1、清三代官窯瓷格外康雍兩代的官窯器格外考究修足圈邊上的釉。它是在上釉以后在足圈頂部表里各修一刀使足背兩頭的釉修規(guī)整。且只是留下不到一個(gè)毫米的胎露出來。規(guī)整劃一十分精密，一般民窯品是做不到的。對(duì)足背兩頭的釉要用小刀輕輕地修一圈，讓胎與釉處凸出一道白色的胎，且構(gòu)成凸出（無釉有些）的有些才不到一個(gè)毫米。這一道精密的技術(shù)，且整規(guī)整齊又十分漂亮，是辨別清三代官瓷的一個(gè)規(guī)范。
2、古代修胎刀多用竹刀，現(xiàn)代修胎多用鋼鋸條，竹刀子修理工后留下刀印成細(xì)絲狀，現(xiàn)代鋸條修后留下刀印是粗線條（2至3毫米距離）。這個(gè)紛歧樣的當(dāng)?shù)匾豢春苊黠@。
3、調(diào)查其露胎的當(dāng)?shù)靥ス抢匣疤烊荒p情況（偽品之磨損比照平滑，沒有真品那么天然）。一般來說古陶瓷真品，其露胎骨顯得比照枯燥，而仿品則紛歧樣，顯得輕滑或堅(jiān)膩。當(dāng)然也不能肯定而言，有的古陶瓷露胎也很細(xì)潤堅(jiān)膩，可是對(duì)比仿品仍是稍顯枯燥；
4、調(diào)查其粘沙景象，如明之曾經(jīng)的器物多有紛歧樣程度的粘沙景象，清官民之窯足內(nèi)積釉處也有粘沙，而仿品這一點(diǎn)卻極少做到（偽品也有少量粘沙，然不像真品那樣顯得老化枯燥），因其燒造技術(shù)高于古時(shí)，釉也施得不是那么厚，不會(huì)構(gòu)成積釉，再加多為模注而過于規(guī)整等因素，使之極罕見粘沙；
5、縱觀各個(gè)期間的足之做法都有其格外的當(dāng)?shù)?，所以還可鑒察其露胎痕跡之紋理，如南宋瓶腳就有圓圈之旋紋，元之器物也都多有旋坯痕并有雞心點(diǎn)，明時(shí)則多有放射狀的跳刀痕，旋坯痕則少（僅前幾朝帶有元朝之遺址），清之民窯大多數(shù)能透過釉層看到旋坯之痕，官窯簡直看不到啥痕跡了，而仿品則一般做不到這點(diǎn)，不是過左即是過右。
6、底足老氣天然，無泥漿粉土及其它洗不潔凈的人為物，無人為作舊而被復(fù)燒的痕跡。
7、胎骨（底足）洪武前顆粒較粗，胎大多呈白中泛灰，胎骨有小孔隙，而永樂后胎骨相比照曾經(jīng)的要細(xì)白一些，不管胎質(zhì)如何，看上去絕不僵硬，有天然熟透感，使人感到胎質(zhì)粗細(xì)不枯燥，有無氧化物都天然，手感不重又不扎的那種潤膩不澀的胎質(zhì)感。
8、胎骨（底足）與器物表里露胎處的色澤、老氣、用料等要共同，感受要天然。
9、火紅石中的銹黑點(diǎn)，看上去有潤澤感，天然感，不枯燥，在40倍放大器或陽光下能看到有彩色哈蜊光。
10、對(duì)于內(nèi)折角。內(nèi)折角即是底面與足墻的夾角。這個(gè)夾角里面有積釉，即是上釉的時(shí)分積得比照多，多了以后就呈現(xiàn)出一種蝦青色。這是明代中期曾經(jīng)經(jīng)常出現(xiàn)的，如今的仿品也留意到了這個(gè)疑問?？墒欠缕返姆e釉與真品的積釉有兩點(diǎn)紛歧樣。榜首，它不是蝦青色而是淡綠色，即便能挨近蝦青色也是泛綠的。第二，明代蝦青色的線有些窄，而后仿的比照寬。
11、仿品除底面外，別的外表卻沒有多少缺釉的小圓坑，通明釉厚薄也正常。
12、除了餐桌上日用瓷器，古代一般不會(huì)對(duì)別的瓷器刻字的。但有些古代祠堂用瓷，如無祠堂名號(hào)也會(huì)加刻的，以避免有人拿回家私用。
