《古韻悠長(zhǎng)話董村》
解讀桑梓歷史 · 記憶歲月傳奇
南寶通 徐鐵忠
三 “元代中興”
高樂(lè)縣，自西漢武帝建元元年（公元前140年）設(shè)置，到東漢光武帝建武元年（公元25年）被廢，歷時(shí)165年。魏晉南北朝時(shí)，雖然稱新鄉(xiāng)城，但早已不再是縣邑治所。
西晉永平元年（公元291年），西晉王朝的八個(gè)諸侯王為爭(zhēng)奪中央權(quán)利而相互殘殺，史稱“八王之亂”。這場(chǎng)戰(zhàn)亂一直延續(xù)了十六年，北方大部分地區(qū)遭到嚴(yán)重破壞。新鄉(xiāng)城被洗劫焚毀，田園荒蕪，“無(wú)梁大殿”變成了一片廢墟瓦礫。為躲避戰(zhàn)禍，人們紛紛逃離家園，遠(yuǎn)播南遷，此地一片荒凉。
元朝初年，山東魯北一帶的董姓族人逃荒至此，見(jiàn)這里民風(fēng)淳樸，土地肥沃，遂定居于此，占產(chǎn)立戶，繁衍生息。后來(lái)人丁興旺，改稱此地為“董子村”、“董子鎮(zhèn)”、“董村鎮(zhèn)”。后簡(jiǎn)稱董村至今。
元朝時(shí)，朝廷曾對(duì)佛教大力扶持，賞賜寺廟土地和銀兩。當(dāng)時(shí)的一些達(dá)官富貴，也以修橋建廟為善舉，大肆擴(kuò)建寺廟，形成了村村有廟的格局。在當(dāng)時(shí)各地?cái)U(kuò)建寺廟的熱潮中，董村鎮(zhèn)上的鄉(xiāng)紳富貴，在朝廷的資助下，捐資贈(zèng)銀，聘請(qǐng)能工巧匠，修建了一座規(guī)模宏大的廟宇殿堂。殿堂根據(jù)史載和傳說(shuō)，仿“無(wú)梁大殿”而建，其結(jié)構(gòu)布局，獨(dú)特的造型，遠(yuǎn)勝于被毀前的“無(wú)梁大殿”。整座大殿為磚木石結(jié)構(gòu)，木構(gòu)建筑中的抬梁式，更加別致新穎，氣度非凡。有巧奪天工之感，顯示了當(dāng)時(shí)元代的建筑工藝已達(dá)到了很高的水平。
整座寺廟大殿雄偉壯觀，古樸悠遠(yuǎn)。相傳有“九九八十一間無(wú)梁殿”，殿殿相通，間間相連。寺廟謂之“興和寺”，寓為“興盛和順”之意，因寺廟是在董村的西邊所建，所以又有人稱“西大寺”，但更多的人仍習(xí)慣地稱之為“無(wú)梁大殿”。
“無(wú)梁大殿”周圍，小橋流水，楊柳茂密。殿內(nèi)晨鐘回蕩，暮鼓悠揚(yáng)，頌經(jīng)如歌。大殿的正堂之上，供奉有觀世音菩薩等塑像，每月農(nóng)歷初一、十五，來(lái)此祭神拜佛的善男信女們，跪伏在大慈大悲的菩薩塑像前，頂禮膜拜，祈求菩薩保佑平安，消災(zāi)除厄，降臨幸福。朝奉者落繹不絕，香火久盛不衰。但寺廟內(nèi)的那些住持方丈，卻是看破紅塵，遁入空門，吃齋念佛，六根清凈。
“無(wú)梁大殿”的門前有個(gè)廣場(chǎng)，青磚鋪地，寬闊平坦。兩側(cè)花草錦簇，樹木參天。中央有祭壇，呈半圓型，高約三米，一側(cè)有磚梯而上，四周有護(hù)欄，臺(tái)上有碩大的青銅爐，煙霧繚繞，香火不斷?！盁o(wú)梁大殿”一年一度的祭祀慶典都要在這里舉行。
在寺廟舉行祭祀大典時(shí)，會(huì)有眾多的游客紛至沓來(lái)，觀看這一盛況。同時(shí)還可以欣賞到在寺廟附近有劇社搭臺(tái)表演的雜技、戲曲、鼓樂(lè)等娛樂(lè)節(jié)目。董村鎮(zhèn)上的商販，見(jiàn)寺廟前人潮涌動(dòng)，便將店鋪里的商品移到廟前廣場(chǎng)兜售，擺攤設(shè)點(diǎn)做起了生意。由此形成了早期的董村廟會(huì)。董村廟會(huì)，又稱“西大寺”廟會(huì)。每年春秋兩季，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，冷暖適宜。津南魯北一帶的商販游客齊聚在“無(wú)梁大殿”廣場(chǎng)，人山人海，盛況空前。大街上的店鋪，門庭若市，生意興隆。董村借“無(wú)梁大殿”之神韻，乘“西大寺”廟會(huì)之東風(fēng)。聲名鵲起，響譽(yù)方圓數(shù)百里。隨著時(shí)間的推移，董村廟會(huì)衍生成了固定的集日，這個(gè)幾百年的傳統(tǒng)習(xí)俗，一直延續(xù)到現(xiàn)代，就是今天的董村逢五排十大集。元朝末，董村商賈云集，街市繁華，為滄南地區(qū)中心集鎮(zhèn)之一。這一時(shí)期，當(dāng)?shù)厝朔Q“元代中興”。
