“東南自古繁華地”的揚州由于其地理位置的重要，成就了當(dāng)時的經(jīng)濟的發(fā)展，文化的訴求也就應(yīng)運而生。
“揚州八怪"，是清康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區(qū)的一批風(fēng)格相近的書畫家總稱，美術(shù)史上也常稱其為"揚州畫派"。"揚州八怪"究竟指哪些畫家，說法不盡一致。有人說是八個，有人說不止八個;有人說這八個，有人說另外八個。據(jù)各種著述記載，計有十五人之多。因清末李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》是記載"八怪"較早而又最全的，所以一般人還是以李玉棻所提出的八人為準。即:汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘。至于有人提到的其它畫家，如阮元、華巖、閔貞、高鳳翰、李勉、陳撰、邊壽民、楊法等，因畫風(fēng)接近，也可并入。因"八"字可看作數(shù)詞，也可看做約數(shù)。他們大多出身貧寒，生活清苦，清高狂放，書畫往往成為抒發(fā)心胸志向、表達真情實感的媒介。 揚州八怪的書畫風(fēng)格異于常人，不落俗套，有時含貶義，因此稱作"八怪"。
下面一起來欣賞最近在北京新保利大廈亮相的“揚州畫派”藝術(shù)家九件作品，多幅作品難得一見。華新羅飄逸、高鳳翰古拙、鄭板橋奇崛、黃慎狂邁、汪士慎荒寒、李鱓風(fēng)趣、陳撰淡雅、李方膺潑辣，盡顯其能。所謂“歌吹是揚州”，盡賦深情，遙想當(dāng)年，可為一時之盛。
華 嵒(1682-1756) 鍾馗接福圖
立軸 設(shè)色紙本
華喦擅長以傳統(tǒng)人物故事為題材入畫，在體現(xiàn)人物性格、身份及故事主題方面有獨到之處。本幅所繪“鍾馗接?！惫适?，傳鍾馗捉鬼時遇見一隻紅色蝙蝠，自稱有識辨鬼怪之能，欲投靠鍾馗，鍾馗遂使蝙蝠為先鋒。一般圖中鍾馗手揮利劍，蝙蝠在前飛舞引路，象徵鍾馗驅(qū)邪捉鬼，接福迎平安。
鍾馗接福圖局部
華嵒此《鍾馗接福圖》是其自抒胸臆的簡筆人物畫風(fēng)，人物衣紋在用筆上效法宋代馬和之的“蘭葉描”，行筆起伏抑揚的變化明顯，線條流暢回折，畫中主要人物為中國傳統(tǒng)文化中手持甕狀器物的鍾馗，望“紅蝠（福）”而來；另一小鬼舉雙手做推拒姿勢，似有所恐。二人皆作白眼翻看之狀，神態(tài)頗為生動。鍾馗的開臉刻畫出眾，髯須線條工縝細密，情態(tài)刻畫傳神，靜中生動。人物后方繪梧桐，簡筆寫出，用筆洗練，樹葉墨色華滋。遠處平坡雖俱極淡，卻把畫面的空間縱深感體現(xiàn)而出，使得全圖把民間風(fēng)俗與文人畫中提倡的“士氣”，和諧統(tǒng)一在一起，整幅作品無一點塵俗氣，不為凡筆也。
華 喦(1682-1756) 山水人物卷
手卷 設(shè)色紙本
題簽：新羅山人畫卷。
題隔水：新羅山人山水卷真蹟。神趣上上。乙亥冬月，養(yǎng)性老人友梧珍藏。鈐?。豪铠P池印
