誣孔孟者，罪及四世--《大秦帝國》批判（微集）
【暴秦】因人推薦，瀏覽了幾集《大秦帝國》。張儀、蘇秦、公孫衍之類妾婦文人被贊美為率性豪邁，嬴政、商鞅、李斯這些暴君邪臣被美化為英雄人物。秦法家諸大腕被自己人車裂、腰斬和滅族，這是它們?yōu)樽约旱淖飷貉吃?，居然被歌頌為富有犧牲精神。顛倒黑白，莫此為甚；此而可為，孰不可為?span lang="EN-US">
【暴秦】犧牲無數(shù)將士，殺害無數(shù)人民，付出慘重代價，犯下滔天罪孽，暴秦終于統(tǒng)一中國。統(tǒng)一之后，并未消停，而是繼續(xù)瘋狂地制造大量人道主義災(zāi)難，直到滅亡，而且亡得異常慘烈，所有皇族子孫全部被項羽滅絕，國祚總共三世十四年。這樣過把癮就死的強國大國夢，也值得贊美歌頌？
【暴秦】利者義之和，強者道之功，富強應(yīng)該是文明的結(jié)果。以罪惡的手段致富，以野蠻的方式求強，縱然成功一時，必然代價高昂，更加害人害己，沒有未來，或者迅速返貧返弱，或者迅速滅亡。這就是暴秦的命運給后人的政治啟示。此后歷代王朝包括異族政權(quán)如遼金元清，無不以暴秦為戒。
【暴秦】國與國之間的競爭，包括經(jīng)濟、科技、軍力競爭，都應(yīng)該堅持一定的道義底線，不能利益掛帥為利忘義。戰(zhàn)國七雄之爭違反道義原則，變成了比壞比爛比下流。六國壞不過秦國，相繼滅亡，秦國也迅速滅亡，亡得最慘。七國的命運為東?！靶皭簺]有贏家”的定律提供了萬古昭著的證明。
【暴秦】商鞅變法變的不僅是制度法律，更是文化道德，是對秦國一次全方位、多層次、大規(guī)模的惡化，即是制度性惡化，更是文化性惡化。從此秦國君臣徹底豺狼化。豺狼們率獸食人，既食各國之人，也食本國之人，并且相互吞食，君食臣，臣食臣，臣食君，你來我往，不亦樂乎。
【暴秦】商鞅變法成功，不僅秦國君臣，廣大軍民也都豺狼化了，普遍成了殺人機器，并普遍死于非命，或死于密密麻麻的嚴(yán)刑惡法，或死于與各國之間的戰(zhàn)爭，或死于無休無止的苦役，或死于陳勝吳廣項羽的起義軍。到項羽誅滅嬴氏子孫時，秦國人早已死傷狼藉，所剩無多。
【暴秦】諸子百家中，秦法家命運最慘、但最不值得同情。商鞅被車裂和滅族，作法自斃，天下稱快。其它秦法家全都死于非命，吊詭的是，它們?nèi)妓涝谧约喝耸掷?，無一例外。李斯被腰斬，趙高被暗算，都被族滅，韓非子被逼服毒自殺。為暴秦統(tǒng)一中國幫兇的其它文武，大多橫死或族滅。
【暴秦】助惡就是作惡，無論動機如何。助惡，包括對惡人惡勢力的政治經(jīng)濟支持和生命財產(chǎn)奉獻。為了助惡而死，死有余辜，并有余殃，殃及家庭和后代。例如，為暴秦的統(tǒng)一作出了貢獻者，包括文臣武將廣大戰(zhàn)士，都是罪惡分子。貢獻越大，罪惡越大，后患越深。
【暴秦】商鞅在電視劇說王道：“王道者，德政也。視庶民如親生骨肉，視鄰邦如兄弟手足，視罪犯如親朋好友。如此，則四海賓服、天下歸一也?！边@是對王道的歪曲。王道可不是一味討好民眾、鄰邦乃至罪犯。王道必須落實為禮制，禮樂刑政俱全，對敵寇有義戰(zhàn)，對罪犯有義刑，亂世刑法從重從嚴(yán)。
【暴秦】關(guān)于商鞅說服秦孝公變法一事，《史記·商君列傳》載：“吾說公以帝道，其志不開悟矣。”“吾說公以王道而未入也?！薄拔嵴f公以霸道，其意欲用之矣?！逼鋵?，帝道即王道，儒家政治；管晏派法家為霸道，具有一定的儒家精神。商韓派法家則比霸道差得遠，為古典極權(quán)暴政。
【暴秦】甘龍，秦孝公之臣，反對商鞅變法。此人與杜摯正派而迂腐，政治智慧和論辯水平都不高。甘龍結(jié)局不見于《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》等正史，應(yīng)為壽終正寢。其裔孫甘茂、甘羅都受到了秦國重用。電視劇把甘龍顛倒成負面人物，并讓他被秦惠王斬首，胡編亂造。
【暴秦】秦穆公是春秋時期著名的賢明之君，《尚書》最后一篇《秦誓》就是秦穆公伐鄭敗績歸來時的誓眾之辭?！犊鬃邮兰摇酚涊d，孔子對齊景公與晏嬰高度贊肯秦穆公說：“國雖小，其志大；處雖辟，行中正?！薄半m王可也，其霸小矣?！笨上⒐畴x了穆公之正道，馳向了法家之邪道。
