練習(xí)瑜伽如何培養(yǎng)從外部身體的練習(xí)開始而慢慢地走入內(nèi)在
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瑜伽體式是一種形式，練習(xí)體式是為了幫助我們?nèi)ジ惺軆?nèi)心！真正的瑜伽用于是通過對身體動作的關(guān)注，來培養(yǎng)意識和覺知；經(jīng)過長時間的練習(xí)培養(yǎng)出來的意識和覺知又可以像火把一樣照亮我們的內(nèi)在。瑜伽練習(xí)者可以盡管去追求體位法的優(yōu)美和流暢，但是在這個過程中不要忘了，我們練習(xí)的最終目的不是打掃廟宇（身體），而是為了敬拜廟里的神 （對生命原始能量的覺知和意識的覺醒）。那么問題來了？做為一個從體式練習(xí)入門的瑜伽愛好者，如何可以開始這樣一個由外到內(nèi)的旅程呢？
我們首先把瑜伽體位法作為一個身體運(yùn)動，但是體位法實(shí)際上是一種培養(yǎng)注意力專注的過程， 在這樣一個過程中開發(fā)一點(diǎn)的注意力集中。這個注意力集中的過程同時就是排除干擾的過程。假如大腦能夠自由地不受到干擾，大腦就可以接近深層次的平靜。
但是你肯定會發(fā)現(xiàn)，保持一個點(diǎn)的專注力非常難，你的專注輕易地就會被丟失 - 就是你的注意力總會是飄忽不定。甚至當(dāng)你有一個非常安靜免于任何干擾的環(huán)境時，你還會有很多內(nèi)在的干擾。這就是為什么在開始真正坐姿冥想冥想之前，我們要練就一個穩(wěn)定而舒適的身體姿勢。這樣的身體姿勢帶給我們盡可能多的穩(wěn)定。
我們現(xiàn)在動態(tài)的身體運(yùn)動（asana）中把身體修理好，在日常生活中身體能夠保持合理的身體姿態(tài)，日后我們的身體就可以被用來作為靜坐靜思和調(diào)度生命能量的工具。不論你是盤蓮花還是簡單坐，一個好的靜坐體姿的標(biāo)準(zhǔn)就是脊柱要直。但是脊柱的正直不要帶有任何的緊張和不舒服 - 假如用緊張來維持脊柱的直立和身體的姿勢的話，那么身體的緊張就會轉(zhuǎn)化成為頭腦的干擾。
要想完全舒適地做好， 我們肯定需要背部肌肉的收緊， 在日常生活中我們或許需要有意識地調(diào)整坐立的姿態(tài)和坐立時候身體的意識，在瑜伽練習(xí)中也要有意識地鍛煉能夠舒服端坐的身體能力：體式原本就是為了這個目的- 讓我們能夠延伸脊柱，教會我們使用骨盆移動胯，打開相關(guān)的關(guān)節(jié)讓我們能夠健康舒服地坐好，經(jīng)過瑜伽練習(xí)我們最終能夠用最小努力地坐下讓身體安靜，頭腦平靜， 整個人舒適而穩(wěn)定。
總會有一天，我們可以舒適地坐著，舒適地坐很長時間。身體會慢慢地平靜下來， settle down, 我們可以開始感覺安靜從身體內(nèi)部向外浮現(xiàn) - 這就是放松。當(dāng)我們進(jìn)入放松時， 我們可以感受到自己的呼吸， 呼吸流過鼻孔 - 有著自然和均勻的節(jié)奏。呼吸是由橫膈膜驅(qū)動著，隨著吸氣，胸腔下部和腹腔上部擴(kuò)展；觀呼吸 - 看著呼吸的流動，我們看著呼吸，對呼吸做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，直到呼吸變得深沉，平緩，均勻，穩(wěn)定，沒有任何間歇和停頓。呼吸超越任何努力自然地清潔和滋養(yǎng)身體，一次又接著一次...
當(dāng)呼吸變得穩(wěn)定，我們就可以啟程向內(nèi)旅行， 讓我們的意識去關(guān)注肌肉，關(guān)節(jié)，外表的皮膚，內(nèi)在的空間。這樣一個過程通?？梢詮念^頂開始，向下到腳趾，然后再回到頭頂。在這樣一個感覺的旅程中，身體的安靜會慢慢地成長，呼吸會繼續(xù)加深，繼續(xù)平緩。在這樣一個過程，我們不再是身體，而是變成了呼吸。當(dāng)我們進(jìn)入放松的體式中， 我們可以感受到自己的呼吸， 呼吸流過鼻孔 - 有著自然和均勻的節(jié)奏。呼吸是由橫膈膜驅(qū)動著，隨著吸氣，胸腔下部和腹腔上部擴(kuò)展；觀呼吸 - 看著呼吸的流動，我們看著呼吸，對呼吸做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，直到呼吸變得深沉，平緩，均勻，穩(wěn)定，沒有任何間歇和停頓。呼吸超越任何努力自然地清潔和滋養(yǎng)身體，一次又接著一次...
