說到中國古代奇人軼事，筆者第一反應(yīng)想到了一位先哲，他就是王陽明。
“是以古之君子，寧鑿五丁之間道，不假邯鄲之野馬，故其途亦不得不殊?！薄S梨洲《明儒學(xué)案》
提起這位陽明先生，想必?zé)o人不知無人不曉，他曾為大明朝立下曠世之功，其一生之經(jīng)歷具有濃厚的傳奇色彩，甚或有人稱其行為離經(jīng)叛道。今天筆者就給大家梳理一下這位兄臺一生中所發(fā)生過眾多令人稱奇之事。
王陽明，生于公元1472年，卒于1529年，漢族，年幼時叫王云，字伯安，五歲時祖父竹軒公王倫為其改名王守仁，陽明是其別號，浙江紹興府余姚縣人。明代著名的思想家、哲學(xué)家、書法家兼軍事家、教育家，是中國歷史上罕見的全能大儒。因謚號文成，后世也有稱其為王文成。
弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，子孫世襲，隆慶時追贈侯爵。——百度百科
王陽明的一生是智慧的一生，更是極具傳奇的一生，不但在彼時明朝名動天下，其學(xué)說對后世更是影響深遠。其聲名遠播，深受世人敬仰。
九州配圖
這位陽明先生的傳奇一生，用盡辭藻均難以言盡，九州在此為大家列舉其生涯最令人驚奇的十件軼事，供君參詳以作談資。
第一奇——懷胎十四個月而誕
是年九月三十日。太夫人鄭娠十四月。祖母岑夢神人衣緋玉云中鼓吹。送兒授岑。岑驚寤。已聞啼聲。祖竹軒公異之。即以云名。鄉(xiāng)人傳其夢。指所生樓曰瑞云樓?！X德洪《王陽明年譜》。
成化八年（公元1472年），其父王華外出教書，其母鄭氏身懷六甲待產(chǎn)，一家人天天期盼著，等待著，直到過了預(yù)產(chǎn)期四個月，鄭氏還沒有臨盆。一日晚，其祖母岑氏做了個夢，夢中自己來到九霄之上，忽有一緋衣仙女懷抱一個男嬰笑盈盈的將其交給她，于是開心的夢中樂醒，突然聽到一陣嬰兒響亮的啼哭，下床循聲而去，忽然接到仆人報喜說鄭氏順利誕下一子。其祖父王倫聽聞這事后，也是歡喜無比， 覺得此子乃上天所賜，來自九霄彩云中，便為其取名為王云。其出生的房子改名瑞云樓。
所謂奇人必有異象，雖無從考證其真實性，但卻也不無可能，世人稱奇。
第二奇——五歲仍不能言語
十有二年丙申。先生五歲。先生五歲不言。一日與兒嬉。有神僧過之曰。好個孩兒?？上У榔啤Ｖ褴幑?。更今名。即能言。——錢德洪《王陽明年譜》。
陽明先生在五歲的時候，仍不能開口說話，家里人都很焦慮。有一天，有個老和尚從他家經(jīng)過看到他，說：“好個孩兒，可惜道破”。其祖父王倫明白其意，于是將其名字改為“守仁”，此后便能開口說話了，而且還能背誦老爺子經(jīng)常誦讀之書，也是足足驚呆了老爺子，令人嘖嘖稱奇。
這段經(jīng)歷九州以為是真實的，現(xiàn)實生活中確實有一些小孩開口說話很晚，陽明五歲尚不能言語，反而讓他能有“靜氣”，善于觀察和心記，雖不能言，但博聞強識。
第三奇——十五、六歲毛頭小子總想著直接上書皇帝
時歲內(nèi)石英王勇盜起。又聞秦中石和尚劉千斤作亂。屢欲為書獻于朝。龍山公斥之為狂。乃止?！X德洪《王陽明年譜》。
