三星堆考古又上新(二)。繼續(xù)談。目前六個坑已出土文物1萬3千件。加上80年代三星堆兩個坑出土的文物，如此龐大的規(guī)模，只有山東古東夷集團(tuán)有此實(shí)力能力！三星堆文明是突然出現(xiàn)突然消失，不可能是寶墩文化的延續(xù)，不可能是古四川土著人的產(chǎn)物！只能是夏朝滅亡時，夏朝王室負(fù)責(zé)掌管宗教禮器的山東東夷集團(tuán)有緡氏，逃亡四川后建立的王國。三星堆文明毫無疑問是山東古東夷文明(地域，山東全境，南含江蘇部分安徽浙江，北含部分遼寧河北。時間包括夏朝及夏朝以前)的延續(xù)！山東是中國的耶路沙冷，山東就是上古中華的宗教中心。三星堆文明的出現(xiàn)，更夯實(shí)了山東是中國的耶路沙冷的顧維鈞名言。
本人去年列舉了二十多條理由和證據(jù)證明三星堆文明就是山東古東夷文明，今天再次強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充以下幾點(diǎn)：
一，三星堆的鳥圖騰崇拜高于龍圖騰，并同時具有鳥圖騰崇拜太陽崇拜龍圖騰三樣崇拜、內(nèi)陸文明海洋文明并舉，中華大地，只有九千年前就出現(xiàn)鳥圖騰高于其他崇拜的山東古東夷集團(tuán)具備！陜西沒有河南山西沒有，湖南湖北沒有，四川更沒有！左傳講以鳥命官，有24種官職，哪個省有？只有山東古東夷集團(tuán)有！
二，三星堆的眼睛崇拜，是鳥圖騰崇拜的必然延續(xù)。鳥來自天上，屬于天道的內(nèi)容。鳥除了能飛，其次就是眼睛特別好，以鷹為代表，也包括莊子提到的大鵬鳥。三星堆的旋眼突眼棱眼崇拜等，在山東大汶口文化龍山文化等出土文物都能找到線索。其實(shí)玉器璇璣也可看做眼睛崇拜。而三星堆與鳥圖騰相聯(lián)系的面具文化，出現(xiàn)在6500年前的山東煙臺長島東半坡遺址。
三，三星堆的象牙海貝等。6000年前的山東大汶口文化，出土了刻有易經(jīng)八卦符號的太極S形的象牙梳，說明山東古東夷集團(tuán)六千年前就有象牙制品了！而且說明山東古東夷集團(tuán)六千年前就有帝俊或伏羲傳下來的易經(jīng)八卦思想了！山東青島大珠山遠(yuǎn)古遺址，舊石器晚期，發(fā)現(xiàn)了象牙。說明至少一萬年以前，青島地區(qū)就有大象！山東古東夷集團(tuán)與大象有聯(lián)系，奇怪嗎？更不用說海貝了！
四，三星堆考古這次發(fā)現(xiàn)有絲綢痕跡。七千年前的山東北辛文化遺址，就發(fā)現(xiàn)了用于紡織的紡輪，四川有嗎？大汶口文化發(fā)現(xiàn)了絲綢碎片，四川有嗎？四千年前的禹貢，講山東膠東半島的萊夷進(jìn)貢柞蠶絲。詩經(jīng)魯頌講，淮夷進(jìn)貢元龜象齒、大賂南金(進(jìn)貢海龜、象牙、金屬)四川有嗎？三星堆出現(xiàn)絲綢，山東人帶過去傳過去的！
五，三星堆文明，第一代國王，蠶叢，就是山東人！蠶叢，頭發(fā)扎起來向后梳，髻發(fā)。衣服樣式，左衽。不就是上古山東人嗎？羽化飛仙，不就是山東的膠東仙道文化嗎？秦始皇為什么去山東膠東半島尋仙不去四川？蜀字，山東人帶過去的！根源來自上古山東，太多證據(jù)。四川自古以來有蜀嗎？什么時候才有的蜀？更不用說三星堆的漁業(yè)文化，古山東有大海，更有微山湖。此外，發(fā)達(dá)的青銅器金器玉器制造技術(shù)，山東古東夷集團(tuán)有實(shí)力能力掌握，不在話下。
