這本書寫給
那些任何有興趣
了解形而上學(xué)的人
我們不假定讀者
有任何哲學(xué)背景
讀懂這本書
不需要任何補(bǔ)充性閱讀
或教師的指導(dǎo)
相對于專業(yè)的西方哲學(xué)著作,本書淺顯易懂,主要面對的是對哲學(xué)感興趣的普通讀者和致力于哲學(xué)研究的初學(xué)者。全書重點討論了10個主要的形而上學(xué)問題,包括人格同一性、宿命論、時間、上帝、無、自由意志與決定論、物質(zhì)構(gòu)成、共相、可能性與必然性、倫理形而上學(xué)；另外,還討論了形而上學(xué)本身和元形而上學(xué)兩個問題。
本書有兩大鮮明的特點。
首先,在展開主題的方式上與一般以介紹主要內(nèi)容為主的哲學(xué)導(dǎo)論不同,本書以展開各方觀點之間爭議的方式介紹各個形而上學(xué)問題,討論了每個問題的緣起、比較了各方觀點之間的優(yōu)劣以及各自遺留的尚待解決的問題,讀起來引人入勝,也能讓我們較為容易地把握各個形而上學(xué)問題的“地形圖”。
其次,本書的目的不是試圖告訴我們關(guān)于形而上學(xué)的各種理論和知識,而是為了一步步引導(dǎo)我們進(jìn)入到哲學(xué)思辨中,因此,在行文風(fēng)格上,作者運用了許多常見的例子來引導(dǎo)我們思考和進(jìn)入艱澀的哲學(xué)問題。這使得它對形而上學(xué)問題的介紹既妙趣橫生,又不缺乏深度。
總之,對于哲學(xué)初學(xué)者來說,本書是一本非常理想的選擇,而對那些讀完本書后意猶未盡、想進(jìn)一步研究某個形而上學(xué)問題的讀者,每章最后也列出了一些相關(guān)問題的閱讀書目,為進(jìn)一步展開研究提供了便利。
本書作者雖然是美國大學(xué)的兩位專業(yè)哲學(xué)教授,但他們使用了比較通俗易懂的語言,因此譯者翻譯起來也較為容易。不過,仍然會有極個別專業(yè)哲學(xué)術(shù)語會讓譯者覺得無從下手,比如“personal identity該術(shù)語常見的意思是“個人身份”,通常譯作“身份認(rèn)同”,但在哲學(xué)中,它探討的不是人的社會身份問題,而是個人在變化中的抽象同一性,所以通常譯作“人格同一性”或“自我同一性”,也有人譯作“個人同一性”。這些譯法對原術(shù)語的含義各有取舍,都有可取之處,譯者在此選取了哲學(xué)領(lǐng)域中比較常見的譯法“人格同一性”。
在翻譯本書的過程中,譯者曾得到李勝輝、楊紅玉等學(xué)友的熱情幫助,在此一并向他們表示衷心的感謝。此外,本書的翻譯雖然數(shù)易其稿,但由于譯者水平有限,疏漏之處在所難免,敬請廣大讀者批評指正。
譯者
2020年11月
本書是為誰而作的?
這本書寫給那些任何有興趣了解形而上學(xué)的人。我們不假定讀者有任何哲學(xué)背景。讀懂這本書不需要任何補(bǔ)充性閱讀或教師的指導(dǎo)。
作為一本教科書,這本書可以被靈活地使用。它章節(jié)簡短,這些章節(jié)可以被分開單獨使用。本書的開篇是最容易理解的章節(jié);除此之外,順序的安排沒有什么重要意義。在哲學(xué)導(dǎo)論課上,關(guān)于形而上學(xué)的這一部分可能要用到本書兩章到三章的內(nèi)容。而在形而上學(xué)課程中,可以使用其中的任何一章或者全部章節(jié)。
本書是誰寫的?
本書由兩位哲學(xué)教授撰寫,我們每人寫了六章。盡管我們對書中所有章節(jié)都進(jìn)行了通力合作,但我們也沒有讓這本書讀起來像是一個作者的作品。我們希望這種風(fēng)格的不同所產(chǎn)生的變奏,會有一種令人愉悅和刺激的感覺。
本書是關(guān)于什么的?