【暴秦】戰(zhàn)國時禮制法度，崩壞已久，確實亟待重建或變法。變法沒錯，重農(nóng)桑、獎軍功、實行土地私有、削弱貴族特權(quán)、實行統(tǒng)一度量和建立縣制等等，都沒錯，適當(dāng)嚴(yán)峻刑法也應(yīng)該，亂世重典。商鞅變法，大錯有二：一是指導(dǎo)思想不良，君本主義加軍國主義；二是某些刑法內(nèi)容悖德違禮，違反人道。
【暴秦】秦孝公圖強，原不圖長遠而只圖一時，“及其身顯名天下”，所以對帝王之道沒有興趣。商鞅說：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：久遠，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎？'故吾以彊國之術(shù)說君，君大說之耳?！保ㄊ酚浬叹袀鳎?span lang="EN-US">
【暴秦】商鞅變法極大地敗壞了民德民風(fēng)。賈誼說：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取。行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。抱哺其子，與公并倨；婦姑不相說，則反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳?！保ā蛾愓率琛罚?/span>
【暴秦】這才是衛(wèi)鞅伐魏、欺騙故人的真相：“衛(wèi)鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距，衛(wèi)鞅遺魏將公子卬書曰：“吾始與公子驩，今俱為兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦魏?！蔽汗訁n以為然。會盟已，飲，而衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子卬，因攻其軍，盡破之以歸秦?！保ㄊ酚洠?/span>
【暴秦】《大秦帝國》小說最無恥處，是借商鞅、張儀之口斥罵孟子。偽造的張儀之言，無知無畏，妄語戲論，顛三倒四，邏輯混亂，自相矛盾，極盡誣蔑毀謗之能事。孟子何等大丈夫，君王不恭請不見，會到場聽妾婦輩喋喋不休？彼輩妾婦連見圣人一面的機會都欠奉，還想當(dāng)面肆意辱罵？
【暴秦】異端外道當(dāng)面批駁孔孟、批判圣賢而讓他們無言以對，這類故事必是偽造的，如盜跖罵孔丘，純屬寓言。原因有三：一是不敢，圣賢自有威嚴(yán)，外道豈敢輕易當(dāng)面冒犯；二是不能，圣賢辯才無礙，豈是異端所能言屈；三是無緣，敢于侮辱冒犯圣賢的惡性異端，沒有與圣賢相見的機會。
【暴秦】秦朝能夠統(tǒng)一中國，要因有三：一、六國君主昏庸愚蠢，與秦比惡又比不過；二、人心厭亂，很多人以為，只要統(tǒng)一就可以結(jié)束戰(zhàn)亂，不論誰來統(tǒng)一；三、經(jīng)過春秋戰(zhàn)國數(shù)百年，從文化到社會再到政治，逆淘汰大勢已成，最宜惡勢力成功；天下惡業(yè)殺業(yè)越來越深重，必繼之以極權(quán)暴政。這是最重要的原因。
【暴秦】暴秦的統(tǒng)一并不值得肯定。統(tǒng)一有良性惡性之別。自堯舜至明清，歷代統(tǒng)一都是儒式和良性的，戰(zhàn)亂結(jié)束，禮制重建，秩序恢復(fù)，人民安居樂業(yè)，唯獨暴秦的統(tǒng)一是惡性的，統(tǒng)一過程特別血腥，代價特別慘重；統(tǒng)一之后，人民負擔(dān)更加沉重，苦難更加深重。
【暴秦】孔孟一生弘儒，未能實踐王道，也未能阻止中國落入暴秦之手。這不是孔孟不行儒學(xué)不行，而是共業(yè)難轉(zhuǎn)。從春秋到戰(zhàn)國，各國君臣和廣大民眾都不能真正尊重圣人，人性人心越來越惡化，社會惡業(yè)越來越深化，所以終究難逃暴秦那一劫。不能尊重圣人，就不能享有王道。這是天理和歷史的必然。
【暴秦】只要對儒學(xué)真理、孔孟真人和歷史真相略有了解，就會知道，美化法家、攻擊儒家、粉飾暴秦、誣蔑圣人是多么喪心病狂?？鬃诱f：“誣文武者，罪及四世?！睎|海曰，毀孔孟者，其罪相同。這種罪，法律雖不能懲罰，天理絕不會饒恕。君不見法家諸大腕，無不滅并斷絕子嗣，連“罪及四世”的機會都沒有。
