在漢以前的古代玉器紋飾設(shè)計中，抽象的紋飾始終占據(jù)著主導(dǎo)設(shè)計地位，譬如：紅山文化玉器是抽象造型設(shè)計的濫觴，殷商玉器緊步其后塵，最典型的就是那件1985年山西省靈石縣旌介村1號墓出土的整體造型呈“M”形的玉雁；良渚文化玉器是另一種紋飾抽象化的肇始，獸面紋就是經(jīng)典中的經(jīng)典。春秋時期的紋飾設(shè)計直接跨過了相對寫實的西周。
春秋時期常見的四種紋飾
春秋玉器的紋飾設(shè)計已經(jīng)明顯地擺脫了用紋飾作為表述宗教崇拜語言的束縛，開始了純藝術(shù)的設(shè)計進(jìn)程。從這一時期的紋飾設(shè)計語言中，我們感覺不到良渚玉器中所流露出的那種濃重的宗教氣息。就紋飾設(shè)計精妙而言，春秋時期當(dāng)之無愧地達(dá)到了整個玉器設(shè)計史上的巔峰，之后的那些以紋飾設(shè)計著稱的戰(zhàn)、漢、唐、清諸朝，均無出其右者。
春秋時期玉器的常見紋飾主要是下面4種：
勾云紋
“勾云紋”是我們對春秋時期流行的一種特定的屈曲圖案的命名。筆者以為，這種圖案是從殷商的填充紋飾中化出，殷墟婦好墓出土的玉鸚鵡身上有種填充圖案，沒有實際賦予意義。這類圖案在殷商玉器中很常見，應(yīng)該與春秋中的所謂“勾云紋”有著淵源關(guān)系。
勾云紋發(fā)展到戰(zhàn)國以后又有了復(fù)雜的變化，衍生出了諸如“勾連云紋”“獸面云紋”等各種造型，春秋時期常見的勾云紋造型相對比較簡單，應(yīng)用有這樣幾個特征：
（1）勾云紋在春秋早期的玉器中經(jīng)常使用，中期以后使用的頻率就明顯降低，晚期很少再單獨作為裝飾紋出現(xiàn)。
（2）勾云紋的出現(xiàn)絕大多數(shù)是利用單陰線或雙陰線來表現(xiàn)，也有用減地平凸刀法琢出的，一般減地勾云紋多作為蟠虺紋的填充紋飾，不單獨存在。還有就是用減地的刀法雕制的勾云紋。
（3）勾云紋的屈曲形狀沒有嚴(yán)格而統(tǒng)一的樣式，只是大致形狀與云相似。河南省三門峽市春秋虢國墓地出土的龍形飾上面的勾云紋，紋飾被陰線拉長，屬于變體勾云紋的一種。
（4）春秋晚期減地浮雕式紋飾大昌，主要流行的是減地蟠虺紋和減地臥蠶紋，減地勾云紋作為必須的填充物被植入圖案之中。這一時期在以蟠虺紋、臥蠶紋為核心的紋飾上，都夾雜著勾云紋出現(xiàn)，說明勾云紋在春秋后期的使用頻率相當(dāng)高。出土于山西省太原市金勝村的春秋晚期玉璜上面的蟠虺紋，其間夾雜著勾云紋上下疊加被填充在蟠虺紋之間。
蟠虺紋
蟠虺紋又俗稱“竊曲紋”?！绑础本褪恰氨P”“屈曲”的意思；“虺”是小蛇?！绑打场本褪侵讣y飾的形狀像彎曲的小長蟲。春秋晚期利用減地平凸刀法琢制的蟠虺紋，基本形狀是在一個大圓腦袋的后面，拖著或彎曲、或不彎曲的小尾巴，這個小尾巴的寬與頭接近，展長是頭的2倍左右，有點像“如意”，這是蟠虺紋與同期臥蠶紋的重要區(qū)別。
蟠虺紋在春秋晚期是一種流行的紋飾，樣式相對統(tǒng)一，多用減地平凸的刀法琢制。1983年在河南省光山縣出土的一件春秋早期玉瑗，上面有雙陰線雕琢的蟠虺紋，與晚期的造型完全不同，很少見。在一件春秋晚期的玉器上，蟠虺紋與勾云紋一般都同時存在，在習(xí)慣上就以“蟠虺紋”命名；有時與臥蠶紋同在，區(qū)別不明顯，稱謂也就各異了。
