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正文

在這個(gè)物欲熾盛的世界里，人人都渴望一份純粹的愛(ài)情，來(lái)安放我們那顆浮躁疲憊的心靈。然而，我們卻發(fā)現(xiàn)，好像這樣的感情太稀缺，太難以尋覓，問(wèn)題究竟出在哪里？

我想說(shuō)，其實(shí)世間絕大部分人并沒(méi)有做好迎接一份純粹愛(ài)情的準(zhǔn)備，為什么？

因?yàn)樵谝粋€(gè)人心如此浮躁，選擇如此之多的年代，絕大部分人在愛(ài)情婚姻里尋找的并不是真正的純粹愛(ài)情，而是自我的舒適。我們并沒(méi)有做好真正敞開(kāi)心靈去愛(ài)一個(gè)人的準(zhǔn)備。

要知道，舒適與愛(ài)，這兩者，根本是不同的東西。

追求舒適，你會(huì)防御感情中一切不舒適的滋味，視關(guān)系中發(fā)生的一切風(fēng)雨為妨礙，為羈絆，為離開(kāi)的理由。

追求愛(ài)，你卻必須要擁有向所有酸甜苦辣的滋味全然敞開(kāi)自己的深刻體驗(yàn)力，直面生活風(fēng)雨的承受力。愛(ài)是無(wú)論風(fēng)和雨，我都穩(wěn)穩(wěn)地'在″這里，而不是向舒適的方向逃去。

追求舒適，你想要的只是對(duì)方的一個(gè)完美的假面具，假自我，你們的關(guān)系只會(huì)停留于此。

追求愛(ài)，雙方卻必須以兩個(gè)并不完美的真實(shí)自我相對(duì)，穿越其中，直至抵達(dá)雙方靈魂核心深處。

這里并不是說(shuō)舒適與愛(ài)兩者互相矛盾，并不是說(shuō)要真愛(ài)就無(wú)法舒適，恰恰相反，愛(ài)會(huì)帶來(lái)靈魂深處兩心相悅的真正舒適。

但是，舒適卻不一定能帶來(lái)愛(ài)，因?yàn)樗幌氤惺苋魏蔚牟皇娣?，它不具有穿透性，它只能停留在淺層的舒適里，而真正的愛(ài)卻一定可以穿透一切的不舒適，達(dá)成終極的舒適。

追求舒適讓你看重那些可以帶來(lái)舒適的條件，條件固然可以讓你生活得舒適，然而一旦條件撤離，舒適便不復(fù)存在，煩惱接踵而至。

愛(ài)也可以讓你生活得舒適，卻無(wú)關(guān)條件。因?yàn)閻?ài)是無(wú)條件的，是內(nèi)在散發(fā)出來(lái)的，即便外在條件變了，內(nèi)心的愛(ài)卻可以一直讓你不改那內(nèi)心的愉悅舒適。

從舒適到真正的愛(ài)之間，必須穿越兩個(gè)不同個(gè)體共同生活在一起所產(chǎn)生的一切好與壞，一切舒適與不舒適的真實(shí)自我感受的自由流動(dòng)，這個(gè)雙向流動(dòng)的過(guò)程，相處磨合的過(guò)程，就是親密。

舒適—親密—真愛(ài)，這是一段感情關(guān)系的三個(gè)不同深度的層次。

追求淺表的舒適，一個(gè)人就會(huì)防御伴侶所帶來(lái)的一切不舒適，他進(jìn)入你的生活所帶來(lái)的一切不便，他所產(chǎn)生的一切負(fù)面情緒，他身上的一切讓你不悅的陰影，你都會(huì)用你的防御機(jī)制攔截反擊回去。你們的關(guān)系只能停留在最表層。