【暴秦】邪人惡勢力視正人如仇，以君子為敵，殊不知，它們最兇惡的敵人往往出在自己內(nèi)部。這就是最好的證明：所有秦法家、大量秦朝宗室和功臣死于自己人之手。歸根結(jié)底秦朝也是亡于自己人。沒有李斯趙高賣君改詔，沒有胡亥殺兄害弟和變本加厲的暴虐，就沒有陳勝吳廣項羽劉邦們的機會。
【暴秦】《大秦帝國》忽略惡法與善法、法制與法治之別，反儒贊法，對儒家極盡輕蔑、誣蔑之能事，將浩然之氣、愛民之心、知人之明、遏惡之勇、刑法之公正、賞罰之公平等等儒家本色轉(zhuǎn)移到法家人物身上。盡管手段拙劣，但很容易誤導(dǎo)不明儒法真義和歷史真相的觀眾，讓他們更加眼瞎心盲，善惡顛倒。
【暴秦】或謂儒法并用方為善。這是不明法家之真相。儒法兩家，一善一惡，一正一邪，兩家并重，會精神分裂的。儒家自有制度和刑法，用不著法家摻乎混雜。法家的錯誤是意識形態(tài)的錯誤，具有原則性、根本性和不可修正性。就像殺害無辜者，非下監(jiān)獄不可；斷絕善根者，非下地獄不可。
【暴秦】電視劇中，商鞅與嬴渠梁以孟子“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”互贊，實在無恥；孫臏贊美秦國君臣是天下最重信義者，純屬瞎扯。法家違仁背義，詐力并重，最無信義。徙木立信之類做法，只是以信為為工具，小信大詐。法術(shù)勢的術(shù)就是權(quán)術(shù)、詐術(shù)。
【暴秦】法家都是功名之士和投機分子。商鞅對秦孝公說帝道、王道不行就說霸道，孝公“其意欲用之矣”；再等而下之說“彊國之術(shù)”，投孝公之所好，于是一拍即合。商鞅變法極大地刺激了秦人的獸性惡習(xí)，讓朝野官民紛紛虎狼化，讓秦國在欺詐暴力的道路上一往無前，直到滅亡?；⒗侵?，名副其實。
【暴秦】司馬遷說：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！”這個評價放在古典極權(quán)主義理論家、實踐家身上，太客氣了。
【暴秦】吳起殺妻求將，朝齊暮楚；商鞅逢君之惡，賣友求榮；李斯老鼠哲學(xué)，欺君誤國；趙高指鹿為馬，謀逆弒君；胡亥殺兄篡位，大殺弟妹。這些才是法家人物的常態(tài)。法家政治則是典型的暴政，以君為本以民為奴，悖逆天理草菅人命，正如顧炎武所說：“仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！?span lang="EN-US">
【暴秦】一些人也知道儒善法惡，但所知有限，根基不牢，看了《大秦帝國》之類東西，多少會受到不良影響。認為儒家也不是那么好，或有迂腐不切實際的一面，法家和秦法也也有可取之處。多人曾勸我要超越儒家的局限，客觀公正地看待法家，以吸取其優(yōu)點，補自家之不足。這就是被誤導(dǎo)了。
【暴秦】電視劇拼命把忠誠信義等儒家美德涂飾到商鞅身上，顛倒荒誕。商鞅把禮樂、詩書、修善、孝悌、誠信、仁義貞廉、非兵和羞戰(zhàn)統(tǒng)稱為“六虱”，認為應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)毀棄，廢詩書，棄禮樂，瀆倫常，敗風(fēng)俗，莫此為甚。這樣的學(xué)說這樣的人，與任何美德絕緣。
【暴秦】商鞅之死被電視劇說成為了護法護國而死，一副大義凜然的模樣，其實全不是那么回事。商鞅被秦吏追捕而逃亡，始而逃魏被拒，繼而欲逃他國，又被魏人所阻，退回商邑，發(fā)邑兵北出擊鄭，被秦兵攻殺，被秦惠王車裂并滅族。作法自斃的典故就出自這條喪家瘋?cè)奶油鐾局小?span lang="EN-US">
【暴秦】劇中墨家與商鞅勾搭成奸，史書中無此記載。但墨家與秦國確有勾搭，頗受秦王尊重。《呂氏春秋·去私篇》載：“墨者巨子腹(黃享)居秦，其子殺人?；萃踉唬合壬觊L矣，非有他子也，寡人已令吏勿誅矣。腹黃享對曰：墨者之法，殺人者死，傷人者刑。王雖為賜，腹不可不行墨者之法。遂殺其子?！?span lang="EN-US">
【暴秦】由于指導(dǎo)思想和價值存在顛覆性錯誤，各種文藝作品常常正邪混淆黑白顛倒，暴君盜賊被歌頌、圣賢豪杰被抹黑已經(jīng)習(xí)以為常。文化教育和思想導(dǎo)向，成了愚民教育和思想誤導(dǎo)。官德民智低下，這是關(guān)鍵之一。有必要摧邪顯正、正本清源了。2016-7-20余東海
