其小巧雅致，最能體現(xiàn)文人雅士的審美情趣和文人情懷，所以古代文人對(duì)水盂十分重視，不僅終日相隨，死后還要用之殉葬。水盂已經(jīng)滲透于生活，不僅成為文人雅士追求悠閑優(yōu)雅生活的一種表征，也成為了文人心中的一種渴望和歸屬。
在德州市博物館第二展廳的獨(dú)立展柜里，陳列著一個(gè)唐三彩水盂。這可是件國(guó)家一級(jí)文物。它高4.8厘米，最大直徑12.5厘米，體型輕盈造型別致，雕工精細(xì)，內(nèi)飾黃、綠、褐釉，釉色純正，外為黃色云紋，邊緣似浪花翻卷，代表了唐代唐三彩的最高水平。
唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是厚葬之風(fēng)的開(kāi)始，而唐三彩就是這一時(shí)期產(chǎn)生的一種多色彩低溫釉陶器，它造型生動(dòng)逼真、色澤艷麗，大多被用于陪葬。優(yōu)雅的唐三彩水盂就在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。2015年，德州市博物館的這件唐三彩水盂，曾在全省館藏的183萬(wàn)件文物中脫穎而出，作為百件最具歷史、藝術(shù)、研究?jī)r(jià)值的“齊魯瑰寶”之一在全省巡展一年。
一硯一水盂，一人一世界。千百年來(lái)，這些文房用品承載著生命的活力，它們是歷史文人精神的物化載體。因?yàn)橛辛怂鼈?，所以文人一定是雀躍的也是沉靜的。他們把這些用具稱(chēng)之為“寶”，他們用心靈與這些“寶”進(jìn)行了千年對(duì)話，通過(guò)它們繪就了滄海桑田，也寫(xiě)盡了人間悲歡，更描繪了中華大地千年的古國(guó)文明。
（本文文字和圖片內(nèi)容均由德州市博物館提供。市民每周二至周日9:00-16:00可持身份證免費(fèi)入館參觀。）
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