老子的偉大在于其對宇宙真相的透徹認知。現(xiàn)實中的人們在有與無的問題上常常表現(xiàn)為無知和膚淺。為什么？從道理上講，人人皆有可能領悟到宇宙的本質與真相，但事實上為什么有如此大的差距？其中，最重要的一個原因就在于人們習慣于關注表象和訴諸于感官，而鮮有深刻的和獨立的思考。
老子講到：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！崩献舆€講到：“天下萬物生于有，有生于無。”從字里行間，人能夠隱約地感覺到“道”、“無”和“有”的存在及其邏輯關系。從感覺的角度上，人們的確很難感覺到“道”和“無”的真實存在，但在理性的角度上，人們又的確無法否認“道”和“無”也是一種存在，而且是一種更深刻和更內(nèi)在的一種真實的存在。
從人類發(fā)展的歷史上看，凡成大事者無不是那些深刻認知到“道”和“無”存在的人?！暗馈笔鞘裁矗俊盁o”是什么？“道”、“無”和“有”又是什么關系？“有”就是那些看得見和摸得著的東西，那“無”和“道”呢？老子說的很清楚，“有”生于“無”！老子的思想反映出，有與無的同一就是“道”！
現(xiàn)實中的人如何運用“有”、“無”和“道”？人們會發(fā)現(xiàn)，雖然“有”很直觀，但“有”的最大問題在于其易變和不穩(wěn)定?！盁o”雖然不易察覺，但一旦察覺到，就會發(fā)現(xiàn)其不易變，也相對穩(wěn)定。而“道”則根本上就是一種永恒的存在！
從理論上講，人們知道“道”生“無”，“無”生“有”，但人們要想認識“道”和“無”，卻需要從“有”入手，經(jīng)過“無”，最終達到對“道”的認識。
實際上，現(xiàn)代哲學所講的所謂本體論、認識論和方法論研究的基本規(guī)律，老子在《道德經(jīng)》里已經(jīng)進行了深刻的闡述。今人讀老子的《道德經(jīng)》能不被其偉大的智慧所感嘆和折服嗎？
老子又講到：“有之以為利，無之以為用?！爆F(xiàn)實中的人又有幾人善于運用“無”之大用？