13、景德鎮(zhèn)的瓷器多是在掛釉以后方將器足削去。相反，日本瓷器都是在悉數(shù)成形后再掛釉。所以細(xì)看江西瓷的外足釉與坯的分界，釉是以尖利的切線斷可是止的，這一點(diǎn)與日本成品迥然有別。古瓷中明代成品多留有削足的痕跡，而清代所作除劣等品外，大都在切削過的足端用濡筆或布加以揩拭，因而足底面老是帶有一種柔軟、滑潤之感。試看清代瓷器中有仿明代成品很類似的，但從未見有仿照這種削足之癖。有時(shí)盡管很難用肉眼判別，可是假如用放大鏡一看便可大體了然。當(dāng)咱們辨別明瓷與清瓷的時(shí)分，當(dāng)然一般都可由它們的器形、釉色以及圖樣等各方面歸納來看，不過有時(shí)也會(huì)陷于利誘而莫知所是。此時(shí)如能留意一下這種削足之癖，便會(huì)變成判定上的一個(gè)有力頭緒。
14、護(hù)胎釉一般增加芝麻色的植物灰，能夠保護(hù)素胎，便于均勻上釉。乾隆和現(xiàn)代偽作天球瓶的圈足處護(hù)胎釉不相同很大，乾隆的護(hù)胎釉通過高溫氧化，閃閃發(fā)亮，而贗品底子不見有芝麻色護(hù)胎釉。
15、老的，胎土中有含砂粒的“硬”感受，手拉坯構(gòu)成巨細(xì)、深淺紛歧的旋紋會(huì)留在器物的內(nèi)壁，竹刀修胎的痕跡會(huì)留在器物的外壁及底部，竹刀修邊胎的當(dāng)?shù)貢?huì)留下“竹刀紋”。新器（贗品）：釉薄潤滑，呈賊光，無包漿狀，即便用“氫氟酸”處理過的器物，其光澤不是太亮即是太暗，呈不天然狀，贗品的胎有人工和機(jī)制二種：人工拉坯的胎沒有竹刀修胎的痕跡（因是用鐵刀修胎），機(jī)制胎的連手拉坯旋紋都看不見，而且胎土嚴(yán)密，含粉狀，無含砂粒的感受，呈“軟、濕”的情況。
16、舊器無釉露胎的當(dāng)?shù)?，呈枯燥狀胎釉?gòu)成一體的感受。新器無釉露胎的當(dāng)?shù)爻省皾瘛睜?，胎釉?gòu)成二部份的視覺，即便經(jīng)格外做舊處理過的器物，也無法呈現(xiàn)胎釉連成一體的視覺。
17、舊器的胎腳因時(shí)代的風(fēng)化，紛歧樣程度上會(huì)構(gòu)成凹凸不平的凹凸小坑，全體呈現(xiàn)出一片天然、枯燥、一致的色澤。新器的胎濕現(xiàn)剛出爐狀，或因化學(xué)物的造假，變得太黑，太舊的情況，全體無法一致，呈現(xiàn)胎釉分隔的“濕”感受。
18、中低檔仿品為降低成本，都運(yùn)用機(jī)械加工質(zhì)料出產(chǎn)，其底足露胎胎質(zhì)不是過白，過細(xì)即是過密。
景德鎮(zhèn)仿品
19、現(xiàn)在景德鎮(zhèn)遍及運(yùn)用石油液化汽窯燒制瓷器。為了避免器物與碳化硅棚板粘連，要在兩者之間撒上石英砂或氧化鋁粉。仔細(xì)調(diào)查器物的足圈，假如上面粘有上述兩種資料且十分結(jié)實(shí)，必定是現(xiàn)代仿品。不僅是元青花，明清瓷器亦如此。古代底子不必石英砂和氧化鋁粉作墊料。
20、康熙瓷的胎質(zhì)是精密白晰又堅(jiān)致，但制瓷個(gè)性較為粗暴，器底都留有旋痕。因是人工淘胎，再精密也存有雜質(zhì)，因而，器底釉面上都有點(diǎn)點(diǎn)黑疵。假如你碰到的東西寫的是康熙款，但器底光亮，沒有旋痕和黑疵的話，十有八九是后仿品。