王陽明自從塞外游歷月余、憑吊古戰(zhàn)場和緬懷先輩于謙歸來后，就顯示出了經(jīng)略四方的志向。當(dāng)時明朝國家朝政非常腐敗，導(dǎo)致農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，王陽明經(jīng)常感慨不已，屢次想向朝廷直接上書平定農(nóng)民起義和匪患的策略。其父王華每次都斥責(zé)他年少狂妄，不知天高地厚，最后只好作罷。
雖然沒有成功上書，但一個少年郎，就能夠具有胸懷經(jīng)略四方、報效國家的強烈愿望，確實也是世間少有，足見他異于常人之處。
第四奇——洞房花燭夜玩失蹤
先生十七歲。在越。七月親迎夫人諸氏于洪都。外舅諸公養(yǎng)和為江西布政司參議。先生就官屬委禽。合巹之日。偶間行入鐵柱宮。遇道士趺坐一榻。即而叩之。因聞養(yǎng)生之說。遂相與對坐忘歸。諸公遣人追之。次早始還。——錢德洪《王陽明年譜》。
王陽明其父王華有一至交好友諸介庵，時任江西布政司參議。兩家人在很早的時候便已訂下兒女親家，待到他十七歲時，兩家人就開始準備讓他兩成婚。可就在成婚當(dāng)天，家里人都忙得不可開交，王陽明倒是落得清閑，于是獨自跑到郊外散步思考，走著走著不知到何處，抬眼一看來到了一座道觀，名叫鐵柱宮，也叫萬壽宮。王陽明走進道觀，發(fā)現(xiàn)一鶴發(fā)童顏的老道正在閉目打坐，便上前鞠躬行禮，爾后兩人交談甚歡，不知不覺聊到了大天亮，全然忘記了自己新郎官的身份和責(zé)任了。這種離經(jīng)叛道之事，自然讓家里人急壞了，岳丈老人派人四處尋找，直到次日早晨他自己回到家中才作罷。
成婚之日玩失蹤，雖然聽起來離經(jīng)叛道、不同尋常，但也恰恰反映了彼時陽明先生之心境，結(jié)婚成家這種世俗之事并不是什么頭等大事，而縈繞其胸中的卻是君國濟世之情懷和世間萬物之奧秘。
第五奇——對著竹子發(fā)呆七天七夜直至病倒
是年為宋儒格物之學(xué)。先生始侍龍山公于京師。遍求考亭遺書讀之。一日思先儒謂眾物必有表里精粗。一草一木。皆涵至理。官署中多竹。即取竹格之。深思其理不得。遂遇疾。先生自委圣賢有分。乃隨世就辭章之學(xué)?！X德洪《王陽明年譜》。
王陽明年少時便日日苦思圣賢之道，鉆研圣學(xué)，對程朱理學(xué)所講“格物致知”之論將信將疑，不僅把朱熹的著作讀了個遍，對“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的要義覺得理解不夠深，于是在官署院內(nèi)對著竹子“格竹七日”苦思冥想，卻毫無發(fā)現(xiàn)，直到病倒為止。
陽明先生這種鉆研、苦求、實踐、執(zhí)著的精神為后來悟道奠定了基礎(chǔ)，其行為在常人眼里，猶如瘋子一般。
第六奇——未中狀元卻寫出狀元賦
明年春。會試下第?？N紳知者咸來慰諭。宰相李西涯戲曰。汝今歲不第。來科必為狀元。試作來科狀元賦。先生懸筆立就。諸老驚曰。天才天才。退有忌者曰。此子取上第，目中無我輩矣?！X德洪《王陽明年譜》。
據(jù)載，王陽明年輕時參加了兩屆會試均落榜，非文才不濟，恰恰相反，年少成名，鋒芒畢露，對其仕途不僅沒有加分，反而成了絆腳石。這在當(dāng)時腐敗的明朝朝政環(huán)境下，實屬正常。
21歲第一次參加會試不幸落榜后，王陽明父親的官紳朋友們得知后都來安慰，宰相李東陽鼓勵調(diào)侃他說：你今年不及第，下次科考必定高中狀元，不如先來做首來科狀元賦博一個好兆頭。本是隨口一句調(diào)侃，不料年輕氣盛的王陽明提筆一揮而就，在座的客人無不驚呼天才。