鑒藏印：永明周銑詒字仲澤印、瓶翁朝夕摩挲之物、瓶齋、李鳳池印、友梧長壽
說明：
1.此卷曾經(jīng)周銑詒、黃鳴岡、譚澤闓等舊藏；李鳳池鑒題。
2.周銑詒，號笠樵，永明人，同治年間拔貢，值中書。性癖金石，工書法。撰《昈齋遺詩》一卷，編輯《共墨齋藏古璽印譜》十卷，編纂《永明縣志》首一卷，末一卷等。
3.“友梧”或為黃鳴岡。黃鳴岡，字友梧。清代同安縣廈門人。龍溪諸生。精篆刻。
4.李鳳池為清末人。據(jù)可知資料，為天津博物館藏李唐的《濠梁秋水圖》（又名《濠濮圖》卷），曾為李鳳池鑒藏。
5.“瓶齋”、“瓶翁朝夕摩挲之物”為譚澤闓(1889-1947)鑒藏印。
此華嵒為“學(xué)庵先生”作山水卷，所繪四時景色，其一為“楊柳春風(fēng)”;其二為“荷靜納涼”;其三“桐月吟秋”;其四題為“梅花書屋”，或為冬景，或為總題。
年款為“戊辰冬十月”，即乾隆十三年（1748），據(jù)年譜其時年65歲，此時華嵒居于杭州?！爸v聲書舍”為華嵒齋號，“梅花書屋”不知為何人所有，上海人民美術(shù)出版社出版的《新羅山人畫集》有《聚鶴圖》(后歸尤倫斯)，款署“甲戌冬十一月，新羅山人寫于梅花書屋，時年七十有一”。新羅山人晚年所作此卷山水，去除早年甜媚風(fēng)格，落落大方，不拘俗套，用筆潑辣果敢，注重意境的營造，此圖雖畫四時景色，卻儼然南方佳園之致，亦可言其為“學(xué)庵先生”寄托之景。
高鳳翰(1683-1749)、許湘 梅花卷
手卷 水墨紙本·綾本
1761年作
題簽：高西園、許衡州二先生合景□□。臨川王甲題。鈐印：王甲
題跋：牡丹芍藥各爭妍，葉亂花繁臭午天。何俟雪消風(fēng)冷處，一枝清瘦出朝煙。衡州許湘畫，板橋鄭燮題。鈐?。亨嵺浦?/p>
鑒藏?。喊捕ā⒑∽敛亍⑿∽了?、實君、胡實君鑒藏印、遂性草堂胡氏所藏、胡氏小琢藏書畫印
說明：
1.王甲題簽，鄭板橋畫跋，胡小琢舊藏。
2.王甲，字臨川。甘泉人。善蘆雁?！吨袊佬g(shù)家人名辭典》有錄。
3.“鳳剛老宗兄”為高翔。高翔（1688-1753），字鳳崗，號西唐，又號犀堂、西堂、樨堂等，別號山林外臣，擅畫山水花卉，間作佛像人物。篆刻與汪士慎、丁敬齊名，又與高鳳翰、潘西鳳、沉鳳并稱“四鳳”。高鳳翰與鄭板橋、金農(nóng)、高翔、李方膺、邊壽民等書畫名家結(jié)為摯友，常以詩文交往、詩文贈答。此作贈“高翔”，故言“宗兄”。
4.許湘（清乾隆間人），號衡州老人，歙縣人，鄭板橋畫友。曾在淮縣幕中。畫山水筆墨古雅，神韻嫵媚，設(shè)色淹潤。出僧石溪而似更過之。醖釀墨色，亦能入妙，堪與鄭板橋、黃慎、李鱓等并傳。嘗作《紅艷秋寒圖》，鄭板橋為之題字，今藏南京博物院。許衡州與鄭板橋的交往時間較長。鄭有詩《寄許衡州》，見《鄭板橋集·詩抄》，另外羅聘有和詩《寄許衡州用板橋贈衡州韻》，見《香葉草堂詩存》。儀征詩人葉天賜亦有詩贈許，亦用鄭之韻，其詩載《所知集》卷四。
