初唐四杰之一的王勃在其代表作《滕王閣序》中說“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，但同時(shí)也有古人說“人窮難免志短”，大抵人窮志短是一種比較普遍的現(xiàn)象，能夠像王勃那樣做到窮且益堅(jiān)的人相對(duì)來講還是較少。不過對(duì)于我們普通人來說，越是窮困之時(shí)，為人處世就越要有志氣，老祖宗們就曾在歷經(jīng)人情冷暖以后，總結(jié)出了一句流傳至今的俗語“人窮不省三錢, 沒錢不串三門”。
“人窮不省三錢”就是說人的生活狀態(tài)再怎么窘迫，有三種錢也是不應(yīng)該省下來的。首先是飯錢，正所謂“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌，兩頓不吃要發(fā)瘋”，飲食的質(zhì)量是對(duì)于身體健康的有力保障，如果吃飯都不好好吃的話，那么很容易影響身體健康，自然也就會(huì)影響到工作狀態(tài)乃至于生命狀態(tài)。若是因?yàn)轱嬍巢缓枚〉脑挘蔷透拥貌粌斒А?/p>
其次是禮錢，也就是“隨份子”的錢，中國古代長期處于一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，人們長期處于一個(gè)農(nóng)村聚居的條件之下，過著以小家庭為生產(chǎn)單位的生活，但是當(dāng)這個(gè)家庭遭遇到“婚喪嫁娶”這樣的大事情時(shí)，一個(gè)小家庭的力量顯然是不夠的，于是就需要鄉(xiāng)親朋友們共同的幫助，所以有了“隨禮”，是一種互幫互助的美好傳統(tǒng)，去“隨禮”便是充分體現(xiàn)自己的友好之情，能夠得到一些朋友。
再次是書錢，關(guān)于書錢有兩種解釋，一種是孩子讀書的錢，不管家庭如何窮困，孩子讀書的錢不能夠省下來，這應(yīng)該是大多數(shù)家庭的共識(shí)，所以我們經(jīng)常能夠看到一些類似于“砸鍋賣鐵供你讀書”之類的話；另一種就是自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的錢，可能想要掌握一門技術(shù)去拜個(gè)師父，或者是要去進(jìn)修培訓(xùn)一下，這個(gè)時(shí)候也不能為了省錢而不去。
“沒錢不串三門”主要是針對(duì)“串門”來說，以前的生活相對(duì)比較枯燥，沒有電視之類的娛樂活動(dòng)消磨時(shí)間，人們最喜歡的事情就是到處串門，端著飯碗就到人家里聊天去了，但是在沒有錢的時(shí)候，有三種人的門是不能“串”的。
首先是遠(yuǎn)親的門，《增廣賢文》里說“窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，人們對(duì)于“遠(yuǎn)親”的態(tài)度向來很復(fù)雜，如果你貧他富的話，他就會(huì)下意識(shí)認(rèn)為你是要前去“攀富貴”的，很自然地就會(huì)有一些臉色啊之類的，尤其是在此之前很少走動(dòng)的遠(yuǎn)親，就算他不給你臉色看，他媳婦也會(huì)給你臉色看。
其次是有矛盾的門，其實(shí)鄰里之間有矛盾也很正常，沒事兒就因?yàn)闋?zhēng)宅基地、放水渠、開窗戶搶光之類的各種瑣碎鬧點(diǎn)糾紛，可謂是司空見慣，不過既然已經(jīng)有了矛盾，那么就不要輕易上門，因?yàn)闀?huì)讓人感到唐突甚至警惕，實(shí)在有事情的話也需要請(qǐng)人作陪甚至事前說好。
再次是那一些瞧不起自己的人家的門，雖然說嫌貧愛富確實(shí)是大多數(shù)人的天性，這點(diǎn)本來也無可厚非，但是如果你在明知人家瞧不起自己的情況下還要去串門，那就有點(diǎn)惡客登門的意思了，只能是自討嫌棄。
俗語由老祖宗們從自己的親身實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而來，我們?nèi)羰悄軌蛟谧约旱纳钪?，牢記他們的這些勸誡，必然可以受益終身。對(duì)此，你怎么看呢？
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