「詩(shī)詞美文」收錄各類(lèi)型優(yōu)美詩(shī)句「詩(shī)詞知識(shí)」收錄詩(shī)詞有關(guān)知識(shí)「詩(shī)詞創(chuàng)作」收錄各類(lèi)型詩(shī)詞作品安祿山其人，本來(lái)是唐河北道營(yíng)州柳城（今遼寧朝陽(yáng)）的胡人，他的母親阿史那氏是一名突厥巫師，因?yàn)橄蜍垹紊狡砬螅诺靡蛔?，也就是安祿山?/b>
安祿山在胡人混雜的邊境之地，因?yàn)閼?zhàn)功屢屢升遷，天寶元年被任命為平盧節(jié)度使，并入朝覲見(jiàn)，也正是這次覲見(jiàn)皇帝之后，安祿山、楊玉環(huán)和李隆基三人在歷史上正式有了交集。
安史之亂，是中國(guó)影響最大、破壞力最大的叛亂。公元755年，安祿山在范陽(yáng)發(fā)難，20萬(wàn)鐵騎席卷二都，給唐朝造成了巨大的傷害和損失。而這場(chǎng)叛亂也標(biāo)志著，中國(guó)封建王朝的頂峰已經(jīng)過(guò)去。后世的王朝，再不復(fù)盛唐之勇。對(duì)于安祿山為何造反，學(xué)者們對(duì)此眾說(shuō)紛紜。從實(shí)力對(duì)比來(lái)說(shuō)，安祿山雖然兵強(qiáng)馬壯，但人數(shù)上仍不及唐朝。以河北三鎮(zhèn)之力，雖然一時(shí)能勝，但長(zhǎng)期以往，對(duì)抗不了唐朝中央以及河?xùn)|、西北節(jié)度使的聯(lián)合。很顯然，安祿山的叛亂是一種賭命行為，賭得就是唐朝一方會(huì)出現(xiàn)失誤。那么安祿山為何會(huì)在雙方實(shí)力對(duì)比懸殊情況下，悍然造反呢？這就要從安祿山與太子的關(guān)系來(lái)說(shuō)起了。有關(guān)安史之亂的起因，各種研究汗牛充棟，有人說(shuō)是“玄宗昏庸無(wú)道”，也有人說(shuō)是“宰相楊國(guó)忠弄權(quán)”，但不管后世如何解讀，安祿山本人的野心一定是其中最大的主觀因素。
如果聯(lián)想到安祿山在進(jìn)入大唐朝廷中樞之前僅僅是北境上一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的“互市牙郎”，那么對(duì)比其后來(lái)在大唐帝國(guó)翻起的滔天巨浪，我們會(huì)不由得感嘆此人何以會(huì)有如此巨大的能量？而究其原因，其實(shí)只有一個(gè)字：賭！
起先安祿山與史思明均為“互市牙郎”，也就是今天的“貿(mào)易中介”，其能夠進(jìn)入大唐軍隊(duì)也純粹是出于偶然。不過(guò)英雄不問(wèn)出處，憑借著胡人獨(dú)有的精明和狡猾，二人很快在朝廷站穩(wěn)腳跟并逐步向權(quán)力中樞——皇帝與貴妃靠攏。
公元755年（天寶十四年），一場(chǎng)由安祿山、史思明發(fā)動(dòng)的叛亂在范陽(yáng)爆發(fā)，史稱“安史之亂”。這場(chǎng)叛亂歷時(shí)八年，叛軍攻陷洛陽(yáng)、潼關(guān)后直取長(zhǎng)安，天寶十五載（756年）正月，安祿山稱帝，國(guó)號(hào)大燕，唐朝盛世自此不復(fù)存在。然而，出乎意料的是，這場(chǎng)叛亂的罪魁禍?zhǔn)住驳撋?，在稱帝的第二年，也就是叛亂的第三年（公元757年）便死去了。一般認(rèn)為，安祿山是被殺害的。根據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“立慶緒于戶外，（嚴(yán)）莊持刀領(lǐng)豎李豬兒同入祿山帳內(nèi)。豬兒以大刀斫其腹。祿山眼無(wú)所見(jiàn)，床頭常有一刀，及覺(jué)難作，捫床頭不得，但撼幄帳大呼曰：‘是我家賊！’腹腸已數(shù)斗流在床上，言訖氣絕。因掘床下深數(shù)尺為坑，以氈罽包其尸埋之?！?/span>關(guān)于安祿山之死，除《舊唐書(shū)》以外，《新唐書(shū)》《安祿山事跡》皆有記載，雖有些許異同之處，但基本上可確定的是——安祿山是被三人密謀殺害的，即嫡子安慶緒、心腹嚴(yán)莊和李豬兒。歷史吊詭之處正在于此，三個(gè)親密之人竟成了未來(lái)了結(jié)自己性命的兇手。安慶緒是安祿山的二兒子，根據(jù)《舊唐書(shū)》：“慶緒善騎射，祿山偏愛(ài)之。未二十，拜鴻臚卿，兼廣陽(yáng)太守?！?/span>可見(jiàn)安慶緒自幼便得安祿山寵愛(ài)，不僅早早得到官職，還陪同父親參與多場(chǎng)戰(zhàn)役，父子之情十分深厚。嚴(yán)莊是安祿山的“智囊團(tuán)”，《安祿山事跡》記載過(guò)，嚴(yán)莊為安祿山的孔目官，管其文書(shū)之事，深受安祿山重用。李豬兒則是安祿山的貼身仆從，《新唐書(shū)》記載了李豬兒的身世：幼事祿山謹(jǐn)甚，使為閹人，愈親信。祿山腹大垂膝，每易衣，左右共舉之，豬兒為結(jié)帶。自小服侍安祿山、為其更衣解帶，安祿山對(duì)李豬兒肯定非常信賴。安祿山在安史之亂以前非常重視其屬下，《新唐書(shū)》記載道：祿山謀逆十余年，凡降蕃夷皆接以恩，有不服者，假兵脅制之，所得士，釋縛給湯沐、衣服，或重譯以達(dá)，故蕃夷情偽悉得之。祿山通夷語(yǔ)，躬自慰撫，皆釋俘囚為戰(zhàn)士，故其下樂(lè)輸死。
