解謎探幽說(shuō)秘色瓷
秘色瓷是中國(guó)陶瓷史上極為神秘的一種瓷器，它如冰似玉的釉色令人嘆為觀止。傳說(shuō)這種釉色是因?yàn)槭褂昧艘环N秘密的釉料配方。專家考證后證實(shí)，秘色瓷的燒制也很特別，須裝入專用的匣缽內(nèi)方能燒成。秘色瓷是在晚唐時(shí)才開(kāi)始燒造，五代時(shí)達(dá)到巔峰，至南宋時(shí)才神秘消失。越窯是中國(guó)古代歷史上最悠久、影響最深遠(yuǎn)的窯系之一，它們代表了當(dāng)時(shí)青瓷的最高水平。
秘色瓷是由越窯創(chuàng)燒出來(lái)的一個(gè)專門(mén)供御用的新產(chǎn)品，為皇家所獨(dú)享，加上因產(chǎn)量低，傳世量少，因而倍顯尊貴。人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也極少，秘色瓷在全國(guó)各博物館館藏中數(shù)量如鳳毛麟角，連碎片都極為珍貴。
我們通常所說(shuō)的越窯，泛指晉至宋一脈相承的青瓷體系。古越州是中國(guó)瓷器發(fā)祥地之一。窯址主要分布在上林湖地區(qū)（今上虞、余姚、紹興、慈溪等地），這里春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為古越族人居住地。唐王朝時(shí)設(shè)越州府，越窯因此得名。唐中期上林湖附近地區(qū)是唐代瓷都，瓷窯林立，優(yōu)越的地理位置和便利的水路交通，其產(chǎn)品暢銷大江南北。品質(zhì)超群的上林窯產(chǎn)品，后來(lái)入選為貢瓷，當(dāng)時(shí)曾置官監(jiān)燒。越窯創(chuàng)燒秘色瓷的時(shí)間大約在晚唐時(shí)，秘色瓷千百年來(lái)令人撲朔迷離，難識(shí)其廬山真面目。歷代備文人、墨客對(duì)越窯推崇備至。唐陸龜蒙《秘色越器》詩(shī)：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”，言其色以青綠色為主；五代時(shí)徐寅奉《貢余秘色茶盞》詩(shī)：“捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄水盛綠云”，則謂它有青亮的特點(diǎn)；而前蜀王王衍詩(shī)：“金棱含寶碗之光，秘色抱青玉之響”，贊嘆的是工匠們高超的制瓷工藝。這些對(duì)秘色瓷的贊詠，人們從中可窺秘色瓷之一斑。
優(yōu)勝劣汰，這是自然法則，越窯在北宋末年開(kāi)始走向低谷，逐步被龍泉窯所取代。到了清代，秘色瓷仍迷霧繚繞。雖說(shuō)清宮收藏承襲自宋、元、明三朝宮廷，再加上清代的收集，文物浩如煙海。雖奇珍異寶無(wú)所不有，秘色瓷卻難尋其芳蹤。乾隆帝曾無(wú)可奈何地嘆道：“李唐越器人間無(wú)”。他身為天子、富甲四海，卻因無(wú)緣一睹秘色瓷姿容而抱憾終身。他甚至認(rèn)為秘色瓷只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，或者是一個(gè)神話故事而已。
１９８7年，陜西法門(mén)寺塔唐代地宮中的驚天大發(fā)現(xiàn)，除了出土了唐僖宗用來(lái)供奉釋迦牟尼真身舍利的一批精美供器外，還同時(shí)出土了記錄這些器物名稱的石刻物帳。專家們通過(guò)研究石物帳，斷定該地宮出土的１4件古瓷，就是文獻(xiàn)上記載的秘色瓷，從而破解了秘色瓷的千年謎底。其中的葵口秘色瓷碟，堪稱秘色瓷的標(biāo)準(zhǔn)器物。