5.胡小琢，名春華，字實君，濟南人，官至太守，收藏精閎，以收藏金石書畫名于時，所居曰遂性草堂，清道光年間收藏家李佐賢常以其藏品入書。身后所遺書畫多歸泰州宮子行本昂。子行歿后又歸廉南湖泉，南湖之妻吳芝瑛手書《帆影樓紀事》，其中著錄之“四王吳惲”繪畫精品數(shù)十件，幾全屬胡小琢家舊物。
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鄭板橋(1693-1765) 行書七言聯(lián)
立軸 水墨紙本
鈐印：鄭板橋、丙辰進士、歌吹古揚州
“二百數(shù)十年來，人無論男女，年無論老幼，地?zé)o論南北，今更推而廣之，國無論東西，而不知鄭板橋先生之名者，未之有也。先生之書，結(jié)體精嚴，筆力凝重，而運用出之自然，點畫不取矯飾，平視其并時名家，蓋未見骨重神寒如先生者焉。當(dāng)其休官賣畫，以游戲筆墨博鹺賈之黃金時，于是雜以篆隸，甚至諧稱為六分半書，正其嬉笑玩世之所為，世人或欲考其余三分半書落于何處，此甘為古人侮弄而不自知者，寧不深堪憫笑乎？先生之名高，或謂以書畫！或謂以詩文，或謂以循績，吾竊以為俱是而俱非也。蓋其人秉剛正之性，而出以柔遜之行，胸中無不可官之事，筆下無不易解之辭，此其所以獨絕今古者?！边@是啟功先生在《我心目中的鄭板橋》一文中對鄭板橋的評述。
鄭板橋此聯(lián)，聯(lián)曰：“移居也算遷喬上，奮翮仍須出谷飛”，內(nèi)容為勵志振奮之意。“書似藜邨年學(xué)長兄先生，板橋弟鄭燮”。鈐?。亨嵃鍢颉⒈竭M士、歌吹古揚州。大字行書，氣若蛟龍，自然飛動，諦觀此聯(lián)，自有會意處。
被鄭板橋奉為“奇才”的清代詩人、散文家袁枚（字子才，號簡齋，別號隨園老人）在其《隨園詩話》卷二第二篇云：“丙子九月，余患暑瘧，早飲呂醫(yī)藥，至日呋，忽嘔逆，頭眩不止，家慈抱余起坐，覺血氣自胸僨起，性命在呼吸間。忽有同徵友趙藜村來訪。家人以疾辭。曰：‘我解醫(yī)理?！搜尤?，診脈看方，笑曰：‘容易。’命速買石膏，加他藥投之。余甫飲一勺，如以千鈞之石，將腸胃壓下，血氣全消。未半盂，沉沉睡去，顙上微汗，朦朧中聞家慈啃曰：‘豈非仙丹乎？’睡須臾醒，君猶在坐，問：‘思西瓜否？’曰：‘想甚?！疵I瓜，曰：‘憑君盡量，我去矣?！称S，如醍醐灌頂，頭目為輕。晚便食粥。次日來，曰：‘君所患者，陽明經(jīng)瘧也。呂醫(yī)誤認太陽經(jīng)，以升麻、羌活二味升提之，將君妄血逆流而上，惟白虎湯可治。然亦危矣！’未幾，君歸。余送行詩云：‘活我自知緣有舊，離君轉(zhuǎn)恐病難消?！壬嘁娰浽疲骸嚸鞴馊擞袔祝恳粫r公乾鬢先斑?！变涋即濉峨u鳴埭訪友》詩后記“趙名寧靜，江西南豐人”。
《中醫(yī)人物詞典》（李經(jīng)緯編著，上海辭書出版社1988年出版）有詞條介紹：“趙藜村、清醫(yī)家，江西南豐人，擅治暑證”?！吨袊鴼v史人物生卒年表》（吳海林、李延沛編，黑龍江人民出版社1981年出版）也有“趙寧靜-別名(字或號)：方白；籍貫：江西南豐；生年(公元和歷史紀年)：公元1706清康熙45年丙戌；卒年(公元和歷史紀年)：...”的記載，可知趙寧靜生于1706年，較袁枚（1716－1798）年長十歲，較鄭板橋（1693-1765）年輕十三歲，三人俱為乾隆時期人，袁枚與鄭板橋交往為人熟知，趙寧靜與袁枚“同征”、“同試”，并有活命之舉，鄭板橋與趙寧靜有直接或間接聯(lián)系完全是有可能的。
