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詩抵南天門

康巴諾爾,草浪于天地間起伏美人似的曲線，氤氳著詩意。一群詩的虔誠者，于撲簌入懷的明媚間，向草原深處進(jìn)發(fā)。

風(fēng)拂過，看映入眼簾含羞的蔥郁，第一次來蒙古高原的幾位詩人頓生纖細(xì)的垂憐。最可愛的，當(dāng)屬此行最小的詩人順順女士用三歲稚嫩的童音，數(shù)著車窗外掠過的牛群與羊群。直到再也數(shù)不過來時(shí)，干脆對(duì)著詩人北塔驚呼：“爸爸—是——好多好多牛羊哎！”此言既出，引得滿座開懷。

灘上，幾塊散落著的奇異而巨大的怪石，如擱淺的舟楫，點(diǎn)綴成草原不和諧音符。說不清他們從哪里來，也說不清他們?yōu)槭裁戳粼诓菰?。就像我們自己說不清匆匆來人間一遭，到底是來干什么一樣。對(duì)于草原，我們其實(shí)也是沒有預(yù)約的音符，在無奈且縱橫交錯(cuò)的生命脈絡(luò)間，閃現(xiàn)，跳動(dòng)。用輕盈的腳步，劃過輕盈的羈旅，才發(fā)現(xiàn)先前的幾塊奇異大石塊，不過是引導(dǎo)與提示。

輾轉(zhuǎn)，到了目的地。推開車門的剎那，突兀的山峰，讓大家頓時(shí)懷疑置身的不是草原，而是山區(qū)。風(fēng)，顯然強(qiáng)勁的很多很多，穿著比較單薄的蓮女士，干脆留在了車內(nèi)。兩位韓老師也直喊“真冷，真冷”。詩人北塔打趣道：“錢鐘書先生說過，我都姓錢了，難道我還用得著愛錢嗎？哈哈，你們都姓韓了，難道還怕“寒”嗎？”因本人也屬“姓韓不怕寒“序列，所以一邊領(lǐng)著順順在地上撒歡，一邊表明立場(chǎng)“不怕，堅(jiān)決不怕！”

眼前，鵝卵石般光滑的片狀層巖，疊加如摞摞歷史書卷。書卷兩邊豁開一道巨型的口子?？谧犹帉?duì)峙的山峰形成一道天然的門戶。這就是康巴諾爾充滿神奇?zhèn)髡f的南天門了。

南天門到底興建何年何月，又有著多少美麗的傳說，我想，沒有誰能真的說清楚。倒是對(duì)面有一座石塔，進(jìn)進(jìn)出出，還要經(jīng)過一隅道場(chǎng)。說實(shí)在話，這種地方，對(duì)詩人基本沒有多少誘惑力與吸引力，詩人不需要膜拜什么，自己就有完整的信仰。筆傳百世，詩慰千秋，蕓蕓眾生皆是過客。佛家講涅槃，道家講升仙，無非是說靈魂不僅存在，且靈與肉、神與人，并不疏離。詩人有詩人的膜拜。在他們心中，自己就是自己的繆斯，圣潔的詩篇就是天籟凈地。換言之，詩歌講究的是真性情。一面是對(duì)自由個(gè)性的向往，一面是蔑視功利看重精神價(jià)值的思想者。這種真，來得直接，來得自然，來得不事雕琢。望著鬼斧神工的南天門，想起詩人陶潛：死去何所道，托體同山阿的詩句。云水深處，一份布衣恬淡；流年的峰頂，一種淡定從容?；斓貫閹煟c山河同在，難道還有什么比這更令人安慰的呢？

草原的天空，神秘魔幻。適才還是萬里晴朗，轉(zhuǎn)眼便是烏云密布。人生無常，早己習(xí)慣了櫛風(fēng)沐雨，習(xí)慣了錘打磨煉，習(xí)慣了將陰晴盡數(shù)收悉，再默默享受，只將沉靜與淡定，贈(zèng)與時(shí)光。幸虧，已是歸程。端坐車內(nèi)，看酥雨撩著車窗對(duì)視我們，心底泛起了柔柔的幸福。閉眼，沉浸在雨霧的洗刷中，一股泥土的味道，召喚禪意的詩性，也傳遞著康巴諾爾大地的體溫。自然，亦無限芳香。

記得是一位哲人說過，人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。南天門，讓我們不僅領(lǐng)略了草原的海拔高度，也領(lǐng)略了草原的詩意高度。因?yàn)椴菰儍?、本真、遼闊的自然屬性，恰恰是詩歌的至高境界。同時(shí)，南天門也讓我們明白草原人不僅有遼闊的胸懷，更有不屈的風(fēng)骨。南天門，還讓我們欣慰于草原不僅是詩歌的富礦，更是文化的高地。

天，剛下過雨，康巴諾爾草原纖塵不染，如畫空靈，如詩雋永。

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