追求真正的愛(ài)，必須破解雙方的防御層，卸下兩個(gè)人在過(guò)往人生中形成和慣用的假面具，將最脆弱最柔軟最真實(shí)的內(nèi)里袒露給對(duì)方。而這會(huì)帶來(lái)雙方體驗(yàn)上的痛苦，因?yàn)榕c防御所帶來(lái)的淺表舒適不同，這要求關(guān)系中的兩個(gè)人勇敢無(wú)懼地體驗(yàn)身心中的一切正與負(fù)的感受，不趨樂(lè)避苦。當(dāng)雙方完全敞開(kāi)地體驗(yàn)彼此的感受，理解彼此的痛苦，這種同為一體的感同身受狀態(tài)，這種彼此看見(jiàn)真實(shí)對(duì)方的狀態(tài)，才可以稱(chēng)得上親密。

如果說(shuō)親密還是兩個(gè)小我在互動(dòng)，還有負(fù)面情緒的生發(fā)與流動(dòng)，因此感情依然會(huì)有時(shí)晴有時(shí)陰?；蛘哒f(shuō)，它是從防御到真愛(ài)的磨合階段。

那么當(dāng)關(guān)系中的兩人因?yàn)楸舜说娜徽找?jiàn)而消融了磨合中產(chǎn)生的一切負(fù)面能量，消散了一切小我的陰影，穿越上述階段到達(dá)真正的愛(ài)時(shí)，兩人也就抵達(dá)了真我核心，抵達(dá)了那個(gè)如實(shí)照見(jiàn)一切的“覺(jué)”本身。

當(dāng)穩(wěn)定在“覺(jué)”的階段，穩(wěn)定在一切感受背后的那個(gè)真愛(ài)的光照中，無(wú)論遭遇什么風(fēng)雨坎坷，那個(gè)愛(ài)都不變了。因?yàn)樗呀?jīng)脫離了一切趨樂(lè)避苦的尋找，達(dá)到了真正無(wú)條件的接納，它已經(jīng)與對(duì)方是怎樣的無(wú)關(guān)了。

若時(shí)光倒流，或許在剛剛相遇的階段，我知道你是這樣的或那樣的，那我可能不會(huì)選擇你。但是，當(dāng)你我歷經(jīng)風(fēng)雨瑣碎、像蚌磨砂成珠般達(dá)到了真正的親密，直至靈魂存在的核心，那么在我的眼里，你就不再是那個(gè)好我就喜歡、不好我就厭棄，茫茫人海中可以攜手共進(jìn)也可以分道揚(yáng)鑣的、以名字為標(biāo)簽的某某了。

而是，你成了那個(gè)我見(jiàn)識(shí)了你的一切好與不好，可是無(wú)論好壞我都心疼與珍惜的存在。不是因?yàn)槟惚绕渌烁?，而是，我們已?jīng)穿越了人格假面，讓那內(nèi)里最純粹的靈魂相遇了。于是，我們彼此也就借著你與我建立的這份獨(dú)特的關(guān)系，穿越了小我的一切趨避選擇，達(dá)到了無(wú)條件，無(wú)選擇，全然接納的真愛(ài)狀態(tài)。

要知道，真愛(ài)的唯一條件，即是本身無(wú)條件！若有條件，那它就還不能稱(chēng)之為真愛(ài)，它可能還在到達(dá)真愛(ài)的路上。這世間絕大部分人建立的婚姻關(guān)系是舒適，少部分人建立的是親密，絕少數(shù)人達(dá)到了真正的愛(ài)的關(guān)系。

當(dāng)我們以為關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，當(dāng)我們以為彼此之間不再相愛(ài)，或許真正的問(wèn)題是：也許你們之間根本不想要親密與愛(ài)，只想要舒適。當(dāng)自我的舒適不在時(shí)，你們稱(chēng)之為愛(ài)不在了。

因此，當(dāng)我們清楚了愛(ài)情關(guān)系的上述三層次，繼而來(lái)反思當(dāng)今我們情感關(guān)系中出現(xiàn)的大量問(wèn)題時(shí)，我們也許更應(yīng)該看清的是：我們是在哪個(gè)層次上去建立情感關(guān)系的?它會(huì)產(chǎn)生哪些不同？以幫助我們看清為什么我們置身于如今的情感狀況中。