六，三星堆的巨大青銅大立人像。青銅大立人的一些關(guān)鍵特征，一看就是山東東夷集團(tuán)的通天領(lǐng)袖人物。首先是燕尾服，鳥圖騰崇拜符號，玄鳥特征，內(nèi)陸文明的黃帝集團(tuán)不可能有。少昊以鳥命官(24種官職)，有玄鳥鳳鳥圖騰，所以青銅大立人屬于山東東夷集團(tuán)毫無疑問！其次，大立人頭頂花冠帽(恢復(fù)完整，極可能是五冠帽)，有太陽崇拜眼睛崇拜，屬于山東東夷集團(tuán)毫無疑問！青銅大立人云雷紋遍全身且身體細(xì)長，為何？指代升天。天上的鳥身體都是細(xì)長的，飛龍的身體都是細(xì)長的，再比如現(xiàn)在的飛機(jī)是細(xì)長的火箭升空是細(xì)長的。
大立人手里握著什么？象牙？笑話。只能是象征天道符號器物。上次出土的小型青銅立人手里握的原來是鳥圖騰器物。此外，東夷集團(tuán)龍圖騰比鳥圖騰地位低，大立人不大可能手里握龍。
另外五冠帽，在三星堆黃金權(quán)杖雕刻圖案里，有人像或神徽，就是頭戴五冠帽。五冠符號，也是屬于山東東夷集團(tuán)。5000年前的山東大汶口文化莒縣陵陽河遺址，中國首次發(fā)現(xiàn)了陶器上刻有五冠(或五座山峰)符號，上面還頂著太陽。
五冠，屬于山東東夷集團(tuán)宗教符號，代表簡化的宇宙觀，可指代五方宇宙五方天。包括這次出土的頭梳五綹立發(fā)的緊身短裙青銅立人，五綹立發(fā)也可看作五冠的指代變體。
最后，青銅大立人衣服左衽，這又屬于山東東夷集團(tuán)，不屬于陜西河南山西代表的黃帝集團(tuán)。大立人是誰？不可能是黃帝(黃帝打敗東夷集團(tuán)，有大仇，東夷人還尊黃帝？)可能是太昊和少昊。太昊太久遠(yuǎn)。約5000年前的少昊就極可能?？鬃蛹艺Z說黃帝是少昊兒子，明顯少昊更早。司馬遷尊黃帝貶低東夷集團(tuán)搞成黃帝比少昊早。少昊親自以鳥命官設(shè)24種官職，在東夷集團(tuán)歷史威望極高。春秋山東的郯國郯子說其高祖是少昊。秦人認(rèn)為其為東夷少昊后代，秦襄公，主少昊之神，不祭祀黃帝。秦公墓出土文物有鷙鳥金飾片，少昊名摯(鷙鳥)?？山徊嬗∽C。
故青銅大立人極有可能是東夷集團(tuán)的少昊。
七，三星堆的觚和尊宗教禮器。三星堆出土了不少頂尊頂觚青銅神像，比如這次拼接成功的鳥人倒立手撐罍頭頂觚青銅神像。觚和尊是山東東夷集團(tuán)的宗教禮器和發(fā)明。7000年前至6500年前山東北辛文化晚期大汶口文化早期的山東兗州王因遺址，首次出土了陶觚。宗教活動是東夷集團(tuán)頭等大事。首次制做出來的器物，要祭天祭祖用。觚和尊是敬天宗教禮器，指代什么宇宙觀宗教觀內(nèi)容？觚和尊，雙曲線喇叭花形狀，這樣設(shè)計是偶然的嗎？包括4500年前無與倫比的山東龍山文化蛋殼黑陶高柄杯禮器，上面也是喇叭花形狀，這樣設(shè)計是偶然的嗎？生活器具設(shè)計要滿足生活功能，宗教禮器設(shè)計首先要滿足宗教功能比如宇宙觀。雙曲線喇叭花形狀實(shí)際指代宇宙、天的形狀，是雙曲線喇叭花。這樣人跪地以頭頂觚和尊就是人跪地以頭頂天敬天，人向天表達(dá)最高禮節(jié)。遠(yuǎn)至6000年前，山東東夷集團(tuán)就知道宇宙、天的形狀是雙曲線喇叭花，這是重大發(fā)現(xiàn)重大突破！
王巍接受央視采訪曾說三星堆人頭頂尊表達(dá)了向商王朝臣服。大笑話！這是長期受司馬遷黃帝集團(tuán)史觀影響貶低東夷集團(tuán)的惡果！王巍你把山東東夷文明放在什么位置？觚和尊是東夷集團(tuán)上古的宗教禮器和發(fā)明，連夏禹夏整個王朝都要服從、繼承東夷集團(tuán)的宗教禮制，商王朝只有服從學(xué)習(xí)和繼承的份，哪來實(shí)力能力進(jìn)行宗教領(lǐng)域造反另起爐灶？
