當(dāng)人們開始對社交關(guān)系的認(rèn)知，被主流言論強(qiáng)行灌輸成“合群即正確”的時(shí)候，人們就會下意識的認(rèn)為凡是自己感到不適的，便是自己沒有適應(yīng)能力導(dǎo)致的結(jié)果，起初人們會用一種學(xué)徒般的態(tài)度去看待群體行為的正確性和必要性，
但隨著深入接觸之后，人們開始發(fā)現(xiàn)那些藏在群體中不正常的行為正在被扭曲成一種正常的表現(xiàn)，
再后來，干脆不藏了。
如果某種顛倒黑白的行為不做任何偽裝的時(shí)候，這就說明這一行為已經(jīng)被多數(shù)人所接受。
能被多數(shù)人接受，然后利用多數(shù)人對少數(shù)人的質(zhì)疑，最終將黑的東西成為比白更白的存在，這樣的劇情雖然有些爛俗老套，但卻始終“屢試不爽”。
當(dāng)你一旦陷入到那些不太正?；蚴怯兄@而易見的，極端偏執(zhí)的群體之中時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)你的立場和曾經(jīng)你務(wù)必確信的價(jià)值觀會得到顛覆性的摧毀。
近朱者赤近墨者黑，跟什么樣的群體接觸，便會在潛移默化之中受到群體中主流觀念的影響，這種赤與黑的同化也并不僅僅在于簡單的色彩改變，
而在于“為了融入所需付出的代價(jià)”這個(gè)問題的激化，會使得“黑變得更黑，臟會變得更骯臟”這樣愈發(fā)極端的演變。
舉個(gè)例子，比如在一個(gè)愛慕虛榮的群體中，所有的攀比都是一次群體成員之間的“價(jià)值對決”，誰更虛榮，誰更符合虛榮的標(biāo)準(zhǔn)，那么此人便是毫無疑問的勝利者，勝者往往在這個(gè)群體中的地位更高，當(dāng)然這里所說的地位未必是階層性質(zhì)的，而是話語權(quán)性質(zhì)的表現(xiàn)。
這主要體現(xiàn)在“我們今天該以什么話題來攀比虛榮”這一問題的確定上，也有時(shí)是行為上比如通過聚會來實(shí)現(xiàn)攀比的具體表現(xiàn)，
有時(shí)候這種群體之中在表達(dá)攀比需要的過程中，也會形成更小的團(tuán)體來進(jìn)行更為細(xì)致的，更為偏激的，目的性更強(qiáng)的攀比對抗。
誠然，若是以稍加清醒的觀念來審視這種攀比群體的荒謬，我們往往會得出顯而易見的結(jié)論，
只不過對于這種群體本身而言，他們往往也并不在乎外界對他們的評價(jià)，或者說當(dāng)外界對他們產(chǎn)生不好評價(jià)的時(shí)候，他們會通過成員之間的相互“鼓勵(lì)”和“安慰”來進(jìn)行反擊或是反駁。
隨著加入成員的增多，也隨著愛慕虛榮的程度日漸加深，對決的多樣化以及各自表現(xiàn)的不斷激進(jìn)，愛慕虛榮的群體會呈現(xiàn)出觀念和輿論兩開花的表現(xiàn)，觀念的開花，是指成員之間的對于愛慕虛榮的正確性和必要性在認(rèn)知層面的不斷加深，
簡單來說就是通過“相互洗腦”等方式來讓成員之間彼此有這種依賴感，而輿論的開花則是指有更多的言論和短視頻等相關(guān)內(nèi)容對他們的虛榮進(jìn)行精神支撐，讓他們在更多的地方，更多的場合下有著一種立場自信的表現(xiàn)：
當(dāng)群體里的成員看到愛慕虛榮，或者代表著愛慕虛榮四個(gè)字出現(xiàn)在他們的視野之中時(shí)，他們便可以毫無顧忌的，沒有任何心理負(fù)擔(dān)的去大膽追求這四個(gè)字給他們帶來的精神快感，
而這種快感會讓他們更加肆無忌憚的以此抨擊他人，污蔑與他們觀念和想法不同者的存在，他們試圖同化所有人，試圖鏟除所有與他們不同的人，
而清醒的人會發(fā)現(xiàn)，愛慕虛榮這四個(gè)字本身的意義似乎開始變淡了，
而那些加深他們情緒，促使他們發(fā)泄不滿，以及迸發(fā)出人性陰暗的東西，
開始變得“濃重”，且正在走向著難以控制的地步。
如果此刻的你深處其中，且保持清醒，那么你可能是不幸的。
但同樣，你也是幸運(yùn)的。
你之所以是幸運(yùn)的，是那些代表著“愛慕虛榮”的群體，改變不了你的一切。
而你之所以不幸，是因?yàn)槟惚^的發(fā)現(xiàn)，
這樣的群體在如今看來，
數(shù)不勝數(shù)。