人人都想找到那個(gè)對(duì)的人，找到那個(gè)兩心相悅的人。然而，一旦面臨婚戀，許多人卻不自覺(jué)地首先想到與對(duì)方在一起，能讓自己感覺(jué)到有多舒適。

舒適具體表現(xiàn)在兩方面：

其一，對(duì)方所能帶來(lái)的外在物質(zhì)條件；

其二，對(duì)方所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)我有多好的行為。

這其實(shí)潛意識(shí)里是想將自己尚未獲得的物質(zhì)需求與安全感推給對(duì)方，希望對(duì)方最大限度地來(lái)滿足自己。這里并不是說(shuō)追求舒適就錯(cuò)了，而是說(shuō)，如果一個(gè)人在進(jìn)入感情時(shí)最看重的是這個(gè)，將這個(gè)作為婚戀時(shí)的主要考察因素，而錯(cuò)失其它方面的考量，那么，很顯然的，TA并沒(méi)有做好真正去愛(ài)的準(zhǔn)備、在婚姻里體驗(yàn)真正親密關(guān)系的準(zhǔn)備，而只是做好了借婚姻進(jìn)入更加舒適的生活狀態(tài)、借婚姻服務(wù)自我的準(zhǔn)備。

然而，愛(ài)情與舒適是兩碼事。

愛(ài)是什么？

愛(ài)是親密連接。

愛(ài)是茫茫人海中，絕大部分人事關(guān)系中都無(wú)法展露的真心，在你我兩人選擇建立的這個(gè)關(guān)系中，終于可以褪下一切假面具赤誠(chéng)相對(duì)了。

愛(ài)是看清對(duì)方真實(shí)的樣子后依然選擇進(jìn)入婚姻，而不是只顧著看到對(duì)方的物質(zhì)條件，和對(duì)方表現(xiàn)出來(lái)的“對(duì)我好”，然后帶著對(duì)對(duì)方的完美想像進(jìn)入婚姻。

看清了真實(shí)，做好了接納真實(shí)，承受風(fēng)雨的準(zhǔn)備，婚姻就不容易破碎。帶著完美想像，帶著只想要舒適不想要風(fēng)雨的心態(tài)，婚姻隨時(shí)都可能破碎。

愛(ài)是彼此真實(shí)的樣子是什么樣，就接受什么樣。愛(ài)是不假裝，不掩飾，如實(shí)坦露自己的一切脆弱與陰影；愛(ài)是不強(qiáng)求，不防御，如實(shí)接納對(duì)方的一切脆弱與陰影。

愛(ài)是盡管彼此知道對(duì)方不夠好，有諸多的缺點(diǎn)與不盡如人意，但依然選擇愛(ài)著彼此，而非嫌棄彼此。愛(ài)是這樣堅(jiān)定的約定。

愛(ài)是不需要為了滿足你所有的需要，而被迫放棄做我自己，打造一副假面具來(lái)獲得你的歡心。

愛(ài)是讓我放松在你面前，完全被你看見(jiàn)，原原本本，無(wú)所保留。

愛(ài)是如其所是。

愛(ài)是親密無(wú)間。

愛(ài)是完全的懂得。

愛(ài)是完全的疼惜。

愛(ài)是真實(shí)，真自我；不是假面具，假自我。

愛(ài)是承受彼此的不同所造成的苦痛，承受由于雙方的出現(xiàn)所帶來(lái)的一切風(fēng)雨，并攜手穿越這苦痛與風(fēng)雨，最終在這種真實(shí)展現(xiàn)里深深地彼此理解與接納。

所以，真正的愛(ài)情，并不一定關(guān)乎淺薄單向的舒適，它關(guān)乎的是兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體共歷風(fēng)雨，深度體驗(yàn)生活所帶來(lái)的一切正性與負(fù)性的復(fù)雜滋味后所產(chǎn)生的兩顆心的深度融合。