上古中華的宗教中心就在東夷集團(tuán)，宗教禮器就壟斷在東夷集團(tuán)夏王室有緡諸侯國手里。商湯討伐四川夏有緡氏古蜀國也沒搞到夏朝宗教禮器。且商湯滅夏另外建立商朝對夏王室有緡國而言有滅國之仇，怎會向商朝學(xué)習(xí)繼承宗教禮制？500年后，古蜀人不忘祖訓(xùn)出川加入周武王伐商紂隊(duì)伍滅商以報國仇，不難理解。但自此中華大地的東夷集團(tuán)開創(chuàng)的及為代表的上古宗教禮制(以外在器物形式表達(dá)天道內(nèi)容宇宙觀內(nèi)容)徹底失傳！直到三千年后的今天，三星堆一醒驚天下！天意！
八，三星堆的鏤空宗教禮器。三星堆出土的青銅器物，如這次出土的13小人抬神獸神壇基座有鏤空設(shè)計，包括這次的龍首包玉龜背網(wǎng)格狀青銅器，還有以前出土的青銅神樹青銅大立人頂尊神像等，都有鏤空設(shè)計，偶然嗎？包括山東龍山文化蛋殼黑陶杯，也有鏤空網(wǎng)狀設(shè)計。偶然嗎？指代什么宗教觀宇宙觀內(nèi)容？絕不偶然。除了一部分可指代天火，實(shí)際指代宇宙有網(wǎng)天有網(wǎng)。天網(wǎng)疏(空隙挺大)而不漏。宇宙中，神鬼人動物等各類存在，有各自生存發(fā)展空間，但都有最終結(jié)局，無法抵抗和逃脫天網(wǎng)的收網(wǎng)。這是山東上古東夷集團(tuán)以器物形式，對天道、對人類宇宙觀的重大貢獻(xiàn)。
九，三星堆的大嘴神獸。86年那次出土的神壇，最下面的基座是兩個大嘴神獸，意義重大！極有可能是屈原離騷提到的神獸蜚廉。這次出土了抬神獸的神壇。當(dāng)然東夷集團(tuán)是否稱為蜚廉有待研究。蜚廉能飛，但最關(guān)鍵是風(fēng)神！整個宇宙是被風(fēng)(氣)神馱著，且嘴很大。指代什么宇宙觀？所有宇宙生于風(fēng)(氣)也毀于風(fēng)(氣)被風(fēng)(氣)吞掉。實(shí)際上，風(fēng)下面還有虛空真空。而且，風(fēng)(氣)、真空虛空實(shí)質(zhì)都是有靈性的。當(dāng)然真空虛空以器物形式大概無法表達(dá)。這又是山東上古東夷集團(tuán)對天道對人類宇宙觀的重大貢獻(xiàn)！
十，三星堆的黃金權(quán)杖和面具宗教禮器。黃金權(quán)杖面具文化都是山東上古東夷集團(tuán)的特征。論語鄉(xiāng)黨提到，鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯人岀矣。大家飲完酒，等拄著拐杖的老年人先走，孔子才走。拿杖的人，敢不敬嗎？
論語鄉(xiāng)黨還提到，鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。老百姓舉行戴著面具的祭天祭祖驅(qū)鬼辟邪祈福的儺舞宗教儀式時，孔子穿朝服恭敬站在臺階上迎接大家。
儺舞早就流行在上古山東東夷集團(tuán)老百姓當(dāng)中。況且前面提到，面具文化出現(xiàn)在6500年前的山東煙臺長島東半坡遺址。
三星堆青銅面具神像宗教祭祀儀式，從百姓儺舞來說，就是山東上古東夷集團(tuán)在四川成都平原的歷史延續(xù)！
十一，請中國社科院的王巍不要頑固、且固化思路要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。王巍根本不懂宗教，你來解釋三星堆以宗教為主的文明，能行嗎？宗教禮器不能出現(xiàn)文字或很少出現(xiàn)文字符號，這點(diǎn)王巍都不懂，三番五次接受央視采訪干什么？