本書前十章討論形而上學(xué)的主要問題,最后兩章討論形而上學(xué)的本質(zhì)。每一章討論的問題都是有選擇性的。其目的是嚴(yán)肅地看待這些話題,而不是詳盡無疑地論述它們,也不是為了讓讀者讀得筋疲力竭。在每一章的結(jié)尾都有一個建議讀者深度閱讀的簡要書目。
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形而上學(xué)入門之作：結(jié)合哲學(xué)經(jīng)典案例以及電影、生活中的例子介紹形而上學(xué)的10個主要問題，呈現(xiàn)正反兩方的觀點，說明各自優(yōu)缺點以及尚待解決的問題。
形而上學(xué)教材之選：每章簡短而精要地介紹了形而上學(xué)問題是什么及相關(guān)的理論，即可用于哲學(xué)導(dǎo)論課程，也可用于形而上學(xué)課程，每章后閱讀書目便于進(jìn)一步學(xué)習(xí)使用。
智性上的思考樂趣：當(dāng)以異乎尋常地審慎和深入的方式對我們已知的世界進(jìn)行反思時，我們不僅會獲得智性上的審慎和力量，也能在生活中成為一個更理智的人。
形而上學(xué)問題是如此深奧又如此迷人：“什么使得現(xiàn)在的我和幼時的我是同一個我？”“將要到來的，總會到來嗎？”“時間旅行何以可能？我們是否可能逆時間而行？”“如果我們的行動是被引起的，那么我們有自由意志嗎？”“是否存在逆向因果關(guān)系，過去能否由未來決定？”……
本書寫活了這一謎題，圍繞10個主要的形而上學(xué)問題展開，介紹了每個問題的緣起，比較了各方觀點的優(yōu)勢與不足并說明了尚待解決的問題，引導(dǎo)我們逐步進(jìn)入這一領(lǐng)域。同時，兩位作者運用諸多哲學(xué)上的經(jīng)典案例、思想實驗以及日常生活中的例子讓講述變得妙趣橫生又不乏深刻。這種寫作方式使得本書非常適合作為形而上學(xué)的入門讀物。
通過思考這一謎題，你會發(fā)現(xiàn)，自己將變得更加審慎，更關(guān)注問題的核心，更能以縝密的方法分析事情，這無疑會助你成為一個更理智的人，一個在智性上永葆好奇的人。
【作者簡介】
厄爾·康尼（Earl Conee） 美國羅切斯特大學(xué)哲學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域為倫理學(xué)、認(rèn)識論、心靈哲學(xué)，教學(xué)課程包括倫理學(xué)、知識論等。著有《證據(jù)主義》（Evidentialism，與Richard Feldman合著，2004）等。
西奧多·賽德（Theodore Sider） 美國羅格斯大學(xué)哲學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域為形而上學(xué)、哲學(xué)邏輯、語言哲學(xué)、物理哲學(xué)，教學(xué)課程包括邏輯、數(shù)學(xué)哲學(xué)等。著有《四維主義》（Four-Dimensionalism，2001）、《為哲學(xué)的邏輯》（Logic for Philosophy，2010）、《書寫世界之書》（Writing the Book of the World，2011）、《形而上學(xué)工具與科學(xué)形而上學(xué)》（The Tools of Metaphysics and the Metaphysics of Science，2020）等。
【譯者簡介】
焦衛(wèi)華 南京大學(xué)哲學(xué)博士，加拿大維多利亞大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院講師。主要研究方向為英美分析哲學(xué)。在《哲學(xué)動態(tài)》等核心雜志發(fā)表多篇專業(yè)論文，著有《“綜觀”與“面相”——后期維特根斯坦哲學(xué)存在論維度解讀》（2014）等。
導(dǎo)言
第一章 人格同一性
人格同一性概念
靈魂
時空連續(xù)性與王子和鞋匠的例子
心理連續(xù)性與復(fù)本問題
解決復(fù)本問題的極端方案
第二章 宿命論
引言
海戰(zhàn)論證
過去預(yù)測論證
必要條件論證
上帝知情論證
最后的說明
第三章 時間
時間的流逝
時空理論
對時空理論的異議：變化、運動與原因
第四章 上帝
讓一切開始論證
設(shè)計世界論證
從概念上獲得保證的上帝
總結(jié)
第五章 為何不是無？
引言
問題是什么？
我們理解問題了嗎？
必然論
神圣必然論
對必然存在者的本體論論證
非神圣必然論
最小偶然性
人擇解釋
神圣解釋
傾向性解釋
統(tǒng)計學(xué)解釋
結(jié)論
第六章 自由意志與決定論
問題
強(qiáng)決定論
自由意志論
插曲：量子力學(xué)
相容論
第七章 構(gòu)成
構(gòu)成悖論
構(gòu)成悖論的一些假設(shè)
“僅是物質(zhì)”理論
接管理論
虛無主義
同居理論
四維主義
第八章 共相
引言
支持的理由
質(zhì)疑
質(zhì)疑的最終根據(jù)
其他可選路徑
結(jié)論
第九章 可能性與必然性
可能性與必然性問題
自然的可能性與必然性
絕對的可能性與必然性
第十章 倫理形而上學(xué)
對與錯
實在論
自然主義
非－自然主義
新自然主義
情感涉入困境
情感主義
錯誤論
結(jié)論
第十一章 何為形而上學(xué)？
引言
作為存在的存在
第一原理
表象與終極實在
終極解釋
基本的必然性與可能性
總結(jié)
最后的問題
第十二章 元形而上學(xué)
為何關(guān)注？
如何知道？
有何不同？
結(jié)論