聯(lián)系啟功先生文中對鄭板橋和袁枚的交往的闡釋，講到“一九六三年在成都四川省博物館見到一件板橋?qū)懙奶梅?，是七律一首，款稱：“奉贈簡齋老先生，板橋弟鄭燮?？婆e時代，入翰林的人，無論年齡大小，都被稱老先生，以年齡論，鄭比袁還大著二十二歲，這在今日也須解釋一下的”。則將此聯(lián)上款人“藜邨年學(xué)長兄”定為江西南豐醫(yī)家趙寧靜也就符合情理了。
黃 慎(1687-約1770) 草書自作詩卷
手卷 水墨紙本
1728年作
鈐印：恭壽、癭瓢山人、蒼玉洞人
提到黃慎，人們印象里總是他的麻姑壽星、八仙故事或東坡、漁翁等寫意人物形象，他的點畫線條放縱姿肆，墨色運用華滋多彩，除人物畫外，還間作花卉、山水，亦各盡其妙。徐悲鴻稱贊黃慎的畫說：“癭瓢佳作，有筆歌墨舞之妙。”齊白石把黃慎和石濤、徐青藤并列：“前朝之畫家，不下數(shù)百人之多，癭瓢、青藤、大滌子外，皆形似也”。
作為揚州八怪中的優(yōu)秀代表，黃慎以其敢于突破傳統(tǒng)，推陳出新，贏得了“詩書畫”三絕的聲譽。許齊卓《癭瓢山人小傳》：“山人漫不重惜其畫，而常自矜其字與詩。”其詩名、書名卻被其畫名所掩，黃慎在題贈友人的草書楹聯(lián)中表達過“別向詩中開世界”的抱負，他的詩清新自然，另辟境界，凡生命際遇，悲歡離合，人生感思，都流溢于筆端。不論五言、七言還是長短句，大都直率生動。古體詩樸茂沉郁，諷喻世情和詠懷言志也都自具風(fēng)趣。
黃慎草書學(xué)懷素，整體上是小草的構(gòu)架，字字獨立，善于造勢，造奇造險是黃氏善用的手法。黃氏還重視線段的分節(jié)處理。在形態(tài)上．取法自然之美。恣肆縱橫，時斷時續(xù)，或緩或急，筆頓意連，恰似古樹的疏影橫斜，蒼藤盤結(jié)。這種書風(fēng)正是“情真性篤”的鮮明個性的體現(xiàn)。同鄉(xiāng)友人雷兢品評其草書說：“謂山人字中有畫也亦可?！?/p>
黃慎書法多見于繪畫作品中的題跋、題款，獨立存在的書法作品較少。存世書法作品中又以立軸、冊頁為主，大多內(nèi)容相對短小，本件《草書自作詩卷》則錄自作詩十一首，六百余字，是黃慎極為難得的一件草書長卷作品，可以稱為黃慎詩書精絕之品。
汪士慎(約1686-1762) 竹石圖
立軸 設(shè)色紙本
題簽：汪巢林先生詩畫。等觀室主審定清品。甲寅冬日，?六汪克塤署簽。鈐?。和艨藟_印
鈐印：士慎私印、近人
鑒藏印：富溪、臥雨山房、昔非過目
說明：
1.汪克塤鑒賞并題簽，石川寅吉舊藏。
2.汪克塤（清），吳縣人，晚清著名書法家、金石學(xué)家。與陸潤庠、張之洞友善，工書畫、篆刻，尤精六法、金石古畫鑒定，擅題跋。早年入侍內(nèi)廷，屢為光緒帝代筆。
