學(xué)校儀式教育是學(xué)校為實現(xiàn)教育目的而經(jīng)過精心設(shè)計固定下來的一種教育禮儀活動。儀式活動是多種藝術(shù)形式的融和與創(chuàng)造性的運用，透過視覺聽覺等多種感官刺激，使學(xué)生產(chǎn)生多種意識水準下的綜合效應(yīng)。儀式的本質(zhì)是通過情境聚集情緒。夸美紐斯認為：“一切知識都是從感官開始的?！鼻楦谢顒雍驼J知活動是相互作用的，學(xué)生情緒高漲、歡欣鼓舞之時往往是最好的知識內(nèi)化和深化之時。而儀式正是情緒的、直觀的、有意識與無意識相結(jié)合的教育形式，因此對學(xué)生的教育影響有著特殊的意義。從心理學(xué)角度看，學(xué)校的教育儀式具有兩種基本的功能。第一、營造特殊的教育氛圍，激發(fā)積極向上的精神狀態(tài)。第二、表達內(nèi)隱的教育內(nèi)容和觀念，借助美的教育形式，使內(nèi)隱的教育外顯化，并產(chǎn)生持久的影響力。然而，從當(dāng)前學(xué)校的許多教育儀式看來，不少活動并沒有達到預(yù)期的效果，低效負效的活動不同程度存在，儀式教育的功效低下，教育意義難顯。那么，問題出在哪里，又該如何改進呢？筆者以為：
1、欲行禮，先知禮
某校有一次舉行隆重的頒獎典禮，各環(huán)節(jié)流暢緊湊，美中不足的是領(lǐng)導(dǎo)嘉賓給學(xué)生頒獎時，不少學(xué)生神情木然，連聲“謝謝”也沒有，偶爾有幾個行禮的，有的行少先隊隊禮卻像擾癢癢，有的行鞠躬禮卻是別著身子點半下頭，樣子滑稽尷尬，花樣百出。教育局的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時就交代校長以后要加強禮儀教育，弄得校長很沒面子。事后校長檢討，說“平時的頒獎活動都隨意慣了，結(jié)果在關(guān)鍵時丟了臉”。
學(xué)生在頒獎臺上不知如何行禮，這看似笑話其實并不罕見，筆者隨機調(diào)查一些中小學(xué)生，答案很多，有說行隊禮的，有說鞠躬的，有說點頭的，有說握手的，有說“謝謝”的，說不知道的也有。知，尚且不盡知，又何況行呢？事實上絕不止頒獎行禮這么簡單的儀式細節(jié)，許多儀式的常識學(xué)生不能確切了解的不在少數(shù)，比如一年級學(xué)生入學(xué)為什么要舉行開筆禮？升國旗時為什么走動的行人都需要靜立？十八歲成人儀式中舉行長跑、宣誓的目的是什么？這些看似常識，學(xué)生卻并不一定知道。
對此，筆者以為儀式教育必先知道儀式常識，要遵循知、情、意、行的認知規(guī)律才行。因此，有必要在中小學(xué)里開設(shè)必要的禮儀課程，將一些常見的儀式規(guī)范糅合在禮儀常識之中，將禮儀常識和必備的規(guī)則要求通過正式的禮儀課程學(xué)習(xí)加以普及和認識。比如，有所學(xué)校將禮儀常識與小學(xué)生行為常規(guī)結(jié)合起來，利用班隊會課的時間開辟出一部分時間來，有針對性地教學(xué)，先后開設(shè)了課堂禮儀、升旗禮儀、集會禮儀、頒獎禮儀，以及著裝禮儀、就餐禮儀、待人接物禮儀、交通禮儀、公共場所禮儀等等，由于專門開設(shè)了禮儀課程，學(xué)生就知道了平時的哪些言行屬于有禮貌的，哪些言行屬于不禮貌的，這樣教師稍作評點，對學(xué)生的教育就有的放矢，學(xué)生也容易對照，有則改之，無則加勉。
2、感乎心，先動情
教育中常有教師存有這樣的誤解，認為舉辦一些活動直奔主題最好，少一些繁文縟節(jié)。這種觀點有可取的一面，反對形式主義；也有欠妥的一面，就是忽略了形式對于教育的特殊作用，就像人需要鹽但卻不能直接吃鹽，需要從菜、湯等菜肴中攝取一樣。分析現(xiàn)在有些儀式教育活動之所以低效甚至無效，很大一部分原因是活動缺乏有效的形式鋪墊，要么是程式太過冗長繁復(fù)，要么是教育太過直白淺露，教育行為簡單粗暴，缺乏藝術(shù)性，讓人頓生反感。
