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德國哲學(xué)家叔本華人生鐘擺理論

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人生就是在痛苦和無聊這二者之間像鐘擺一樣擺來擺去:當(dāng)你需要為生存而勞作時,你是痛苦的;當(dāng)你的基本需求滿足之后,你會感到無聊。叔本華認(rèn)為,人生的本質(zhì)是痛苦。人生之所以注定要痛苦,首先是因為人無法逃避死亡。人生最大的恐懼就來自對死亡的憂慮。他說,人生就好比吹肥皂泡,盡管明知一定要破滅,卻還是要盡可能吹下去,吹大些。叔本華還把生命本身比作是布滿暗礁和漩渦的海洋,人生有如怒海行舟,雖然他總是小心翼翼地、千方百計地避開暗礁和旋渦,但最終等著他卻是再也無法避開的“船沉”,即“死亡”。人生如斯,豈不痛苦? 那么是否放棄這種理智的思考就可以免除人生的痛苦呢?不能。因為痛苦的根源在于意志而不是理智。當(dāng)欲望得不到滿足,人便感覺痛苦;而一種欲望得到了滿足,留給人的又是什么呢?叔本華認(rèn)為,愿望的實現(xiàn)很快就產(chǎn)生飽和:目標(biāo)只是形同虛設(shè):占有一物便意味著一物失去了魅力?!庇褪沁@樣一種東西,它的滿足卻總是暫時的、有限的。當(dāng)愿望滿足、幸福旋即消逝之后,叔本華指出,新的欲望就會繼之而起,欲望總是滿足一個又引起十個,永無終止,這樣欲望就永遠(yuǎn)無法得到滿足,也是痛苦。痛苦就是人生所不可避免的。叔本華認(rèn)為,人生有如鐘擺,擺動于痛苦和無聊之間,痛苦和無聊是人生的兩種最后成分。

意志的本質(zhì)就是盲目的欲望和不可遏止的沖動。當(dāng)欲望得不到滿足,人便感覺痛苦;而一種欲望得到了滿足,留給人的又是什么呢?叔本華認(rèn)為,愿望的實現(xiàn)很快就產(chǎn)生飽和:目標(biāo)只是形同虛設(shè):占有一物便意味著一物失去了魅力?!庇褪沁@樣一種東西,它的滿足卻總是暫時的、有限的。當(dāng)愿望滿足、幸福旋即消逝之后,叔本華指出,新的欲望就會繼之而起,欲望總是滿足一個又引起十個,永無終止,這樣欲望就永遠(yuǎn)無法得到滿足,也是痛苦。痛苦就是人生所不可避免的。叔本華認(rèn)為,人生有如鐘擺,擺動于痛苦和無聊之間,痛苦和無聊是人生的兩種最后成分。

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