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晚明畫家姚允在的千里江山

文:邵 彥

(中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授)

LOT 1726

姚允在(明) 桐江蕭寺圖

絹本手卷

出版: 《中國(guó)繪畫總合圖錄·續(xù)編》第一卷圖版274-275,A56-043,東京大學(xué)出版會(huì),1998年。

著錄:

1。黃涌泉《龔賢三題》,《東南文化》1990年5期P47。

2。蕭平《明清中國(guó)畫大師研究叢書·龔賢》,吉林美術(shù)出版社,1996年,P31。

備注:

1。汪士元、蘇伯安舊藏。汪士元,字向叔,江蘇盱眙人。齋號(hào)麓云樓,因其藏有宋徽宗畫《晴麓橫云圖》立軸而得名,又號(hào)玉帶硯齋、清凈瑜迦館。光緒三十年(1904)甲辰恩科,殿試第二甲第六十六名進(jìn)士。近代著名收藏家、書畫家,有《麓云樓書畫記略》。蘇伯安,號(hào)嵋陽(yáng)子,山西臨猗人。平綏鐵路局局長(zhǎng)。1945年,傅作義為14受降區(qū)受降主官,蘇伯安為東進(jìn)接受指揮部成員之一。好收藏,藏有明錢穀《郭北草堂》、徐渭《水墨牡丹圖》(北京故宮博物院藏)、陳淳《芙蓉圖》、鄒之麟《仿北苑山水》,清華嵒《員周南小像》、羅聘《山石圖》、《鬼趣圖》等。齊白石多次為其作畫,1930年作有《九如圖》、《空谷幽居》等多幅作品,并為其刻“嵋陽(yáng)子”白文印。

2。據(jù)黃涌泉《龔賢三題》一文,可知黃賓虹曾見過(guò)姚允在《桐江蕭寺圖》,臨仿一過(guò)并抄錄了龔賢的跋文。

3。龔賢、徐邦達(dá)、啟功題跋。

本幅: 47×978 cm

題跋: 47×61 cm

50×50 cm

RMB: 18,000,000-22,000,000

姚允在《桐江蕭寺圖》為一巨幅長(zhǎng)卷,高47公分,長(zhǎng)逾11米,卷末畫家自題。張岱《石匱書后集》卷六十《妙藝列傳》載:“姚允在,字簡(jiǎn)叔,會(huì)稽人。姚氏世工圖繪,而簡(jiǎn)叔筆下淡遠(yuǎn),一洗畫工習(xí)氣。其模仿古人,見其臨本,直可亂真?!币υ试谑且晃晃娜?,能書法,并與張岱、周亮工等文人交游(關(guān)于姚允在生平片斷的記錄正是見于他們的《陶庵夢(mèng)憶》《讀畫錄》二書)。但是從他的傳世作品來(lái)看,卻是職業(yè)畫家的風(fēng)格與水平??梢酝茰y(cè)姚允在出身于半文人半職業(yè)畫家的家族。他能“模仿古人,直可亂真”,上追宋元山水傳統(tǒng),與明末紹興地方上的收藏家群體興起有關(guān)(如朱氏家族,祁氏家族等)。

LOT 1726 局部 龔賢題跋

《桐江蕭寺圖》卷后第一題——清初龔賢題“簡(jiǎn)叔初學(xué)于田叔”,謂姚允在曾學(xué)藍(lán)瑛,則是誤解。由于姚年長(zhǎng)于藍(lán)瑛,而且藍(lán)瑛是在明亡后回到杭州才聲譽(yù)日隆,因此姚允在不太可能學(xué)藍(lán)瑛。與其說(shuō)從姚的存世作品中能看出藍(lán)瑛的風(fēng)格元素(如自題學(xué)李唐的《秋江漁篷圖》大軸),不如說(shuō)他們呈現(xiàn)了共同的、符合時(shí)代與市場(chǎng)偏好的特點(diǎn)。

《明畫錄》

對(duì)姚允在師承具體的介紹見于《明畫錄》卷五:“所畫山水師吳仙臺(tái)、杜士良,而蒼秀過(guò)之”。吳仙臺(tái)、杜士良二人,在同書中都有記載。其中吳晃比姚允在略為年長(zhǎng),又是同鄉(xiāng),影響更為直接?!锻┙捤聢D》這樣的畫法正是姚允在宗法宋元的典型面貌:丘壑造型豐富多彩,水口雜樹變化多端,皴法以中鋒細(xì)長(zhǎng)線條確定骨架,輔以長(zhǎng)線皴或短線皴,體現(xiàn)出多樣的技能。