舉個例子說，不少學(xué)校都會舉行開學(xué)典禮，常見的形式是：一條橫幅高掛，幾位領(lǐng)導(dǎo)端坐主席臺，學(xué)生老師正襟危坐臺下，升旗、唱歌、校長講話、教師代表講話、學(xué)生代表講話，形式呆板拘束，甚至常有教師學(xué)生巡邏督查，氣氛壓抑而不是莊重肅穆，一味約束控制學(xué)生，自然無法吸引學(xué)生打動學(xué)生了。這樣的開學(xué)典禮徒有形式，沒能起到激勵學(xué)生求知向上的目的。著名教育家朱永新先生講述過電影《蒙娜麗莎的微笑》中衛(wèi)斯禮女子高中的開學(xué)典禮：教堂式的大廳大門緊閉，教師們身穿禮服肅立于前方的兩邊，正中站著校長。一個女生走到緊閉的大門前，打開木盒，取出棰子敲擊大門。校長問：誰在敲求知識的大門？女生答：我代表每一個女性。校長問：你要尋找什么？女生答：通過辛勤工作，喚醒我的心靈。并將我的生命，貢獻給知識。校長說：歡迎您，那些和她追求相同理想的都可以進來。于是，學(xué)生們涌進了會場。校長說：現(xiàn)在我宣布，新學(xué)年開始了———鐘樓的鐘聲響起來了，被驚動的鴿子，撲棱棱地飛向了天空。這樣的開學(xué)典禮儀式讓人怦然心動。
感乎心，先動情。要想儀式教育活動深入人心，有必要對儀式活動本身進行必要的設(shè)計和鋪墊。比如場地的選擇、氛圍的營造、出席的嘉賓重要和合適、程序的嚴謹與藝術(shù)、活動環(huán)節(jié)富有教育性等等。這些都客觀上影響著受眾的心情、思想。比如在汶川地震發(fā)生不久，某學(xué)校舉行賑災(zāi)捐款活動時，他們作了精心的策劃：事前搜集了汶川地震的圖片、文字、視頻等資料，做成課件，各班先組織觀看，然后在廣場集中。主席臺作了適當(dāng)?shù)牟贾?，體現(xiàn)一種悲傷、肅穆的氣氛。接著校長講話，介紹災(zāi)情和災(zāi)區(qū)師生的困難，作出“捐獻愛心捐助災(zāi)區(qū)”的號召，教師學(xué)生代表紛紛上臺表達個人心情，最后在《愛的奉獻》樂曲聲中師生有秩序捐款。整個捐助儀式有序、莊重，學(xué)生受到教育感染，捐贈出自內(nèi)心，這樣的儀式教育就有了實際的意義。而同樣的賑災(zāi)捐款活動在有的學(xué)校則被簡化，開始是校長一番講話動員，然后師生捐款，捐款完畢就解散。這就使得整個活動只剩下光禿禿的骨架，缺少生動豐滿的血肉，自然難以感動人心，也就失去了教育的意義。既如此，這又豈能算作教育呢？
3、搭平臺，多踐行
儀式教育是德育教育的重要部分，因為儀式活動的形式莊重，常常在學(xué)生心中占據(jù)更重要的地位。雖說儀式教育因為形式的講究而不適宜過多舉行，但必要的一些活動卻也常常需要通過隆重的儀式讓活動更加莊重，富有教育、觀瞻和記憶價值。德育活動一個重要的理念是活動育人，儀式教育也應(yīng)充分踐行這一理念，通過有效的實踐來加深體驗，增進理解。聯(lián)系當(dāng)前不少學(xué)校的做法，一方面它們繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)的儀式教育活動，比如升旗儀式、課堂問候儀式、開學(xué)典禮、散學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等等，另一方面則根據(jù)學(xué)校的實際，開辟一些新的儀式活動，使得教育活動更加隆重規(guī)范，給人以教育啟迪。比如常見的有運動會開幕式閉幕式、閱讀節(jié)英語節(jié)科技節(jié)等節(jié)慶活動開幕式、頒獎典禮、場館啟用儀式、友好結(jié)盟儀式、校慶儀式、嘉賓歡迎儀式、開筆禮、成人禮等等，通過這些儀式活動來啟動某些大型的系列的教育活動，從而使得整個教育活動形成系統(tǒng)化規(guī)模化。按照系統(tǒng)論的觀點看，局部之和大于整體，各子系統(tǒng)圍繞母系統(tǒng)的統(tǒng)一主題，從而發(fā)揮出整體教育的作用。