3.石川寅吉（1894-？），日本東京都人。日本著名美術(shù)史學(xué)家。曾任興文社董事長。編有《支那南畫大成》、《南宗畫法解說》等。
汪士慎以繪冷香馳名，繁枝密蕊，儼然灞橋風(fēng)雪中。其畫竹清雅絕俗，勁節(jié)銳葉，如金農(nóng)言“好似老夫多崛強，雪深一丈肯低頭”。此作《竹石圖》作于雍正十年（1732），汪士慎47歲?！皯?yīng)夫先生”應(yīng)為汪士慎前輩好友，《汪士慎年譜》記其于六十五歲之時，即乾隆十五年（1750）七月為“應(yīng)夫先生”八十歲生辰作《墨梅圖》祝壽。
1756年，汪士慎七十歲時，又為應(yīng)夫《聽秋圖》題詩：“先生賦性無塵滓，平生半在秋聲里。我與相交壯復(fù)老，畸嵌磊落久盈耳。少年負氣巳飛揚，曾寫《鹽車》過大行。萬山云涌一身立，嘶風(fēng)駿馬秋蒼涼。一朝攬轡出門去，落日西風(fēng)無恐懼。天涯賢達誰其人，遙遙盤繞關(guān)山路。幾年浪跡知音稀，華髮蓬繒歸故扉。故扉無恙有松菊，趙北燕南客盡違。自謂棲心似猿睡，悠然靜對南山翠。白頭更寫聽秋圖，愛聽蕭騷風(fēng)雨碎。今年七十正秋宵，屋邊萬吹鳴天韶。為獻長歌壽無量，如松如柏蒼翠搖清霄”。此時“應(yīng)夫”不知是否仍在世，但此時汪士慎已經(jīng)雙目失明近五年，已然不能再畫，仍能做草書寫字，故能題詩。
李 鱓(1686-1762) 梅花水仙圖
立軸 設(shè)色紙本
1726年作
題簽：李復(fù)堂臘梅水仙精品。在唐弟藏，半丁。鈐?。喊攵￡惸?/p>
詩堂：二姝巧笑出蘭房，玉質(zhì)檀姿各自芳。品格雅稱仙子態(tài)，精神疑是道家黃。宓妃漫詫凌波步，漢殿徒翻午額妝。一味真香清且絕，臨窗相對古冠裳。王狀元詩。宗楊、夝江皆發(fā)源白陽，雖風(fēng)趣不同，二家各有神理。然寫竹畫梅，宗楊終自嘆不如。嘗云一見夝江，從此擱筆。古人虛心有如此。此其壯年之作，意趣特出，可謂杰作。在唐老弟宜保之。陳年。鈐?。禾彀槿?、陳年印
鈐印：臣鱓之印、宗楊、復(fù)堂
劉九庵先生認為，“李鱓作品落款不落干支”；“李鱓名字有兩種寫法，乾隆十四年之前，寫作‘鱓’，乾隆十四年之后，‘鱓’字不常用，而是根據(jù)古人碑刻，把‘鱓’改寫成‘觶’，另外，在康熙末經(jīng)雍正到乾隆十年以前，他的號一般寫作雙人旁的‘復(fù)堂’，而乾隆十年后，署款的變化較大，‘復(fù)堂’寫作‘復(fù)堂’或‘腹糖’”。本作作于雍正四年（1726），除具有以上劉九庵先生的總結(jié)特徵外，此時距李鱓于康熙五十年（1711）中舉，五十二年向康熙帝獻畫為南書房行走，之后離開，已經(jīng)逾十年有馀，仍用“臣鱓之印”，以示忠心。
臣鱓之印
陳 撰(1678-1758) 花卉冊
冊頁（八開） 設(shè)色紙本
1743年作
題簽：玉幾山人花卉。屺瞻。鈐?。褐?/p>
鑒藏印：屺瞻歡喜、曾在朱屺瞻家
說明：
1.每開皆有祖觀對題；朱屺瞻舊藏并題簽。
