滹河舊韻之歸燕戀巢
燕之于人是一種依戀，人之于燕是一種情懷，人燕相鄰是一種天然的默契。喜歡這精靈不在于它的乖巧靈秀，也不在于它的燕語鶯聲，只在意那份對家的專注、眷戀和不舍的深情。
記憶深處，當(dāng)杏花吐蕊、楊柳報(bào)春的時(shí)侯，奶奶總把屋門上頭的窗紙捅開，留出進(jìn)門的通道。高興地說:“咱家的燕子快回來了！”不久，或在午后的不經(jīng)意間，或在黎明的夢景里，便會(huì)傳來燕子的歌聲。此刻，我常常跑到屋外，在空中尋覓，尋找那久違的身影。它們有時(shí)雙立房檐眺望著家門，有時(shí)爬上窗欞呼喚著鄉(xiāng)鄰，有時(shí)俏然于電線上玩皮的和我打著招呼:“嘿，我回來啦。我換了一身新衣服！”我開心地望著那黑色的禮服:頸下的白領(lǐng)、尾端的剪刀和那個(gè)涂有黃色胭脂的喙，沖它們招招手。它們笑著嘰嘰喳喳地講述一路的風(fēng)景。歡聲笑語透露出回家的喜悅。
滹河岸邊的村莊，雖世代農(nóng)耕，卻也不乏在外流浪的人，他們正象這些燕子，無論飛到天南海北，總割舍不斷那份家的情懷。我母親的爺爺是個(gè)能工巧匠。據(jù)傳，年輕時(shí)在南方曾參與某個(gè)皇陵的修建工程。他熟識圖紙，精于設(shè)計(jì)。被招工之后卻杳無音訊。若干年后，有人捎回一個(gè)包裹，除幾件衣物外，是一摞無法投遞的書信，字里行間浸透了思鄉(xiāng)的淚水。原來，工程方利用他的技術(shù)，扣壓多年、不讓回家，直至客死他鄉(xiāng)。一個(gè)亡故之人的包裹，經(jīng)老鄉(xiāng)的幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，為其尋找家門，不丟棄，不放棄，最終回歸故里，此中所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)情和那份家的情愫，至今想來，感激涕零！
在久遠(yuǎn)的年代，交通不便，又沒有通訊，“捎口信”是唯一的連絡(luò)方式。那些受托捎口信的人，攜帶的是游子漂泊流浪的心。因而，他們信守承諾，步行幾十里甚至上百里的鄉(xiāng)間土路，去尋找一份心靈的歸宿。有時(shí)就是報(bào)一聲平安，傳遞一個(gè)信息:“還活著”。然而，就這簡單的三個(gè)字，足以讓家里的親人歡呼雀躍，讓年邁的父母熱淚橫流。
滹河人有個(gè)傳統(tǒng)，無論是外出經(jīng)商或是作官，家里一定要留一處老宅子?；蛲腥斯茏o(hù)，或用磚把門封好，以備將來葉落歸根。在封堵門戶時(shí)，都會(huì)在門的上方留一個(gè)小洞，那是燕子回家的路。有的燕子歸守故道，而有的卻離開房梁，在屋外的檐下重新筑巢，但無論把巢建在哪個(gè)位置，都不會(huì)離開老宅子。我們時(shí)常慨嘆世間的人走茶涼，抱怨生活中被遺忘冷落的細(xì)節(jié)。如果我們靜下心來，在這老宅舊巢的寂寞里，聽一曲歸燕堅(jiān)守的鳴唱，聞一把土墻老鹼的淡定，便會(huì)在頓悟之中漸入一方禪境。
回家是一首歌，也是一部書。演繹著歲月的滄桑巨變，也囊括著人間的悲歡離合。春節(jié)，人們從四面八方趕回村莊，只為吃一頓年夜的餃子；清明，人們點(diǎn)燃思念的紙幣，只求一點(diǎn)心底的慰藉。滹沱河的水?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)，但河邊祭祀的煙火卻不曾斷過。子孫滿堂者當(dāng)然香火旺盛，而每一次上墳卻不忘給那位光棍老漢一把紙錢，這是鄉(xiāng)情！公墓里也時(shí)常出現(xiàn)默生人的碑位，那是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的亡靈，臨終遺志，魂歸故土！
“96,8”洪水期間，我曾接到一個(gè)電話，一個(gè)在外地工作的八十多歲的老人打來的。他說，每天守著電視機(jī)，了解家鄉(xiāng)的災(zāi)情，年紀(jì)大了，不能回村。一定要向鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)達(dá)問候。言語之間，聲音哽咽，令人感動(dòng)。后來得之，他雖遠(yuǎn)在外地，卻積極組織捐款捐物，默默地為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)著自己的余熱。
寫到這里，想起了藍(lán)天野的一首詩:“離家七十載，今日得還鄉(xiāng)，天涯多芳草，最美是饒陽。
”老人也是滹河老巢的燕子，從藝多年，漂泊天涯，閱盡滄桑，時(shí)感疲倦時(shí)，偶一回頭，發(fā)現(xiàn)滹沱河畔的稗子草和燕子窩，聞到了秫面餅裹小魚的清香。于是，一揮手杖:? 回饒陽……
劉善民，1963年10月出生，河北饒陽人，曾在原滄州軍分區(qū)獨(dú)立營、滄州武警支隊(duì)服役，之后在饒陽縣委機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作。現(xiàn)在衡水某事業(yè)單位供職，喜詩文，作品散見于各級報(bào)刊。