當(dāng)然，儀式教育的多踐行必須符合兩個原則性條件：一是必要。儀式教育一般都要通過規(guī)范正式的程序增加活動的神圣和莊重，因此必然要增加不少時間、精力、經(jīng)費等成本和資源，這對于有限人力財力的學(xué)校來說，都是一項不小的負擔(dān)。因此，不到必要時候不宜過多舉行這類活動，尤其是全校性的儀式活動。筆者曾經(jīng)觀摩過一所學(xué)校舉行系列的節(jié)慶活動，一學(xué)期四個半月分別舉行了讀書節(jié)、禮儀節(jié)、科技節(jié)、英語節(jié)、體育節(jié)活動，每個節(jié)都舉行一場啟動儀式，每一周都在舉行相關(guān)主題的活動。這猛地一聽會覺得很系統(tǒng)，然而設(shè)身處地一想，這節(jié)慶活動太多太濫，不是增添了儀式教育的莊重神圣，反而是削弱了儀式教育的力量，增加了師生的負擔(dān)，沖淡了學(xué)校教學(xué)為主的主題，效果適得其反。二是有效。說到“有效”是因為儀式教育一旦脫離了教育效果的目標要求，這一活動就失去了意義。比如時下每一所學(xué)校每周都會舉行升旗儀式。這一活動不可謂不多，但是，不少學(xué)校沒有充分重視升旗儀式的教育作用，沒有充分挖掘資源，創(chuàng)新形式，提升教育的藝術(shù)性、趣味性，因此使得升旗活動徒有其表，走過場。這樣大型的集隊集會恍若一場鬧劇，廣場上看似人頭攢動，其實師生人心渙散，這樣的儀式實際上沒有達到教育的效果，做了還不如不做。
4、禮需養(yǎng)，扶到放
儀式活動是個短暫的過程，其背后其實是禮儀素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)和實踐檢驗。細觀現(xiàn)時的學(xué)校教育中，各學(xué)校也都有禮儀教育，但大都停留在“教”的層面，缺少“養(yǎng)”的過程，缺少督促和堅持的過程，一曝十寒，怎能實現(xiàn)理想的教育目標呢？曾經(jīng)在新生報名時接待過一個一年級的小學(xué)生。父母與老師打招呼后介紹他時，他上前一步，響亮地叫聲“老師好”， 隨即又行了一個90度的標準鞠躬禮。老師夸獎他有禮貌，他又答了一句“謝謝”。老師注冊完遞給他資料，他上前一步雙手接過，還道聲“謝謝老師”，臨走了自不忘說聲“老師再見”。據(jù)他母親講，他父親是臺灣人，非常注重孩子的禮儀教育，因此在孩子兩三歲時就進行日常禮儀教育，而且持續(xù)不斷，因此，孩子養(yǎng)成了很好的禮儀習(xí)慣。我國古代有著很好的啟蒙教育傳統(tǒng)，講求“童蒙養(yǎng)正”，在人的幼年期進行正統(tǒng)科學(xué)的教育培養(yǎng)，給學(xué)生的禮儀修養(yǎng)打下良好的根基。但是，現(xiàn)時的學(xué)校教育在學(xué)生禮儀教育的系統(tǒng)性和持續(xù)方面都存在問題，缺少由扶到放，由控到翔，循序漸進的教育，這是很大的問題和缺陷。當(dāng)前，一些教育者只看重分數(shù)忽視素質(zhì)，看重學(xué)習(xí)忽視教育，看重眼前不看長遠，只看重領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)的，忽視學(xué)生需要的，這些都客觀上使得儀式教育游離于教育系統(tǒng)之外，各條塊的教育分頭著力，卻常常南轅北轍，天各一方，或是隔靴搔癢，積疴難除。這就需要真誠而智慧的教育者，深刻認識到教育的弊病，勇于革新，持之以恒，十年樹木，百年樹人。如此，方能真正鑄就學(xué)生的禮儀素養(yǎng)和規(guī)則意識，真正成為有修養(yǎng)的人。