2.祖觀（清），字阿覺，一署覺阿，本元和（今江蘇蘇州）諸生。姓張名京度，字蓮民。在常州天寧寺與父母及弟同時出家，受具戒。庚申避亂太湖衝山島，為募捐田百余畝，建倉于山顛，遇飢則賑之，山中人尤感其德。未幾示寂，眾老少咸頂禮哀悼之。工畫梅，湯貽汾（1778-1853）嘗贈以詩，王定甫亦有詩乞其畫梅。所居名五百梅花草堂。所撰兩種詩集，一為《通隱堂詩存》四卷，為其出家前詩的合集；二為《梵隱堂詩存》十卷，為其出家后詩的合集。
3.此作為上海博物館退還作品。入藏編號：166564
此冊為揚州八怪之一陳撰所繪花卉冊，分繪荷花、菊花、君子蘭、月季、豆花、絲瓜、百合、佛手八種花果。構(gòu)圖奇妙，清新簡淡，具淡遠之致。其畫多用勾花點葉和點葉點花之法，寥寥數(shù)筆間，便將花卉果葉的神韻表達出來，用色則以水墨或淡彩直寫，色調(diào)清淡雅致。
每開均有作者短詩和祖觀對題，點明畫旨，末一開款署“癸亥重九，飲茱萸酒后作十二秋圖”。其書法以蕭疏淡逸為特色，冷峻、平淡中顯示出其不同于流俗的藝術(shù)情調(diào)。癸亥為1743年，陳撰時年58歲。
陳撰在揚州生活了將近三十年，初主鑾江項氏，項氏中落，又館于筱園主人程夢星，晚年江鶴亭延之入康山草堂，直至終歲，是“揚州八怪”中唯一不以賣畫為生的畫家。其五十歲至七十歲間，正是在程氏筱園，“衣食皆賴主人，然不以為累”，厲鶚認為當(dāng)時詩、書、畫“三絕”的只有陳撰，譽陳撰為“天才亮拔”。其書畫全出己意，“書無師承，畫絕摹仿”，直抒胸臆。不輕易動筆，“每一紙落人間，珍若拱璧”，所以他的畫流傳不多，所傳者亦以精采的小品為多。其上還有“乙巳仲冬，呵凍題玉幾山人畫冊，呈西崖大兄清賞覺，阿觀”的跋語。西崖，清僧。上元（今南京）人。居揚州桃花庵，石莊法徒。墨竹師文同。袁枚有《致西崖書札》傳世。
李方膺(1695-1755) 花卉冊
冊頁（十二開） 水墨紙本
1739年作
題耑：渭川千畝。晴江題。鈐?。捍箝_笑口
李方膺墨筆花卉冊，紙本，計十二開。據(jù)其自題，此冊作于“乾隆四年（1739）六月，自臨清巡漕回濟南，途中寫此”。此時期，李方膺曾數(shù)次繪制此類冊頁作品，如浙江省博物館藏其作于同一年之《梅花冊》、中央工藝美術(shù)學(xué)院藏《瓶梅》，此二件與本冊相較，無論紙張尺幅、材質(zhì)，繪畫和款題的內(nèi)容、風(fēng)格，均極相似，可互為印證。1739年對于李方膺至為重要，或可說是其人生軌跡和繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)折點。李氏早期習(xí)畫，雖有所成績，然尚未盡脫前人規(guī)制。1739年十一月，其父李玉鋐病逝，李方膺回通州服喪。自此期前后，直至稍晚寓居揚州金陵，李方膺始漸脫前人舊習(xí)，自出一格，自具面目。故而，創(chuàng)作于此期的作品對于研究其畫法源流，探討其畫風(fēng)演變具有重要意義，學(xué)術(shù)價值很高。