姚允在晚年“流寓秦淮”,獲得了職業(yè)畫家和不第文人們夢(mèng)想的好出路——當(dāng)上了貴族魏國(guó)公的門客,還得到了山水畫壇領(lǐng)袖董其昌的多次稱許:“嘗游陪京,為魏國(guó)公徐六岳所禮重,董文敏時(shí)尤稱許”,且交游不少“勛戚大老、朋儕緇衲、高人名妓”,但是他交往時(shí)最輕松、最真摯的是紹興人張岱,曾經(jīng)到張岱家一住十余日,還給張岱做飯。張岱居南京有三次:崇禎二年、十一年、十五年,與姚允在及茶藝家閔汶水、肖像畫家曾鯨交往,是在第二次,也就是說(shuō)姚允在當(dāng)魏國(guó)公門客約在崇禎十一年(1638)前后。

姚允在傳世作品《仙山樓閣圖》

此外,南京及周邊地區(qū)(遠(yuǎn)至徽州)還有一塊無(wú)法忽視的市場(chǎng)——道教題材畫,像徐六岳這樣的貴族,和皇帝、宗室保持著一致的趣味,也是普遍崇信道教的人群。姚允在并不豐富的傳世作品中的《仙山樓閣圖》其實(shí)是服務(wù)這一塊市場(chǎng)的。《仙山樓閣圖》上追到元代方從義的筆法,《雪夜訪戴圖》和《騰蛟圖》則用蘇州職業(yè)畫師的畫法。姚允在被畫史稱贊“能擺脫浙習(xí)”,但浙派的市場(chǎng)——道教山水人物畫——卻不妨繼承。

LOT 1726 局部 姚允在自題

姚允在自題中另一個(gè)值得注意的細(xì)節(jié)是“桐江蕭寺中旅次經(jīng)年”,就是說(shuō)他在桐廬的一個(gè)寺院中寄住了一年多。這個(gè)飄泊痕跡折射出明末清初畫壇的復(fù)雜生態(tài)。明代畫壇地圖,貌似以蘇州為圓心,北向南京、東向松江,南向嘉興輻射,杭州處于再外一圈,紹興則處于再處兩圈。實(shí)際上是南京、蘇州和松江強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力決定了當(dāng)?shù)禺媺挠绊懥?。從這個(gè)更“俗”的角度觀察姚允在和他的同時(shí)代人藍(lán)瑛的行跡,就變得容易理解。

姚允在的另一個(gè)師承來(lái)源——蘇州畫家杜冀龍,杜比沈周略為年輕,較姚允在早約一個(gè)世紀(jì);至于他是通過(guò)杜冀龍流傳在越中的畫學(xué)習(xí)的,還是到蘇州去找到杜冀龍的畫學(xué)習(xí)的,就不得而知,前一種可能性似乎更大,因?yàn)楸镜厣剿嫾蚁∩?,紹興常常成為外地畫家短期到訪和賣畫的市場(chǎng),外出的紹興人也會(huì)帶回外地的畫。

姚允在《山水圖》北京故宮博物院藏(上圖)

姚允在《仿王蒙山水》 吳湖帆舊藏(下圖)

姚允在學(xué)杜冀龍,很可能是為了進(jìn)入傳統(tǒng)上偏好吳門沈周風(fēng)格的那一塊市場(chǎng)領(lǐng)域。此外,他還能畫蘇州作坊中流行的青綠山水,如《仿趙千里山水圖》扇(安徽省博物館藏,當(dāng)然比蘇州坊畫要精彩得多);小青綠山水畫《春郊訪友圖》酷似蘇州晚明職業(yè)盛茂燁、袁尚統(tǒng)、張宏等人的作品。

張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷五

他甚至還擅長(zhǎng)人物畫。張岱記載姚為他臨摹了宋人蘇漢臣《洗兒圖》,此畫未見傳世,但有類似宋畫原作(美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館藏《浴嬰仕女圖》)及仇英摹本(上海博物館藏),可以想見仿佛。他還能畫界畫,清康熙十八年沈心友在南京刊印的《芥子園畫傳》初集(樹木山石人物屋宇譜)卷四《人物屋宇》就將他作為界畫畫家范型,稱“姚簡(jiǎn)叔作畫,即黍粒大屋一二間,亦所謂眉目者。門戶則眉,堂奧其目也”?!督孀訄@畫傳》編者王概是龔賢的學(xué)生,他注意到姚允在,很可能是通過(guò)乃師龔賢的稱譽(yù)。