21、胎土與古代瓷胎有別。從胎的質(zhì)感調(diào)查，有機(jī)械淘泥、練泥和迅速陳舊的表現(xiàn)。
22、研討瓷片的優(yōu)點(diǎn)（優(yōu)勢(shì)）之一是能十分逼真地調(diào)查古瓷的胎。由所以殘片，其斷面便將器胎的一切信息暴露無余，包含胎的厚度、呈色、氣孔狀況、顆粒狀況、胎質(zhì)純度、雜質(zhì)情況、吸水功能、硬度……等等，這些器胎信息在紛歧樣時(shí)代、紛歧樣窯口都有或明顯或纖細(xì)的不相同，這是瓷器判定的一個(gè)主要視角。而這些信息卻是整器難以完充沛發(fā)表的。整器根本為釉層包裹，只在器底接觸面（外底、足端處）及漏釉縮釉處暴露“冰山一角”，且這些有限的“露胎處”發(fā)表的一般不是瓷胎的實(shí)在信息，而常常是“假象”——一般是陶衣（化裝土）、氧化層（火石紅）、酸堿腐蝕層、霉斑污染層、污物堆積層等等，不是實(shí)在的胎色。而這些“假象”曩昔常被玩賞瓷器的人（包含一些古玩鋪身世的老行家）認(rèn)定為胎色（胎象），寫入書本，誤人不淺。蓋因他們從不研討瓷片，僅憑“底足”來研討某代某窯的胎色胎象的。（又一般重視官窯器或珍品，怎也許磕下一點(diǎn)來調(diào)查實(shí)在瓷胎，而又不屑于民窯很多殘缺古瓷，不入他們的視野）所以他們得到的所謂古瓷器胎的的信息既少而不實(shí)在。這種把假象當(dāng)作瓷器胎象的過錯(cuò)古代也有，比如將汝瓷的胎說成是“銅骨”。實(shí)際上“銅骨”是汝瓷的胎的氧化景象，它的確存在，而且遍及，但卻不是實(shí)在的胎色，實(shí)在的胎色前人也有提到，即是“香灰胎”。但啥是“香灰胎”？你最佳別去焚香爐前找印證，因?yàn)楣糯摹跋慊摇笔桥c現(xiàn)代“香灰”紛歧樣的，你最佳是直接調(diào)查汝瓷瓷片，然后你才會(huì)理解啥才是古人說的“香灰胎”。
此圖為景德鎮(zhèn)仿品
23、仿品特征：底足修胎不規(guī)整，鋒芒粗糙，能感到旋痕僵硬的感受。足底為粗砂底，不潤滑。胎釉聯(lián)系也疏松，釉面淡薄，混濁。
24、真品的底足內(nèi)的青花款，放大鏡下肯定能看到氣泡。仿品沒有。
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25、老瓷的胎質(zhì)是腐熟高齡土制成,加之老瓷時(shí)代已久,肉眼觀感干,酥.有老化痕跡.新瓷胎制泥技術(shù)與老瓷紛歧樣.一是質(zhì)料配比紛歧樣,二是瓷土是球蘑機(jī)破壞而成,故現(xiàn)代瓷胎可表現(xiàn)為手撫有刺手感,有的盡管不刺手,但觀感發(fā)濕,硬.以清代糯米胎舉例說明,拿一粒大米和一粒糯米比照,大米即是濕硬,糯米即是干酥.但請(qǐng)留意,古來窯口甚多,胎質(zhì)千差萬別,不能夠一蓋全.最簡略的辦法是用一片老瓷,一片新瓷比照,慢慢領(lǐng)會(huì),找出不相同,自可神會(huì).對(duì)于釉的玉質(zhì)感也是相同,南邊人叫肥厚,北方人叫潤澤,表述紛歧樣.鑒瓷用眼學(xué),靠眼力,是長時(shí)間訓(xùn)練堆集的成果,文字永久表述不清.比如說豇豆紅,梅子青是何顏色?只要看到什物,才干明晰.
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