這首《來科狀元賦》目前已無據(jù)可考了，但足見其才華橫溢、傲氣側(cè)漏和不落世俗，足可稱奇。
第七奇——偽裝自殺躲避追殺
二年丁卯。先生三十六歲。在越。夏。赴謫至錢塘。先生至錢塘。瑾遣人隨偵。先生度不免。乃托言投江以脫之?！X德洪《王陽明年譜》。
明正德年間，大太監(jiān)劉瑾獨擅朝綱，打擊朋黨，因朝中正直大臣多有不滿，被下獄者二十有余。王陽明思索前后，上了一道精彩絕倫、撥亂反正的奏折《乞侑言官去權(quán)奸以彰圣德疏》，用語考究，言辭委婉，但被劉瑾當(dāng)即攔截，并被廷杖三十后下獄，免去兵部主事之職，一個多月后謫貶至貴州龍場驛棧驛丞。與此同時，其父王華也受牽連排擠而調(diào)任南京吏部尚書，其妻諸氏好不容易懷胎數(shù)月，突然遭遇如此家庭變故，受不了打擊，導(dǎo)致胎兒流產(chǎn)，且終身不能再孕。彼時的王陽明深受打擊，人生幾乎進入到最壓抑、最黑暗的時期。
正當(dāng)王陽明收拾心情離開了京城前往被貶地赴任之時，途中發(fā)現(xiàn)一直有殺手尾隨，他想到定是居心叵測的劉瑾不能容他，想殺他以絕后患。當(dāng)王陽明來到錢塘江邊時，為了不連累家人，便叫家童回余姚報信，自己則暫住在錢塘城外勝果寺。夜里他心生一計，起身在房間墻壁上大筆一揮，留下了一首《絕命詩》：
學(xué)道無成歲月虛，天乎至此欲何如。
生曾許國漸無補，死不忘親恨不余。
自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚。
百年臣子悲何極，日月潮聲泣子胥。
完成后，乘著夜色帶上行李悄悄來到錢塘江邊，脫下外衣和鞋子留在岸上，神不知鬼不覺的上了一艘船隨船漂泊。尾隨的殺手發(fā)現(xiàn)時只找到了墻上的絕命詩和岸邊的衣物，斷定王陽明已經(jīng)投江自盡，便回去復(fù)命。
在人生受到極限壓制之后，王陽明還能有這份淡定心智和積極韌性實屬非常人。他的這招金蟬脫殼之計不僅讓他成功躲過一劫，也為世人對其攻心之術(shù)稱奇不已。
第八奇——文弱書生卻展現(xiàn)兵法至高境界，平定盜賊和寧王之亂
一、平定匪患
（正德十一年）九月。升都察院左僉都御史。巡撫南、贛、汀、漳等處。是時汀、漳各郡皆有巨寇。尚書王瓊特舉先生?！X德洪《王陽明年譜》。
正德十一年，朝政紛亂，民不聊生，江西、湖廣、福建、廣東四省交界地區(qū)的匪患已到了要動搖明朝根基的嚴重程度。匪患猖獗，當(dāng)?shù)匕傩兆匀皇抢Э嗖豢啊r任兵部尚書王瓊對陽明先生十分賞識，特舉薦他出任都察院左僉都御史并巡撫南贛汀漳等地，其實就是想委他以剿匪和撫民重任。
赴任之前，王陽明雖然知道此行可以一躊自己少年之時救國濟世之志向，但也知道其兇險無比，只能成功不能失敗。在上書被拒之后，于是慨然赴任。
打贏彰南戰(zhàn)役，首戰(zhàn)告捷——兵法云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。到任后，王陽明首先通過各種途徑迅速掌握了這些地區(qū)山賊詳實的資料，包括他們盤踞的位置、地形狀況、民俗民情等。然后經(jīng)過周密策劃，歷經(jīng)三個月的艱苦戰(zhàn)斗，取得了彰南平匪戰(zhàn)役的完勝。剿滅山賊2700余名，俘虜1500余名，招撫4000多名山賊，并搗毀了彰南地區(qū)的土匪老巢。