此冊寫梅、蘭、竹、游魚、蓮花、蒜根等，皆其平生專擅之題材。寫魚一頁頗得前人真意，與明季諸家一脈相承，偏于寫實，與晚年以近乎狂怪的筆法寫游魚尚有距離。李方膺以花鳥見稱，尤工寫梅，各時期風(fēng)格不盡相同，本冊寫梅一幀代表了此期典型風(fēng)格，參以同期所作《梅花冊》和《瓶梅》，不難看出，李氏慣以側(cè)鋒入筆，淡墨寫就梅花主枝，以濃墨略作修飾，復(fù)以細筆勾勒梅花數(shù)朵，布局剪裁高妙，取旁逸斜出之勢，得清寒蒼老之趣，粗糲中見細膩，霸悍間見靈動，“全以胸中靈氣運之”，“十指間拂拂有生氣”。梅枝多作尖直轉(zhuǎn)折，瘦勁硬挺，絕去甜媚，自喻氣節(jié)。李方膺的好友，詩人袁枚一語道破，“孤乾長招天地風(fēng)，香心不死冰霜下”。
全冊涵括寫竹五開，各具風(fēng)姿?！俺桒Q鳳”，聊聊數(shù)筆，揮灑自如，寫就“竹搖清影罩幽窗”?！胺N竹養(yǎng)魚”，極寫風(fēng)勢之猛，瘦竹孤立，或自比，或明志?？铑}配合畫意傾斜書寫，呈現(xiàn)出統(tǒng)一而獨特的視覺效果。此一現(xiàn)象在揚州諸家中廣泛存在，為一時新風(fēng)，這與當(dāng)時揚州商業(yè)繁榮，持續(xù)擴大的市民階層進入藝術(shù)市場，對藝術(shù)求新求變，乃至求異求怪的社會和市場環(huán)境不無關(guān)聯(lián)。
一頁自題“三徑千竿竹，青門一畝瓜，布衣無所用，便是老生涯”，隱隱道出官場失意，境遇不佳。揚州畫派中，多有于仕途受阻而寓居揚州金陵一帶賣畫為生者，鄭燮如此，李方膺亦然。竹石等題材已然成為揚州畫派畫家對于自身的寫照，借此抒寫情懷。李方膺有詩云，“波濤宦海幾飄蓬，種竹關(guān)門學(xué)畫工，自笑一身渾是膽，揮毫依舊愛狂風(fēng)”，其性情方正，氣質(zhì)孤傲于此可見一斑。故而鄭燮與李方膺交善，贊其“東坡、與可畏之”，一因其畫藝，亦因二者氣質(zhì)相近，境遇相仿。
另一頁則自題七言詩一首，“夏雨連朝不出門，淋漓墨竹兩三根，遙知蔣徑盈千畝，洗凈塵氛見碧痕”。寫風(fēng)雨中竹枝低垂，筆墨濕潤溫吞，大面積的留白和緊湊的款題構(gòu)成強烈對比，未見風(fēng)雨，卻儼然“夜來風(fēng)雨聲”。筆墨簡略而意境飽滿，鄭燮曾在李方膺的一件寫竹作品上留下如下題跋，贊其筆簡意深，“再減減不去，欲添添不能，酷似霜雪中一把剪刀，剪出春春萬里。只此二葉已具天地間一片太和景象也”。
“渭川千畝”一幅可謂本冊點睛之筆，亦是李方膺寓繁于簡的登峰造極之作?！拔即ㄇМ€”語出《史記·貨殖列傳》，“齊魯千畝桑麻；渭川千畝竹……此其人皆與千戶侯等”。鄭燮亦嘗有“渭川千畝，淇泉菉竹，西北且然，況瀟湘、云夢之間，洞庭、青草之外；何在非水，何在非竹也”。李方膺僅于畫紙邊緣題字、落款、鈐印，留下大片空白。一筆未寫，即已寫就“渭川千畝”，于無畫處寫作妙境。誠如笪重光《畫筌》所云，“空本難圖，實景清而空景現(xiàn)；神無可繪，真境逼而神境生；位置相戾，有畫處多屬贅疣；虛實相生，無畫處皆成妙境”。前賢高論，于李方膺筆下，真已至出神入化，是為后學(xué)典范。