同時，教育者還應(yīng)從人的認知規(guī)律出發(fā)，遵循知、情、意、行的順序和原則，采取必要的應(yīng)對，以提升儀式教育的效果，讓儀式活動重新煥發(fā)神圣莊重的光彩。以某校舉行讀書節(jié)啟動儀式為例，該校首先從學(xué)校三年規(guī)劃中確定了系列的主題：親近母語、走進經(jīng)典、傳誦母語；其次，在儀式規(guī)程里注意梯度要求，第一年注重興趣激發(fā)，第二年注重品讀交流，第三年注重傳唱吟誦；第三，在儀式活動上安排了不同層面不同角色的演說，有組織者的閱讀宣傳倡議、教師熱愛閱讀的教誨、學(xué)生閱讀促進成長的報告等，多層面多角度來發(fā)動師生投入到閱讀活動中來；第四，在具體的活動形式和內(nèi)容上，盡可能將閱讀中的各種富含趣味性和感染性的圖、文、視頻等資料，通過生動的媒體形式如手抄報、圖片展、閱讀通訊小報、辯論會、演講報告、詩歌朗誦會、配樂誦讀、小品、話劇、電影賞析等多種形式，立體生動地展示“閱讀改變生活，閱讀趣味無窮”；第五，舉行閱讀成果匯報總結(jié)會，從活動組織到個人群體因為閱讀而得到的進步與收獲，再到閱讀帶給人的愉悅與成功等，進行總結(jié)，為后面開展新一輪閱讀活動作下鋪墊?？v觀這所學(xué)校關(guān)于閱讀活動的組織，將儀式教育與活動本身融為一體，并充分利用儀式的莊重神圣，引領(lǐng)整個閱讀活動的開展，在活動開展中又充分遵循了從易到難、螺旋式上升的原則要求，這就使得廣大師生對閱讀活動有了由淺入深的了解，閱讀教育也就起到了良好的教育作用。
儀式教育是個綜合教育的過程，既有豐富的主題內(nèi)容，可以引發(fā)多層面的教育思考，又是多種教育渠道多種教育形式共同作用的過程，學(xué)生在其中將會受到有意識無意識的教育熏陶。但同時，也要看到儀式教育同樣要遵循教育的循序漸進原則，有些教育內(nèi)容和要求在低年段不一定深入領(lǐng)會，但隨著年段升高，便會逐步地深入地理解。比如升旗儀式，在低年段可以教給基本的禮儀規(guī)則，到中高年級逐步介紹新中國的成立、國旗的由來，升國旗的意義，并滲透講述許多英雄先烈的故事，到中學(xué)階段，則須結(jié)合現(xiàn)代史近代史，將個人理想立志教育與愛國教育結(jié)合起來，這樣循序漸進的要求，分年段有針對性地及時滲透相關(guān)的教育，這樣的儀式教育才會真正入心入情，容易被學(xué)生接受和理解，也才能真正激發(fā)起愛國向上的情感，收到教育的效果。
總之，學(xué)校的儀式教育對學(xué)生的心靈起著深刻、持久、潛移默化的感染效應(yīng)。作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會儀式的文化內(nèi)涵，知道一些重要活動的儀式是學(xué)校精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是學(xué)校文化的重要組成。我們要充分發(fā)揮儀式教育的優(yōu)勢，在學(xué)校的教育生活中參與建設(shè)，積極指導(dǎo)學(xué)生信守儀式規(guī)范，使儀式達到規(guī)范性、教育性、嚴肅性。學(xué)校管理者則借此凝聚人心，使不同的人目標與行為趨同，既達到心靈震顫的教育作用，又能凝聚人心，最終實現(xiàn)教育學(xué)生、積淀文化、發(fā)展學(xué)校的目的和理想。