蟠虺紋是春秋戰(zhàn)國時期的常見紋飾，也是歷代仿春秋戰(zhàn)國玉器的常用紋飾，筆者觀察清以前的舊仿，發(fā)現(xiàn)過去的工匠對蟠虺紋的認(rèn)識不清，顯然沒有搞清楚蟠虺紋與用作填充的云紋之間的主從關(guān)系，所以在紋飾上所表現(xiàn)出的問題比較突出，有一件清晚期仿春秋戰(zhàn)國時期的交尾龍形玉璜，從璜的形制上看，應(yīng)該是戰(zhàn)國時期，但是紋飾則很像春秋，上面的云紋則比較肯定，沒有問題；而上面單陰線蟠虺紋走線含糊，有些猶豫不定，既像云紋，又像蟠虺紋。鑒定這件玉璜，不用仔細(xì)觀察什么沁色、雕工、陰線，僅看一下紋飾就能明白不是東周時期的制品，陰線、沁色能夠說明的，是斷代特征。
臥蠶紋
臥蠶紋與蟠虺紋的直觀區(qū)別就是尾巴呈毛筆尖狀，好像隨著大圓腦袋的旋轉(zhuǎn)“慣性”甩出一條短小的尾巴，大概像是蠶的幼蟲，其實更像蝌蚪。臥蠶紋在春秋晚期使用的頻率也很高，稍低于蟠虺紋，主要琢制刀法同樣是減地。常見戰(zhàn)國玉器的蒲紋凸起上面用陰線刻出“の”形紋飾，可能是春秋隱起臥蠶紋圖案制作的簡化，又因為像谷粒發(fā)出的芽，也有人稱之為“谷紋”，在戰(zhàn)國的玉璧上經(jīng)常見到這種紋飾。
絳索紋
絳索紋在春秋時期有兩種：一是用斜向的細(xì)陰線緊密排列而成，在春秋中晚期的玉器紋飾中很普遍；二是裝飾在環(huán)狀玉器表面的隱起凸面紋飾。
上面所講的是春秋時期玉器的主要紋飾，這些紋飾在比較狹小的設(shè)計空間中，或單獨形成裝飾；或與其他紋飾形成紋飾組合，如果形成了多種紋飾的組合體，那就應(yīng)該視為春秋時期的極精品。譬如1978年在河南省淅川縣下寺1號墓出土的春秋晚期玉牌飾，就是由蟠虺紋、勾云紋、饕餮紋、絳索紋、鱗紋等數(shù)種紋飾共同組合的，應(yīng)該屬于中國玉器史上一件罕見的精絕作品，在各方面都體現(xiàn)出無可估量的價值。
春秋時期的獸面紋
春秋時期最精彩的紋飾是獸面紋，利用各種紋飾組合抽象而繁復(fù)的圖案，這種精湛的獸面紋飾大昌于春秋，是雕琢紋飾設(shè)計極度成熟的技巧化表現(xiàn)，與同時期復(fù)雜的器形塑造相結(jié)合，形成了無可逾越的古代玉紋飾設(shè)計的巔峰。
如春秋晚期的獸面紋玉牌飾（圖1），獸面的眼、鼻、吻隱藏在盤繞屈曲的蟠虺紋、勾云紋等輔助紋飾之間。
▲圖1 春秋晚期的獸面紋玉牌飾
獸面的眼定位在整個界面的下約1/4處，雙眼是一對矩形眼，鼻梁在兩眼間，呈長方形，上面飾細(xì)密的魚鱗紋。與鼻梁相銜接的肥大夸張而內(nèi)卷的勾云紋鼻翼，與整體風(fēng)格對應(yīng)。順著眼睛再往上看，上面一對水牛樣的角，呈矩形方折向內(nèi)對彎。
獸面紋可以舍棄吻，但絕不能沒有眼睛。獸面紋的眼睛分隱起與陰刻線兩種，與周圍其他主要紋飾元素有所區(qū)別。至于在眼、鼻以外的任何圖案，都屬裝飾紋。