當(dāng)呼吸變得穩(wěn)定，我們就可以啟程向內(nèi)旅行， 讓我們的意識去關(guān)注肌肉，關(guān)節(jié)，外表的皮膚，內(nèi)在的空間。這樣一個過程通?？梢詮念^頂開始，向下到腳趾，然后再回到頭頂。在這樣一個感覺的旅程中，身體的安靜會慢慢地成長，呼吸會繼續(xù)加深，繼續(xù)平緩。在這樣一個過程，我們不再是身體，而是變成了呼吸。空間在我們身體的外部，但同時也在我們身體內(nèi)部。整個宇宙是由空間來主宰的，但是我們?nèi)藗儏s總是注重物體-那些填充和占據(jù)空間的東西。所以我們的內(nèi)在旅程接著要做的是把我們的意識和感覺帶離物體，讓我們的感覺去擁抱空間。這就需要我們調(diào)整自己注意力，對空間的感覺只是在安靜的時候才會出現(xiàn)：安靜，呼吸，和專注力 - 帶來空間的感覺。 當(dāng)我們眼睛閉上時，最容易感受到的空間就是我們身體占據(jù)的這個空間。每當(dāng)我們放松下來，身體就會變成空間中的空間。我們可以去感受它的虛空感，就像無物體的空間，這個空間安住在身外的一個更大的，無止境的空間中。
現(xiàn)在我們可以呼氣，讓呼吸流過這個空間，讓吸氣在身體中擴(kuò)展－填充整個的空間。呼氣時，呼吸在身體內(nèi)部收縮就像收縮小時在你的心輪。充滿－放空－你的呼吸是整個身體在呼吸。
繼續(xù)看著這個呼吸在身體中的流動，忘掉什么開悟，昆達(dá)利尼上升，氣的感覺，入定這些概念．．我們的旅程剛剛開始，只是享受現(xiàn)在的每一小步就好，只需要觀察呼吸的流動，帶著一絲滿足。
當(dāng)我們繼續(xù)觀察著呼吸，我們可能會注意呼吸會變得越來越精細(xì) - 所謂的細(xì)如游絲。當(dāng)我們的呼吸沒有任何糾結(jié)和努力，精細(xì)而飄柔，我們的意識終可得到解放，向內(nèi)而行。在你閱讀這篇文章時，你身邊的環(huán)境中有很多的噪音，大多數(shù)時間這些噪音來了，又退去，對你沒有形成什么干擾。你不自覺地把你的意識和你周邊的聲音干擾脫鉤，你的聽覺感官暫時處于休眠。這個過程某種程度上就是pratyahara制感 - 感官功能的收斂。這個過程讓你的腦子能夠單向地從事某項(xiàng)功能比如閱讀。如果在冥想過程中我們收束所有的感官功能，讓它們統(tǒng)統(tǒng)處于休息狀態(tài)，我們就達(dá)到了pratyahara制感。
我們的感官的信息流在頭腦內(nèi)不停的鼓噪， 只有通過有意識的訓(xùn)練，感官才能夠放松休息。這個過程是漸進(jìn)和漫長的，我們的體位法和冥想打坐就是要訓(xùn)練我們放松感官，這樣才能獲得深層地專注。
讓我們回到呼吸，感覺呼吸的氣流經(jīng)過鼻孔，感覺到呼氣時的熱和吸氣時的冷。呼吸是不間斷的，平緩的，沒有任何停頓。呼吸沒有停頓，意識呼吸流過鼻孔的接觸感也沒有停頓。這個接觸感喚醒了腦中對呼吸聲音的意識，我們聽到自己不停頓的呼吸聲，呼氣...吸氣....這個聲音不是外部聽覺的一個頻率震動，而是完全地發(fā)生在腦中。
我們的接觸感和呼吸流過的感覺合一，我成為呼吸；我的聽覺和呼吸的起伏合一，我成為呼吸；呼吸創(chuàng)造出了完整的內(nèi)部和諧。身體，呼吸，感官，大腦被協(xié)調(diào)了。直到最后，就連呼吸也沒有被留下來，意識完全地鎖定在內(nèi)在的聲音上。從身體到呼吸，從呼吸到感官，從感官到大腦。希望這個地圖，幫你找到所謂的“內(nèi)在”的體驗(yàn)，那怕只有轉(zhuǎn)瞬即逝的一點(diǎn)點(diǎn).....
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