整頓軍務(wù)，接連獲勝——此后，王陽明在經(jīng)過一段時間軍務(wù)整頓之后，又接連用兵橫水、桶岡，連戰(zhàn)連捷。并最終以風(fēng)卷殘云之勢乘勝追擊，對于最后的廣東惠州府龍川縣境內(nèi)的涮頭大巢，王陽明智計百出，攻心術(shù)、反間計、將計就計、擒賊擒王等智謀與艱苦戰(zhàn)斗相得益彰，一舉拿下涮頭大巢戰(zhàn)役的最終勝利。
經(jīng)此三大戰(zhàn)役，一舉蕩平為患多年的山賊土匪，世人為之一振。此時的王陽明在朝廷和當(dāng)?shù)匕傩罩新曂踩諠u高漲。王陽明從長治久安的角度出發(fā)，為了避免山賊會再次聚嘯山林為患，經(jīng)過深徹的調(diào)研和思索，有了主意，便先后向朝廷呈上兩道奏折——《添設(shè)清平縣治疏》和《再議平和縣治疏》，分析鞭辟入里，切中要害，以絕后患。
王守仁用兵“詭異”、獨斷，素有“狡詐專兵”之名。
二、平定寧王之亂：
（正德十四年）六月。奉敇勘處福建叛軍。十五日丙子。至豐城。聞宸濠反。遂返吉安。起義兵?！X德洪《王陽明年譜》。
正德十四年七月，寧王朱宸濠舉兵反叛，迅速占領(lǐng)南康、九江，圍攻安慶，意圖攻下安慶后再揮師攻下南都（南京）。王陽明得知消息后，未等朝廷發(fā)旨便立即高舉平叛義旗廣收義軍，迅速組建了幾萬人的隊伍。并迅速明確了作戰(zhàn)方略，即圍攻寧王老巢南昌城。
守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊精銳悉出，守備虛。我軍新集氣銳，攻必破。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣?！北娫唬骸吧?。”-----《明史·王陽明傳》
一招“圍魏救趙”，不僅解了苦苦支撐的安慶守軍之圍，同時也順帶消除了南京之危，更牛的是輕松調(diào)動叛軍，將叛軍的行動掌握在自己的股掌間，為下一步的消滅叛軍打下戰(zhàn)略基礎(chǔ)。
又一招“攻心為上”，散布小道消息謊稱朝廷30萬大軍已將寧王主力圍困，南昌已成孤城，極大削弱了南昌守城士卒的戰(zhàn)斗意志，結(jié)果不費吹飛之力變收復(fù)了南昌城。
再一招“佯敗誘敵，聲東擊西”，面對八萬叛軍，王陽明沒有固守南昌以待援軍，而是選擇主動出擊，安排先鋒部隊佯攻即敗，誘敵深入，另一支奇兵突襲后方輜重，然后來了個前后夾擊，給了朱宸濠當(dāng)頭棒喝。陸上作戰(zhàn)失利，逼的朱宸濠選擇水路進攻，聚戰(zhàn)船于鄱陽湖上。
最后一招“火燒聯(lián)營”，在王陽明面前，朱宸濠智商簡直為零，居然還犯了水上作戰(zhàn)之大忌——將戰(zhàn)船相連，自作孽不可活，王陽明一招“火攻”便將其主力部隊燒個干干凈凈，并活擒朱宸濠。
自此，寧王之亂迅速被王陽明平定，搞的明武宗朱厚照剛準備御駕親征就傳來了王陽明已經(jīng)搞定了叛軍的捷報，著實“掃興”。
王陽明在未動用朝廷任何力量的情況下，幾乎以一己之力完成了別人眼中不可能完成的任務(wù)。其兵略理解之精深、兵法運用之嫻熟、戰(zhàn)術(shù)手段之靈活皆讓世人嘖嘖稱奇和叩首膜拜。
第九奇——臨死前三年老來得子