相反，舒適是什么？

舒適是我要什么，你必需來(lái)滿足我。

當(dāng)你要建立一段關(guān)系時(shí)，一味追求舒適，可能會(huì)催生出對(duì)方為你量身定做一個(gè)假面具出來(lái)。

無(wú)論是物質(zhì)條件上的外在表現(xiàn)，還是“對(duì)你好”的外在表現(xiàn)，都可以是包裝出來(lái)迎合你的假相，讓你無(wú)法觀察到本應(yīng)該清楚的真相，無(wú)法清楚站在你面前的這個(gè)人本身真實(shí)的狀況，為未來(lái)埋下隱患。

要知道，舒適并不是只有親密關(guān)系可以帶來(lái)的，其它方面的努力一樣可以帶來(lái)，然而真正的愛(ài)情卻只能在親密關(guān)系中體驗(yàn)。這個(gè)人有沒(méi)有在感情關(guān)系中親密與愛(ài)的能力？這才是你在進(jìn)入婚戀關(guān)系中應(yīng)該重點(diǎn)考察清楚的，而不是一味看重他外在的優(yōu)秀。一個(gè)外在優(yōu)秀的人，也可能是一個(gè)缺心的人，一個(gè)愛(ài)無(wú)能的人，因此要極為審慎。

而當(dāng)你已經(jīng)進(jìn)入關(guān)系，一味追求舒適也更加無(wú)法讓你體驗(yàn)到親密的愛(ài)情。

追求舒適就會(huì)要求對(duì)方，比如要有足夠的事業(yè)心，要賺足夠多的錢(qián)，要換更大的房子，要對(duì)我言聽(tīng)計(jì)從；或者要足夠的漂亮，要保持足夠好的身材，要做足夠多的家務(wù)，要對(duì)我體貼周到。如果你讓我失望，那么我就要責(zé)怪于你，就要收回我的愛(ài)，就要解除婚姻的契約。

追求舒適就會(huì)逼迫對(duì)方放棄他關(guān)于自己的人生設(shè)想，而朝著你想要的方向前進(jìn)。

追求舒適就會(huì)不管對(duì)方內(nèi)在能量的真實(shí)狀況，哪怕耗竭對(duì)方，也要讓TA去打造一副完美的社會(huì)假面具，讓我在人前抬得起頭來(lái)。

追求舒適也無(wú)法承受對(duì)方的陰影及產(chǎn)生的負(fù)面情緒，試圖將一切攔截打壓下去，不允許對(duì)方做他真實(shí)的自己，只為了不讓自己煩心。

追求舒適迫使對(duì)方不得不戴起風(fēng)平浪靜相安無(wú)事歲月靜好的假面具，內(nèi)心卻在悄悄遠(yuǎn)離。

追求舒適要的不是那個(gè)有血有肉卻不完美的真實(shí)的人，追求舒適只想要那個(gè)讓我遠(yuǎn)離風(fēng)雨美滋滋享受生活的完美超人。

當(dāng)你以舒適為主要目標(biāo)進(jìn)入愛(ài)情與婚姻，人生真實(shí)的有起有落的展開(kāi)過(guò)程遲早要將風(fēng)雨展現(xiàn)在你面前。而沒(méi)有做好承受這些風(fēng)雨的心理準(zhǔn)備的你，就會(huì)習(xí)慣性地將責(zé)任推給對(duì)方。你無(wú)法當(dāng)下直承生活的真相，他人的真相。你會(huì)傾向于執(zhí)著地帶著對(duì)生活的完美期望與對(duì)伴侶的完美想像一再進(jìn)入一段又一段新的關(guān)系，卻總是失望于現(xiàn)實(shí)的無(wú)情，你責(zé)怪命運(yùn)與蒼天，沒(méi)有賜予你一段完美的愛(ài)情。

你痛苦，為什么痛苦？是生活的風(fēng)雨與伴侶不完美的真相讓你痛苦，還是執(zhí)意要讓生活的風(fēng)雨與伴侶身上的不完美消失的偏執(zhí)追求讓你痛苦？一切的不甘心，都與愛(ài)無(wú)關(guān)，不是愛(ài)讓你痛苦，痛苦是你的交換沒(méi)有成功，你的對(duì)價(jià)沒(méi)有得到報(bào)償，你的舒適沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)罷了。然而，一味膚淺地趨樂(lè)避苦，只能讓你更加迷失，苦上加苦。