《芥子園畫傳》(左)與LOT 1726 局部(右)

LOT 1726 局部

桐江是指浙江桐廬境內(nèi)一段富春江,最為知名的景點(diǎn)是嚴(yán)子陵釣臺(tái)——高士隱居的象征。不過(guò)姚允在自述采用的是“江貫道墨法”。江貫道名叫江參,他的名下最知名的一件作品是《千里江山圖》,它和那件宋畫青綠山水高頭大卷同名,也是絹本畫,高度達(dá)四十六公分多,長(zhǎng)度曾經(jīng)截?cái)?,原?lái)可能很長(zhǎng);但這是一件水墨長(zhǎng)卷,天空和水面用了淡青染色。江參的風(fēng)格特點(diǎn)是使用了相當(dāng)成熟的中鋒披麻皴,中鋒線條顯得圓潤(rùn)、有立體體感,而且線形拉得很長(zhǎng);還有董巨樣式的另外兩個(gè)特征——礬頭石、渾點(diǎn),該有的都有了。所以江參被視為董巨樣式從五代發(fā)展到元代之間的一個(gè)重要過(guò)渡人物,他的畫法對(duì)后來(lái)的董其昌影響很大。

《桐江蕭寺圖》尺寸和江參《千里江山圖》比較接近,也采用了絹本,這是姚允在有意追求古意的方面,但是筆法和江參完全不一樣。江參保留了董巨在絹本上畫濕筆的傳統(tǒng),到了明末,這種濕筆傳統(tǒng)有明顯的復(fù)興,不過(guò)通常是在紙張上畫,董其昌本人、李流芳,都是代表人物,后來(lái)清初的梅清、石濤、八大,都屬于這個(gè)濕筆的新風(fēng)潮?!锻┙捤聢D》則顯然筆勝于墨,屬于另一個(gè)傳統(tǒng),就是從元代趙孟頫、黃公望、王蒙到明代吳門文徵明的干筆文人畫。其實(shí)這個(gè)傳統(tǒng)也是呈現(xiàn)在紙本上的?!锻┙捤聢D》是絹本上的干筆畫,這個(gè)不太常見的特征則可以追溯到五代山水畫大師荊浩的傳統(tǒng)。卷后徐邦達(dá)題詩(shī),也側(cè)面證明此畫學(xué)荊關(guān)。

LOT 1726 局部

本卷所用的細(xì)絹質(zhì)地較好,既無(wú)上款,也未提到友人贈(zèng)絹,應(yīng)是畫家自己購(gòu)買,這說(shuō)明他在桐廬還是有些收入,生活寧?kù)o,擁有很多閑暇,實(shí)際上是最好的創(chuàng)作狀態(tài)。像《桐江蕭寺圖》這樣的精心之作,無(wú)論是帶在身邊展示,還是流傳在外,都會(huì)增進(jìn)和傳揚(yáng)他的聲譽(yù)。龔賢跋寫于庚戌(1670),這時(shí)此卷已經(jīng)在南京了。

作為富春江一段的桐江,此地風(fēng)景至為秀麗,層山疊黛,淡墨輕嵐,從寫實(shí)的角度來(lái)說(shuō),米氏云山是最合適的風(fēng)格。但姚允在的創(chuàng)作意圖,并非桐江所見實(shí)景,而是利用居桐江蕭寺中的“經(jīng)年”余暇,精研筆墨,就像元代文人畫家黃公望畫鄰縣富陽(yáng)之景的《富春山居圖》一樣,創(chuàng)造一件能在山水畫史上留駐的、了不起的巨制。

北京匡時(shí) 2018 春季拍賣會(huì)

Beijing Council 2018 Spring Auction

預(yù)展信息

時(shí)間:6 月 13 日 - 6 月 14 日

(13 日 9:30-19:00,14 日 9:30-16:30)

地點(diǎn):北京嘉里大酒店 二至四 層

中國(guó)北京朝陽(yáng)區(qū)光華路 1 號(hào)

拍賣信息

時(shí)間:6 月 15 日 - 6 月 16 日

地點(diǎn):北京嘉里大酒店 二 層

中國(guó)北京朝陽(yáng)區(qū)光華路 1 號(hào)

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