答：應(yīng)該是提問這個問題的人讀書太少，或者說，讀中國歷史書太少，對中國歷史一無所知，突然聽別人說起后唐、后晉、后漢是沙陀人建立的王朝，忍不住大驚小怪，發(fā)出了“中國歷史對五代十國時期沙陀人征服中原只字不提”的怪論。
實際上，凡是正兒八經(jīng)地介紹這段歷史的書籍，沒有一本不提到沙陀人的。
傳統(tǒng)戲劇《沙陀國》、《飛虎山》、《珠簾寨》等等劇目，更是濃墨重彩、繪聲繪色地講述沙陀人李克用父子建國的故事。
喜歡歷史、談?wù)摎v史和研究歷史的人也都知道李克用父子、石敬塘父子、劉知遠(yuǎn)父子是沙陀人。但大家為什么都是輕描淡寫，沒有特別強調(diào)呢？
原因很簡單。
這些人建國，基本上是一脈相承，并非題主危言聳聽的“征服中原”。
還有，中國古代歷史上，讓人印象深刻的、由少數(shù)民族建立的政權(quán)，除了蒙元和滿清之外，還有五胡十六國的漢趙（后稱前趙）、后趙、前燕、后燕、南燕、北燕、夏等等。
這些政權(quán)之所以讓人印象深刻，主要是它們在建國過程中實施了嚴(yán)酷的民族迫害，對本民族之外的人民大肆殺戮，以至于血流成渠、白骨成山，罪行累累，孽業(yè)深重，讓后人心有余悸。
相較而言，同樣處于五胡十六國當(dāng)中的成漢、前后南北涼、前后秦，以及后來的北魏、東魏、西魏，北周、北齊，雖然統(tǒng)治者也是少數(shù)民族，但民族之間的迫害少，從而他們的少數(shù)民族身份就容易被人們淡化。
華夏民族本身是一個開放的民族，并不排外，對內(nèi)外之分也不拘束于血緣、種族，而是以文明禮義作為標(biāo)準(zhǔn)——即合于華夏禮俗文明者為華夏，不合者為蠻夷。
楚國曾以蠻夷自稱，但其文明日進，中原諸侯與之會盟，不復(fù)以蠻夷視之；鄭國本為諸夏，因行為不合義禮，被目為夷狄。
唐朝是中國古代最為豪邁和開放的朝代，其名臣名將如哥舒翰、白孝德、高仙芝、李光弼、李思義、仆固懷恩、渾瑊、李光顏、王庭湊、張孝忠、李寶臣、李唯岳、史憲臣、孫萬榮、孫孝哲、李楷洛、王思禮、李思道、金人問、李元佑、康待寶、康日知、李國臣、駱光先、何稠、何潘仁、瞿曇謙等等，全屬少數(shù)民族，但如果不特別說明，又有多少人會在意他們的少數(shù)民族身份？
李克用在中原建國，是打著恢復(fù)大唐的旗號和屠唐篡位的惡魔朱溫干仗，屬于匡扶正義，在亂世中重構(gòu)有序社會，中間絲毫沒有民族壓迫，則又有多少人介意他們是沙陀人？