基于舒適的要求，你執(zhí)著于索要愛(ài)的對(duì)價(jià)，你其實(shí)已經(jīng)離開(kāi)愛(ài)了，因?yàn)閻?ài)就是愛(ài)，根本沒(méi)有條件。設(shè)立條件，設(shè)置交換的籌碼，你已經(jīng)沒(méi)有在愛(ài)了，你又有什么資格責(zé)怪上天沒(méi)有讓你擁有愛(ài)情呢？你又要不斷更換對(duì)象到幾時(shí)才能尋找到愛(ài)，才決定要去愛(ài)呢？要知道，愛(ài)就在你心里呀，愛(ài)與不愛(ài)，全在于你，要到何處何人那里去尋覓？

這里當(dāng)然不是說(shuō)一切無(wú)論多么痛苦的關(guān)系你都必需要去承受，并不是說(shuō)一定要讓你停留在一段糟糕的關(guān)系里。而是提醒說(shuō)：

其一、你要的究竟是自我的舒適還是兩人的親密與愛(ài)？究竟是對(duì)方無(wú)法提供給你舒適讓你覺(jué)得關(guān)系失敗，還是對(duì)方不具備親密與愛(ài)的能力讓你覺(jué)得關(guān)系失敗？

其二，看清楚是否由于你一味對(duì)舒適的追求，你在一開(kāi)始就忽略了這個(gè)人本身，你一開(kāi)始就沒(méi)有做好真正接納這個(gè)人接納這段關(guān)系的準(zhǔn)備，你只接納了對(duì)方來(lái)滿足你，你因外在條件可以提供給你的舒適而蒙蔽了雙眼，進(jìn)入了關(guān)系。而通常，外在條件會(huì)隨著世事變遷而變化，而一個(gè)人本身卻幾乎是穩(wěn)定的，難以變化的。你將關(guān)系的基礎(chǔ)建立在外在條件上，而不是建立在那個(gè)人本身上，失望將在所難免。因此這個(gè)責(zé)任是自擔(dān)的。

其三，當(dāng)你已經(jīng)進(jìn)入婚姻，你有沒(méi)有足夠的勇氣與智慧，用你的愛(ài)開(kāi)疆破土，將兩人的關(guān)系帶往真正親密與愛(ài)的春暖花開(kāi)的境界？還是說(shuō)，每每失望于婚姻無(wú)法帶給你想要的舒適，就一定要選擇去做一個(gè)逃兵，去往下一個(gè)人那里尋找下一場(chǎng)救贖？如此是否真的管用？如若想要管用，你自身又是否做好了親密與愛(ài)的建設(shè)準(zhǔn)備？

其四，當(dāng)你觀察到自己所體驗(yàn)到的愛(ài)只能向外在他人汲取，當(dāng)你觀察到自己是如此饑渴于一段成功的關(guān)系，你是否應(yīng)該停下來(lái)，反思一下自己內(nèi)在究竟有沒(méi)有建立起愛(ài)的自我支撐力？在反復(fù)的挑挑揀揀中，也許你根本沒(méi)有做好打開(kāi)心去深?lèi)?ài)一個(gè)人的準(zhǔn)備。那么先用愛(ài)澆灌自己，再進(jìn)入關(guān)系；先準(zhǔn)備好心中的愛(ài)，然后才能去愛(ài)一個(gè)人。

人們?yōu)槭裁匆獙ふ覑?ài)情，要進(jìn)入婚姻？

一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)上生存，難免會(huì)被社會(huì)所制約，每個(gè)人都想得到外在的認(rèn)可。然而，一個(gè)人越追求假面具的高大上與假自我的完美，就會(huì)越擔(dān)心對(duì)方嫌棄不夠優(yōu)秀完美的自己，就越無(wú)法展示自己的脆弱、不夠好的一面。雖然你得到的對(duì)待可能是高級(jí)的崇拜、欣賞與夸贊，但是你越是感覺(jué)到關(guān)系的虛假，因?yàn)槟銦o(wú)法用最真實(shí)的自己與對(duì)方親密。你越虛假，你就越痛苦，因?yàn)槟氵€是無(wú)法確認(rèn)，內(nèi)在那個(gè)真實(shí)的不夠完美的自己，究竟會(huì)不會(huì)被對(duì)方所愛(ài)？