四 “燕王掃北”
明朝建文帝時(shí)，燕王朱棣為了爭(zhēng)奪皇位，打著“清軍側(cè)”的旗號(hào)，在北京起兵武力反抗朝廷。這場(chǎng)統(tǒng)治階極內(nèi)部爭(zhēng)奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“靖難之役”。
燕王發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并非名正言順，且又在滄州坑殺降兵數(shù)千人，更激起了當(dāng)?shù)剀娒竦膹?qiáng)烈反抗。滄州一帶武術(shù)盛行，民風(fēng)彪悍，軍民聯(lián)手，抵抗燕軍。燕軍在此地受挫，南進(jìn)遲緩，燕王朱棣遂對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娦纳鷲焊?，恨之入骨。于是令軍?duì)每攻陷一地，便大肆殺戮，赤地血洗。津南魯北地區(qū)，尤以滄州最為慘烈，百姓幾無(wú)孑遺，死傷殆盡。田園荒廢，房屋被毀?！鞍兹帐潜橐?，黑夜青磷閃閃”，一片凄涼、陰森、恐怖景象。這場(chǎng)生靈涂炭的人間浩劫，給這一地區(qū)的百姓帶來(lái)了無(wú)盡的深重災(zāi)難。史書載此戰(zhàn)為“靖南之役”，而民間則盛傳為“燕王掃北”。有的地方縣志和歷史教材中則這樣記載：明建文帝四年（1402年）六月，燕軍攻陷南京，朱棣奪得帝位后，對(duì)反抗燕軍的地區(qū)和人民，銜恨不釋，令軍隊(duì)北返，報(bào)復(fù)鄉(xiāng)民，“赤地血洗”，官兵所到之處，尸橫遍野，瓦礫一片，史稱“燕王掃北”。
其實(shí)這樣的記載，并無(wú)歷史依劇，只是牽強(qiáng)附會(huì)迎合了民間傳說(shuō)而已。
民間傳說(shuō)的“燕王掃北”，有可能是南方人的說(shuō)詞。燕軍在北方遭到抵抗，便大肆殺戮，赤地血洗。此暴行令全國(guó)震驚，民眾怨聲載道，激憤難平。南方人和北方人相聚后，總會(huì)談?wù)撈甬?dāng)年燕王在北方殘絕人寰的暴戾，形成了“燕王掃北”之語(yǔ)，流傳到北方后，“燕王掃北”成了“靖難之役”的代名詞。朱棣的所謂“靖難之役”，是從北往南打，按理應(yīng)叫“燕王掃南”，而民間傳說(shuō)都是“燕王掃北”，所以人們?cè)诰幾h志的時(shí)侯，為了圓“掃北”二字，便臆造出“令軍北返，報(bào)復(fù)鄉(xiāng)民，赤地血洗”之說(shuō)。然而其他各地縣志，不加推敲考證，紛紛引用，貽誤后人。
“靖難之役”后，今滄州一帶，人煙稀少，滿目荒涼。古老的董村鎮(zhèn)，飽受戰(zhàn)火蹂躪，房屋被毀，田園荒蕪。百姓所剩無(wú)幾，“無(wú)梁大殿”厄運(yùn)難逃，全部被焚毀，昔日香火繚繞熱鬧繁華的“無(wú)梁大殿”變成了一片廢墟瓦礫。
明永樂(lè)元年（1403年），為了充實(shí)空曠地區(qū)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，明成祖下令移民。今董村附近居民的祖先幾乎全是那時(shí)的移民，且多為山西洪洞縣遷徙而來(lái)，當(dāng)?shù)赜小叭魡?wèn)祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹”之說(shuō)。
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