姜太公渭水釣魚，用直鉤不用魚餌，已經(jīng)是奇事怪事了，其實(shí)，他不是在釣魚，他是在釣周文王，看周文王識(shí)不識(shí)貨。
柳宗元在《江雪》寫過一位寒江獨(dú)釣的漁翁，這也是位奇人，大雪覆蓋了群山，江面上甚至結(jié)冰了，漁翁竟然坐在舟子上，手執(zhí)一竿，他在釣什么呢？有人說，他是在把清高孤傲釣給世人看，這漁翁就是柳宗元自己。
由此看來，釣魚的人分為兩大類，一類人是為釣魚做菜的，一類人是來釣趣的，他把自己的思想和志趣釣給世人看。
晚清文學(xué)家吳敏樹也是個(gè)喜歡釣魚的人，大多的時(shí)候，他釣魚就是一種釣趣。
1851年，吳敏樹在瀏陽學(xué)官位置上生厭了，想要回家去，就寫了一首《思?xì)w吟》，詩曰：男兒生當(dāng)督八州，手提斗印封公侯。不爾扁舟漁父棹，一竿入海釣十洲。安能屈作儒酸子，閉置空齋窮欲死。我家岳陽洞庭上，浸天綠水浮春漲。昨夜煙波入夢魂，聳身飛上西樓望。百年萬事與心違，富貴神仙料盡非。白發(fā)生愁愁更白，家幸有田胡不歸。
這是多大的口氣啊，一個(gè)男子漢，要么就做八州督，要么就做漁翁，若是做個(gè)漁翁，“一竿入海釣十洲”。
我家住在岳陽洞庭湖邊，漲春潮時(shí)綠水漫天。昨夜夢見洞庭湖浩大的煙波，一縱身飛上岳陽樓上瞭望。
他不只是要瞭望，他是要在洞庭湖里釣魚啊！
1855年秋，吳敏樹來到荷塘寺訓(xùn)練民團(tuán)，舊地重游，寺前的湖水里灣著漁船，他手執(zhí)一釣竿就去船上釣魚，寫下一首《船頭釣魚》，詩曰：秋水半落晴無煙，荷塘寺門系小船。船頭垂釣船中臥，忘是人間戰(zhàn)伐年。
釣竿放置在船頭，人就睡在船艙，這哪里是釣魚啊，分明是在釣瞌睡，釣閑情，戰(zhàn)場上的廝殺都在遙遠(yuǎn)的夢鄉(xiāng)。
1859年，地方政府叫他幫助在城陵磯設(shè)卡收鹽稅時(shí)，他寫了一首《軍資仰榷算》的詩，在詩里說“我本漁竿子，翻然從簡書”，意思是這樣的事不是我這種人做的。
1864年，友人楊芋庵去山東做學(xué)官，吳敏樹寫了一首《寄楊芋庵大合安邸》送給他，詩曰：儒官未脫起論兵，又復(fù)弦歌近武城。循例已非名將健，縣衙仍是學(xué)官清。齊東山色侵琴坐，歷下詩朋入酒盟。為說柈湖舊漁長，病來猶把一竿輕。
柈湖在吳敏樹老家西邊三里地，過去與洞庭湖是連通的，他經(jīng)常來這里釣魚。寫這首詩時(shí)，吳敏樹已經(jīng)六十歲了，況且還害了點(diǎn)小病，還要拿一支釣竿去輕輕點(diǎn)水釣魚。
1869年，吳敏樹害了一次小病，病好后帶著孫子去池塘邊釣魚，起坐行動(dòng)都有孫子扶著，在山上斫柴的孩子們看見了就圍過來看，他干脆懶坐在那里，任由孩子們?nèi)ヴ[騰，遂作詩一首《垂釣》，詩曰：垂釣風(fēng)前病骨蘇，時(shí)時(shí)動(dòng)起有孫扶。樵童誤喜拋閑看，趁作塘頭懶坐圖。
吳敏樹自認(rèn)是個(gè)漁父，1869年，他寫兩首《漁父》，其一說：斜風(fēng)細(xì)雨江邊過，癡婢頑兒水上迎。小灶炊成紅米飯，滿船餐飽白魚羹。雞豚作計(jì)愁難了，云夢為家懶更營。若問蘆花明月事，老夫惟解釣筒輕。
他說，一船人吃著紅米飯和白魚羹湯，如果問蘆花明月之事，我不知道啊，我只知道釣筒的輕重。
其一說：莫笑漁家傲已奇，滄浪一叟是吾師。江邊有蟹猶名舍，船里無魚但有詩。汝尾得魴殊可念，荊州多鯽亦堪嗤。屈原醒日此翁醉，試問湘流知不知。
這首詩實(shí)際表明詩人的一種處世態(tài)度。
先秦時(shí)，有人作過《漁父》，錄之如下：
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?/span>
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。
飽讀詩書的屈原，他的見識(shí)竟然不如一個(gè)漁父清醒，吳敏樹有這樣的前鑒，自然是很清醒的，何況，他已經(jīng)六十五歲了。
最能說明吳敏樹釣魚樂趣的要數(shù)他寫的那篇名文《說釣》，浮子一沉一浮，釣者求魚心切，時(shí)而緊張，時(shí)而輕松，轉(zhuǎn)而想到，這求魚和求官何其相像，這釣者是誰，是吳敏樹，又不是吳敏樹??！
凡求官者無一不是釣者！
吳敏樹還是很追求釣魚樂趣的，村中池塘，藍(lán)天綠水；水中浮子，或浮或沉；簍中魚蝦，或有或無。
有亦無所謂，無亦無所謂，重在樂趣！
吳敏樹想，考上了舉人，就是釣著了一條小魚；再考進(jìn)士，就是釣大魚了；再往上就是考翰林了，翰林之上呢？人的欲望是沒窮盡的，人有滿意的時(shí)候嗎？沒釣到魚，回家了還可以博老婆孩子一笑，不也是件好事嗎？
人啊，不要患得患失！
吳敏樹在天國戰(zhàn)爭期間，還寫了一篇《漁寄說》，很有點(diǎn)意思。
他說，我家挨近同柈湖，所以就用柈湖做釣魚的地方。我釣魚抑或不必在湖，或者是溪流或者是塘堰，出家門一里多路就停止……漁人曾讀書寫文章，舉進(jìn)士又不得，況且現(xiàn)在也老了，辭去學(xué)官而退為釣魚的人。這時(shí)正逢長毛造反，戰(zhàn)禍來臨，有與我相知的大人（曾國藩侍郎），招募我叫我進(jìn)入軍中服務(wù)，我則恭敬地辭謝說：“我的能力只能握一弱竿，怎么能扛長戟上戰(zhàn)場？”幸喜最終成了個(gè)釣魚人。聞聽過去洞庭湖有老漁翁，半夜運(yùn)送旅客的船上有人喊著要買魚，老漁翁詠詩回答他，吟著詩而離開，這就是現(xiàn)在所傳誦的八十滄浪一老翁的說辭。釣魚啊，釣魚啊，我跟著你，期盼你答應(yīng)我！
實(shí)際上，吳敏樹的釣魚表明了他的生活態(tài)度，做一個(gè)隱士，與世無爭過一世。
你能說這不是一種樂趣嗎？滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
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