這會(huì)讓作為個(gè)體的人內(nèi)心感到無(wú)比孤獨(dú)。

那么，社會(huì)所不能接受的，向他人所不能隨意展現(xiàn)的，我想有那么一個(gè)人可以接受，接受我所有的脆弱，讓我可以展示我所有的喜怒哀樂(lè)，我可以不用偽裝，可以卸下一切假我的面具，可以自由地呈現(xiàn)真實(shí)的我自己，而不擔(dān)心被嫌棄。我可以將心完全打開(kāi)交給你，而不擔(dān)心被你傷害。在這茫茫的人海，在這虛假虛幻的世界里，有那么一處港灣，可以容納我的真實(shí)，給予我真正的親密。愛(ài)情與婚姻就是這么一處港灣。

兩個(gè)人的親密關(guān)系最重要的不是對(duì)方呈現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)面具有多優(yōu)秀，而是雙方對(duì)彼此有多敞開(kāi)與真實(shí)，無(wú)論一個(gè)人身上有多少陰影與缺點(diǎn)，當(dāng)所有的真實(shí)都坦露，那最純真最柔軟的心就得以對(duì)彼此顯露，這最純真最柔軟的心就是神性，就是愛(ài)。

反之，即便一個(gè)人再優(yōu)秀，表現(xiàn)得再無(wú)懈可擊，只要他不敢把最真實(shí)的，有陰影的那一面呈現(xiàn)給他的愛(ài)人，他們之間的關(guān)系就不可能親密，就是虛假的，真正的愛(ài)就不會(huì)在其中顯露出來(lái)。

因?yàn)檎嬲膼?ài)并不是存在于優(yōu)秀程度不同的小我人格中，而是存在于小我人格之外的真我中，而這個(gè)真我在所有的人身上都存在，并無(wú)二致，就看每個(gè)人格小我能否徹底地袒露真實(shí)，不再隱藏黑暗，從小我中覺(jué)醒，讓位于真我，從而讓愛(ài)的光芒展現(xiàn)出來(lái)。

因此理論上來(lái)講，任何兩人都可以連接到真愛(ài)，因?yàn)槿魏稳说恼嫖矣X(jué)性圓滿俱足，無(wú)有二致，實(shí)為一體。

然而現(xiàn)實(shí)中，真我外面籠罩的小我面具會(huì)阻隔兩個(gè)人相愛(ài)，因此兩個(gè)人本身卸除面具的能力，真心透過(guò)面具光照出來(lái)的能力，承受化解對(duì)方小我情緒的能力，就會(huì)影響到兩人內(nèi)在本有的真我是否能夠出來(lái)相遇相愛(ài)。如果你愛(ài)的能力足夠強(qiáng)大，你甚至可以與強(qiáng)盜相愛(ài)，然而，如果你還沒(méi)有完全穩(wěn)定地居于真我之愛(ài)中，那么，找到一個(gè)有愛(ài)的能力的人，建立起一段互愛(ài)的關(guān)系，可以幫助彼此更快地融解小我回到真我之愛(ài)。

世間哪怕只有一人，能完全讓你用真心，活在真心，敞開(kāi)真心，坦誠(chéng)相對(duì)，放松做自己，已然足夠。真實(shí)無(wú)偽，安然，自在，親密，流動(dòng)，這樣的關(guān)系足以抵得上靜心修行。因?yàn)樗屇隳馨沧≌嫘?，同時(shí)能在親密中讓真心的能量自由自在地流動(dòng)。