法門(mén)寺地宮系李唐皇室供養(yǎng)釋迦牟尼真身舍利的圣地，在咸通十五年（874年）封閉，并在其上建寶塔，后世就再無(wú)未開(kāi)啟過(guò)。專家認(rèn)為，地宮內(nèi)絕大多數(shù)珍寶均屬懿、僖二帝虔誠(chéng)供奉。許多器件乃系皇帝隨身佩攜帶的心愛(ài)物。如有的器物上就刻有僖宗當(dāng)太子前的名號(hào)。我國(guó)古代重厚葬，趙樸初曾說(shuō)：＂厚葬今人謝古人＂。葬品商代好青銅器、漢好漆器、唐好金銀器、宋好瓷器皆為人們所熟知。唐代帝王則認(rèn)為，只有用秘色瓷深埋地下這種的方式供奉佛祖，才能表達(dá)自己一顆虔誠(chéng)敬佛的心。
關(guān)于秘色瓷始燒年代，因晚唐詩(shī)人陸龜蒙和徐寅在篇名中有“秘色瓷”一詞。故歷代均公認(rèn)，秘色瓷創(chuàng)燒于唐代，法門(mén)寺地宮藏品的驚天大發(fā)現(xiàn)，“秘色瓷始燒于晚唐”之說(shuō)終為專家、學(xué)者所認(rèn)同。人們始終認(rèn)為，秘色瓷是越窯青瓷中的佳者。史料記載，五代吳越錢(qián)氏當(dāng)國(guó)之時(shí)，十分鐘情越窯青瓷。青瓷既反映了人們對(duì)自然反歸的向往，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)古代騷人、墨客特有的審美情趣。當(dāng)然，隨著研究成果的推出，秘色瓷的神秘面紗終將為人們所撩開(kāi)。
慈溪上林湖越窯遺址遍布，素有“中國(guó)青瓷露天博物館”之譽(yù)。1999年初，當(dāng)?shù)氐目脊虐l(fā)掘后，專家有新發(fā)現(xiàn)，越窯燒造年代的下限為南宋初年，同時(shí)在唐末五代地層中，也發(fā)現(xiàn)了大量秘色瓷碎片。器型有花口碗、葵口盤(pán)、小杯、執(zhí)壺、折沿盆、盞和托等，其修坯之精細(xì)、釉面之潤(rùn)、造型之端莊、燒制之精良，凸顯貢瓷風(fēng)范，足以代表唐末五代越窯制瓷藝的最高水平。專家斷定，秘色瓷的燒造絕不像過(guò)去認(rèn)為的僅局限于某個(gè)窯場(chǎng)，它極有可能燒制于上林湖附近地區(qū)不同的窯場(chǎng)或窯區(qū)。
五瓣葵口圈足秘色瓷碗 ，高9.4cm、口徑21.4cm葵口，呈五瓣，外壁是金銀團(tuán)花，內(nèi)壁純白，而“外衣”青綠，瑩潤(rùn)可人。做工精良，造型規(guī)矩、端莊，宛如一位秀媚、端莊的大家閨秀，不愧為秘色瓷器的代表。
在我國(guó)古代的五行（木、火、土、金、水）中，青色屬木。秘色瓷的“秘”，就是'碧',古“秘”讀作“碧”,所謂秘色,即碧色、綠色。法門(mén)寺秘色瓷的出土，也驗(yàn)證了這點(diǎn)。
法門(mén)寺秘色瓷雖塵封千年，卻仍舊瑩潤(rùn)如新，它那典雅的造型、純潔的瓷質(zhì)、翠瑩的釉色、精美的紋飾、精湛的工藝，如冰似玉，即使采用現(xiàn)代工藝生產(chǎn)，今人仍難以仿制，使人望瓷興嘆。我們不能不為我們的先人的聰明才智所折服。它的出土，為我們研究唐代越窯與宮庭、越窯與宗教以及唐越窯的制瓷工藝等問(wèn)題，提供了無(wú)可替代的珍貴標(biāo)本，也提供了打開(kāi)秘色瓷這扇大門(mén)的鑰匙，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義.
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