春秋時期獸面紋玉器優(yōu)美而玄奧的紋飾具有極高的藝術(shù)價值，而唐、宋、元、明、清各個歷史時期的玉器紋飾與之相比，無論是趣味性還是藝術(shù)性，都望塵莫及。
春秋時期的龍鳳紋
西周時期，鳳是重要圖案題材，在龍鳳復(fù)合圖案中，鳳占據(jù)主要位置和較大的比例。龍位置相對次要，有時在鳳爪之下，有時被擠于一隅。鳳的造型特征基本寫實——圜眼、勾喙，而龍造型呈簡約化，有時僅剩一只眼睛。
到了東周的春秋時期，上述“尊鳳抑龍”有了很大逆轉(zhuǎn)，在玉器的紋飾上，龍，是構(gòu)成圖案的主要造型；鳳，降格于次要位置，且造型隱晦。
有這樣一件雙龍鳳紋佩件（圖2），下龍、上鳳。龍的眼睛單陰線方形圜眼，眼前“S”形絳索紋象征龍吻，下面盤曲龍身；再向上找到鳳眼，也是單陰線圜眼，眼的前面是勾喙，向上呈半圓的是鳳身。這件雙龍鳳紋佩上面是交尾鳳，下面兩條龍不交尾。與西周不同的是，春秋時期的鳳首已經(jīng)被簡化到了只有一個彎鉤的鳳喙和一個單陰線圜眼，而龍首也只有一只圜眼和前面的一束絳索紋。
▲圖2 雙龍鳳紋佩件
在春秋時期的龍鳳形佩造型中，龍、鳳形雖說已經(jīng)簡化到了極致，但位置仍然顯著。而在更多的龍鳳形佩中，龍造型粗壯蜿蜒，鳳造型只在龍身體不同部位安裝鳳首與鳳尾，完全是龍的附屬品。
1988年山西省太原市金勝村出土的一件春秋晚期的龍鳳形佩（圖3），屬于典型的春秋“S”龍造型。龍首處于佩的左下方；龍尾位置在佩的右側(cè)，勾形內(nèi)翻。這是一條完整的龍造型，外輪廓線蜿蜒流暢，一氣呵成；在佩的右上方很突兀地被安裝上一個左翻的勾狀造型，這就是鳳首，而龍體左內(nèi)側(cè)也相應(yīng)安裝了一個上翻的勾狀造型，我們應(yīng)該視為鳳尾。
▲圖3 春秋晚期龍鳳形佩
春秋、戰(zhàn)國時期絕大部分這種造型的玉器，都以龍為主體、鳳為附加體，龍的造型復(fù)雜，鳳的造型簡約，往往連圜眼也沒有，只有一個勾狀喙就可以代表。這種造型的玉器傳統(tǒng)命名為“龍形佩”，俗稱“S龍”，其實應(yīng)稱“龍鳳佩”更恰當(dāng)。
還有一件春秋晚期龍鳳形佩（圖4），為冥器，制作粗糙。龍體中間部位向左翻的一個造型，其彎鉤與西周鳳喙極其相似；龍體左內(nèi)側(cè)向左翻的勾狀造型，上面刻有圜眼，說明龍體上的附加部件是鳳造型無疑。
▲圖4 春秋晚期龍鳳形佩
1986年出土于江蘇省吳縣的一件春秋晚期玉佩(圖5），整體造型似兇猛的老虎，但觀察高翹的尾部，左下方尾部的外輪廓線向上延伸，為何不向上直接卷尾，而是緊接斜線后突然有了凸出外膨的曲線？在尾部最高點的右側(cè)，雕有單陰線長方形。如果把小長方形視為眼睛、把下面的向內(nèi)彎鉤視為鳥喙，那么我們就可以讀懂這件玉器的造型：高高在上的是一只鳳，彎下去的是鳥喙，外輪廓的凸起是鳳的胸部。那么玉佩的主體就不應(yīng)是虎，因為沒有虎、鳳交尾的先例，只能將主體造型視為龍——這是一件龍鳳交尾形佩。
▲圖5 江蘇省吳縣出土春秋晚期玉佩
如果真的能讀懂春秋玉器中的“S龍”造型，戰(zhàn)國時期的這類造型也就觸類旁通了。
（上）
審核：馬怡運
本文刊登于2019年5月7日
《中國文物報》7版