愛(ài)就是親密，與自己親密，與愛(ài)人親密，與萬(wàn)物親密。

愛(ài)就是覺(jué)性，無(wú)論一切正負(fù)能量的浪花在覺(jué)性的大海上如何洶涌澎湃，覺(jué)性都能承載回收它。

親密就是“覺(jué)”，在關(guān)系展開(kāi)的日常生活中，覺(jué)自我的真相，覺(jué)伴侶的真相，覺(jué)自我一切的正與負(fù)的情緒能量，覺(jué)伴侶一切的正與負(fù)的情緒能量，不排斥，不指責(zé)，不壓抑，不逃避，以覺(jué)性深深融入其中，深度體驗(yàn)生活所帶來(lái)的一切喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，兩個(gè)分離的個(gè)體由此深深地體驗(yàn)著彼此，融進(jìn)彼此，也借彼此所帶給自己的深度體驗(yàn)回歸自己生命的本覺(jué)。在本覺(jué)之中，兩顆心所生發(fā)的一切好與壞的感受都流動(dòng)起來(lái)，這種完全的坦露，被接納，被看見(jiàn)，就是以彼此的心靈提供了讓人返回道之存在的通道，讓人在愛(ài)人那里安然躺臥，仿佛回到生命之源的懷抱，安心自在，親密無(wú)間，愛(ài)就是如此了。

所以，愛(ài)既非關(guān)系中的舒適，也非關(guān)系中的不舒適，愛(ài)同時(shí)容納這兩者，體驗(yàn)這兩者，它不排斥任何一方，它是這兩者背后的“覺(jué)”本身，它只是如實(shí)如是地覺(jué)照一切，當(dāng)下直承，它允許關(guān)系中雙方所有情感情緒的表達(dá)。借著親密關(guān)系中同時(shí)體驗(yàn)這兩者，穩(wěn)穩(wěn)地涵容支撐這兩者，一個(gè)人可以深深地返歸到覺(jué)的生命本源里，找回真正的自己，同時(shí)兩個(gè)人的親密與愛(ài)也可以達(dá)到前所未有的深度。

愛(ài)情里如此深刻豐富的生命體驗(yàn)與對(duì)道的回歸，豈能是追求單向度的表淺舒適所能達(dá)到的呢？

每個(gè)人進(jìn)入感情婚姻都有自己的要求，每個(gè)人都可以有自己的選擇，無(wú)可厚非。

你之所以如此孜孜不倦地追求愛(ài)情婚姻中的舒適，是因?yàn)槟銦o(wú)法全身心愛(ài)上你自己。

你是如此嫌棄你自己，嫌棄你自己不夠美、不夠帥、不夠富有、不夠有名氣有地位。

由于缺少這些外在條件，你覺(jué)得你是不夠有價(jià)值的，不夠全然被愛(ài)的。你的心沒(méi)有被愛(ài)填滿，于是，你想要?jiǎng)e人提供這些價(jià)值給你，經(jīng)由對(duì)方提供的這些東西，你終于覺(jué)得自己是好的了，是有價(jià)值的了，可以感覺(jué)好了。于是，愛(ài)情與婚姻成了你用來(lái)滿足這些的最重要途徑。

只有當(dāng)你給足了自己愛(ài)，成為了愛(ài)本身，內(nèi)在有了一個(gè)扎實(shí)的本體存在，這個(gè)本體其實(shí)就是你的本覺(jué)，你才完全不需要再用假我的優(yōu)秀面具秀給別人看，也沒(méi)有了要求別人為你提供一張滿足你舒適的假面具的需求，你才能達(dá)到這樣真愛(ài)的境界，與人建立起真愛(ài)的關(guān)系。

愿你修煉成這樣的自己，然后，也具備這樣深遠(yuǎn)的眼光找到那個(gè)對(duì)的人。

尋找到一段讓你舒適的感情，相對(duì)較容易，因?yàn)樽非笫孢m，需要的只不過(guò)是外在的條件，一些可以提供舒適的外在豐盛的物質(zhì)；

展開(kāi)一段真正的愛(ài)情，需要的卻是內(nèi)在的條件，一個(gè)能夠提供愛(ài)的內(nèi)在自我豐盛的人！

親愛(ài)的，你準(zhǔn)備好了哪個(gè)呢？