十一月庚申，子正億生。......先生初名正聰，后七年壬辰，外舅黃綰因時相避諱，更今名。——錢德洪《王陽明年譜》。
如前文所述，王陽明三十六歲時因受大太監(jiān)劉謹破壞，曾經(jīng)下獄，導(dǎo)致其夫人流產(chǎn)而不能再生育。導(dǎo)致他一直以來沒有自己的孩子，過繼領(lǐng)養(yǎng)了一個兒子叫王正憲，其實是其弟弟王守文的兒子，直到嘉靖四年（1525年）其結(jié)發(fā)夫人諸氏去世，續(xù)娶了張氏，并于第二年喜得一子，即為王正億。三年后即嘉靖七年，王陽明先生肺病加重不治，走完了傳奇一生。
年過知命，已近花甲，老來得子，說來也是一奇，算是對其一生文治武功的獎賞。
第十奇——儒學(xué)、理學(xué)、心學(xué)、哲學(xué)、書法、兵法、教育均登峰造極，前無古人后無來者
王陽明一生都在追求圣賢之學(xué)，無論儒學(xué)、理學(xué)、心學(xué)、哲學(xué)、書法、兵法、教育均登峰造極，他文治武功，于當(dāng)世和后世，其功業(yè)均足稱卓著，立德、立功、立言，真三不朽。一個文弱書生，卻是深諳兵家之精髓，變幻莫測詭道之術(shù)，絕非紙上談兵，卻是在真實戰(zhàn)場上取得功蓋九霄之武功。在晚年時期，傳承孔子的儒家思想，講學(xué)立說，創(chuàng)立陽明心學(xué)，并廣為傳播。真可謂前無古人后無來者的千古第一完人，讓人難忘其向背。
一個人在某一個領(lǐng)域的杰出，本身就難；而陽明先生卻是在眾多領(lǐng)域都能獨樹一幟，臻至圣境，更是讓人驚為天人。
王守仁始以直節(jié)著。比任疆事，提弱卒，從諸書生掃積年逋寇，平定孽籓。終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。當(dāng)危疑之際，神明愈定，智慮無遺，雖由天資高，其亦有得于中者歟。矜其創(chuàng)獲，標異儒先，卒為學(xué)者譏。——張廷玉
張廷玉對其評價甚高。
陽明思想的價值在于他以一種全新的方式解決了宋儒留下的‘萬物一體’和‘變化氣質(zhì)’的問題…良知既是人心又是天理，能把心與物、知與行統(tǒng)一起來，泯合朱子偏于外、陸子偏于內(nèi)的片面性，解決宋儒遺留下來的問題。陽明以不世出之天姿，演暢此愚夫愚婦與知與能的真理，其自身之道德、功業(yè)、文章均已冠絕當(dāng)代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒講學(xué)為性命，若饑渴之不能一刻耐，故其學(xué)風(fēng)淹被之廣，漸漬之深，在宋明學(xué)者中，乃莫與倫比?！X穆
錢穆先生之評價，筆者以為甚是妥合。
拜讀《傳習(xí)錄》和《明史.王陽明傳》，讓我深受震動，感慨不已。自古以來，無數(shù)圣賢的成功之路都并非一帆風(fēng)順的，磨難和挫折在所難免。艱難困苦不可畏懼退縮，人身低谷不可消沉意志，更要朝著真理繼續(xù)前行和苦心鉆研，終可得道。
心即理，從心出發(fā)，腳踏實地，努力做到知行合一以致良知。淡然面對，上善若水，以出世之心境來行入世之行，方可堅持真理，知行統(tǒng)一。
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